【写材料用典】儆戒无虞罔失法度.docx

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1、【写材料用典】儆戒无虞，罔失法度【例文】“儆戒无虞，罔失法度。”制度之尺在外，道德之尺在内，内心的警醒是严守法纪的关键。保证公平公正的尺度不伸缩、不膨胀、不做选择性测量，既在修心，也在省身。无论儒家文化的正心诚意，还是佛教文化的明心见性，或者道教文化的清心致远，都把修心作为必修课，始终强调要保持宁静、不失本心。（中国纪检监察报心中有尺行之有度）【典故】出自尚书大禹谟，儆戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。【释义】意思是，要警惕戒备，没有忧患的时候要警惕忧患的发生，不能违背法度，不要沉溺于安逸，不要过分地享乐。【赏析】我国历史上，历朝历代的统治者为了维护自己的统治地位，都高度重视道德建设特别是

2、为政者的道德建设。比如，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈L克勤于邦，克俭于家”，“直而温，简而廉L“公生明，廉生威L“无教逸欲有邦，兢兢业业L等等，为我们加强政德建设提供了文化基因。文化不仅可以启迪智慧、陶冶情操、温润心灵，还可以通过以文化人、以文育人，建立一种恒久的价值观。与不正之风作较量、与腐败现象作斗争，离不开价值观的支撑。中国共产党历来重视廉洁文化建设。以廉洁文化正心修身，很重要的就是用革命文化淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格，用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。焦裕禄坚持“任何时候都不搞特殊化L杨善洲坚持“捧着一颗心来，不带半根草去L谷文昌坚持“当领导的要先把自己的手洗干净，把自己的腰杆挺直”。这些先进典型不仅表现为外在的约束，更是内心的驱动，根子上是一种心理自觉、文化自觉。新时代党员干部要主动用廉洁文化正心修身，坚持公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、甘于奉献，正确处理公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的关系，做到廉洁从政、廉洁用权、廉洁齐家。用法主要适用于廉政建设类、警示教育类讲话，侧重强调廉洁文化,教育引导党员干部严于律己、遵规守纪，自觉以廉洁文化正心修身。