现代人格心理学笔记复习资料.docx
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1、现代人格心理学第一章结论第一节人侪的概念人格的多种定义I.总和式定义认为.人格是个人所行转费的和.人格是个人所仃特质的总和.M1.沃伦认为人格包括个人瞌性的各个方面,如气战.也行.智四、技能等1普林斯认为人格是人的各种怀性的.以和,包拈与生供来的K性以及由经防获御的加性和向.这种定义有助于确定人格的外41.探讨人格座读包括的特性,对石朱的人格特质理论W一定启发作用-但是,这种定义是肤浅的和常识性的,因为人格并不是许多将崂筒中的口和,而是各种特愤芍机的整合I它主次不分,只是罗列各种特辰,有可能扩大人格概念的外廷.2、拖分式定义.这种定义强调人格各神蟠性的加织性和壑体性.人格的各种属性只是构成郎个
2、人格的元装.人格由这些元素狙成.3、层次性定义.这种定义是把人格的不种胧性特征)G作品有组织的.并报定层次绢构外到,使人格特征层次分明,具有内在的统T1.吴川心理学家詹姒斯把自我(实际上是指人格)分为四个内在统一的层次:第一层是物版FI我,包括人的身体.R才产和朋友等I第:层层社会自我,即别人对自己的衣法和印故钝三层是精神口我,它的功能是杷不同层次的自我统起来.区可能扑除人格各慕分之间的不出训,第四层足炖悴自我(纯我),即对自我进行反省的自我,也就是自我的自我.4.造应性定义,这种定义的提出是受达尔文选化论的影响,把人格石作Ji个体在适应环境中形成的独特适应方式.例如肯卜夫把人格定义为人在对环
3、境进行独特的Ifi网中所R行的那些月惯系统的捺介.这种定义行眼于个体与环境的关系以及人格的造应功能,这是有意义的但是.它把人格局限千近也(羔至同)于社会理应)是不全面的.人不仅能适应环境.并且徒凶进环境.这种定义希呱于人格的功能,没有护出人格的内在特性和本味5.区别性定义.这种定义强解个人人格的独特性.M1.斯科想认为人恪是习惆、场向和惘探仃扭蛔的乐统.起作用的整体或同体尚那些厅惯、如向和情模是X别嘀人中任何个成员不同于共他成员的特征.人格其有独特性,但与个别空异不等同,她当认为,人格是个体在遗传素质的基础E.通过。后天环境的相互作用而形成的机时枪定的和独特的心理行为模式.二、人格的基本特征.
4、(一)人格的整体th人格是一个统的修体结构.人格不足指旭的人格特旗,也不是指许多孤立的人格特的堆枳.而是指个人身心方面许多将IjJi的有机祭介(二)人格的枪定性和可册性I“江山拓改.本性推移形欣地说明r人格的8;定性.人格的独特性I人。人之间双仃完全相同的人格.m)人格的社会H物性:.提子则重视环境的作用,用染蚊作为例子来说明人性因受环境的影晌而变化.人格是遗传因素和环境因素交互作用的结果.三.人格的三种主要含义.(一)最广义的人格概念的外莺比个性大(二)人格不乜括智力:(=人格1.j个性同义,包括目力.第二节人恪心理学研亢概i淡认为,1937年美国心理学家奥尔波特的人格I心理学的解作?和19
5、38年美国心理学家以巡的人格研究3的出版,标志若现代人格心理学的诞生.一、中国人格心理学研九概况(一)人性论中属古代关于人性出大致石几种说法:I、性忤论.孟子和敬仲舒等人认为,人的本性天生有一定的“兽茶”,可以发展为害性,孟子认为,仁、义、礼.钟四端(心即起点)与本徙相似.是与生俱来的.2、性老论.荀子等人认为.人的本性天生就是怨的.他指出:“人之性恋.H善伪也3、性无计无不善论,告子警人认为,本性没彳J什么张良.也没有什么不善良,人性是中性的,4 .性可以为善可以为不善说.世硕,宓了贱步人认为.本性可以使它养艮,也可以使它不第艮这与告予人的观点相近,烦向于把人性占成中性的.5 .“性静在性不
6、计论.拧这种观点的人认为,有些人的本性是瞽良的.盯些人的本性是不料电的。6 .善老混论.扬蛭等人认为.人性中吃fi善性.又仃步性是善与老二者的混介(一)人棉类奥黄帝内经,是战国泰汉间海以灰学为主的科学白和金书.包括灵枢.索风网部分.黄帝内经,认为.气,人的和后天的.尺中的灵枢通大篇通篇都是气质理论.它根1人体阴阳之气的比例,旃人分为五种类型I太阳之人、少阴之人、太闲之人、少阳之人和阳阳和平之人.(三)理想人格理想人格是人格心理学中的呱要组成部分.(四)人怖评他三国时的刘劭提出“八观二“五视”,未评估人的人格特征.(i中国占代胆捌家的四种人格学说中国古代思想益的人格学说共分四种:1“阴阳五行”气
7、质类呈个性说.(2)“习与性成”个性说.(3n!个性说.(4)“物价不齐”个性说.二.西方人格心理学研究概;北(一)人性论苏格拄底开创了西方人本静的传统,也S为人的心灵先天就行.从本性上讲是善的.但本性上的辩不是自发表现的,要通过一系列的出发.引导,才健变成现实的善.柏拉图是苏格拉底的学生他认为,人的本性就是灵*它是神创造的.不死的.非”先J力物和人的肉体.灵魂由理性、上志和欧里三部分俎成.亚里士多i批判了柏孜图的灵魂不朽论,认为一个人由灵魂和肉体两部分讯成,其中,昊现是”形式二内体是“版科二杉式决定明料.他指出.人的本旗是人的灵魂.灵魂中有理性与非理性四个部分.理性即智肺、理智.善理性即情感
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