唐朝边塞诗中的悠悠.docx

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1、中国人民高校文学院中国语言文学吴跃一唐边塞诗中的楼兰意象分析摘要：边塞诗的产生，与古代边塞、人们的边塞观念、古代国与国之间在边塞地区发牛的斗争等政治、军事斗争亲密相关。边塞诗到唐朝才是进入了它的一个黄金时代,本文作者通过阅读唐诗发觉在唐代的边塞诗中“楼兰”这一个意象频频出现。本文通过对6全唐诗的文本分析以及数据统计，得出了楼兰的详细出现频率以及其他古代地名的出现频率.在查阅了相关书籍以及历史典籍后本文重点从汉家情结、尚武精神、地理因素：个方面进行探讨探讨。关键词：唐朝边塞诗楼投引言：唐朝是一个令我们怀念的时代，不仅是那宽阔的国土，高度发达旺盛的农业经济，令我们心驰慢憬的文治武功，还仃那些让我们

2、无法忘怀的唐诗.唐诗是中国文学史上的一朵奇葩，有初唐四杰的开拓一代新诗风，有李白的绚烂浪漫，更离不开的是边塞诗的汹涌澎湃，豪迈壮阔。我始终都认为边塞诗才真真正正地反映了大唐气象，有盛唐的豪迈，更有边塞闺怨诗的哀婉缠绵边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰京，艺术性最强的一部分。一些有切身边塞生活经验和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作：另一些诗人用乐府旧侬来进行翻新的创作。参加人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。其中，初、盛唐边塞用多昂扬奋勉的格调，艺术性最强，文人普遍投笔从或，赴边求功。正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书

3、生；王维诗句“忘身辞凤腕，报国取龙城“出学书生辈，窗间老一经。”：岑参诗句功名只向立刻取，真是丈夫一英雄。”而我们在边塞诗中乂可以发觉一种特别仃意思的现象，那就是在许多边塞诗人的著作中常常会出现的一个应缀楼兰。依据我对全唐诗的统计，其中大约共有132位左右的唐朝诗人写过边塞诗，而其中又有五十位的诗人只写过一首或两首的边塞诗。而在那八十多位“主业边塞诗人”中又有也许32位诗人的著作中出现过“楼当”这一意象，而且伴随着楼兰遨象同时出现的是一个遨象“傅介子:李白、岑参、孟郊、杜甫、虞世南、陈子昂等唐朝宏大的诗人也多次写到楼兰、傅介子。我认为这是一个极其好玩乃至逾界的现缴。我们知道唐朝其实是一个边患极

4、其严峻的王朝。依据中国历史图集的记载，初唐盛唐之时唐朝四周的少数民族政权就有东北部就靴，北部的突厥回纥，西南的吐蕃南诏，西部的党项羌、高昌、吐谷浑、焉耆、龟兹、疏勃、于闽。至于中唐乃至晚唐之时，边患就益加严峻，突厥占据北部，而吐普则完全占据了唐朝的西域之地。然而在全唐诗中高昌大约出现4次，吐谷浑出现/3次，龟兹出现出现9次：而对唐朝威逼最大的突厥在在边塞诗人的著作中仅仅出现过一次，相对而言匈奴却出现了四五十次;而最终占据西域的吐蕃竟然次没有出现。而楼兰这个国家在唐诗中出现却是极其的诡异。依据汉书的记我，元凤四年，大将军横光白遗平乐监傅介子往剌其王。介子告谕以：“王负汉罪，天子遭我诛王，当更立王

5、弟尉居背在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”作为一个远在西汉就被灭掠的国家，却在唐朝的诗中裔频率的出现.这是一个很值籽我们回味的一个问题。而且当我们细致的分析这些带有“楼兰”意彖的诗句我们会发觉另一个很有意思的现象，作品中出现楼兰的边塞诗人遍布初唐、盛唐、中唐、晚唐.而且初唐的郑惘的E塞外T首中的“楼兰”有种悲壮之风,高适的“马蹄经日窟，剑术指楼兰”岑参的“浑驱大宛马，系取楼兰王”前年斩楼兰”，这些哪个不让你心动：盛唐李白的“挥斥斩楼兰，弯弓射贤王”王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“明赦星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”都流露出一种令人热血沸腾的豪迈。中唐的颓败抹不掉孟郊“拟脍楼兰肉，

6、蓄怒时未扬”的愤慨，擦不去张仲素的“功名耻计擒生数，直新楼兰报国恩一个“意象”在一个王朝的鼎盛时有种好壮的含义态不意外，意外的是它能始终保持这种蓬勃的生命力。那为何作为西汉时代的个食物的它能够在唐朝边塞诗频频出现.我猜想可能是因为以下几点：一，浓郁的汉家情结其实我们细致的想想，作为唐朝北方最大边患的突厥在边塞诗中却仅仅出现一次，而作为西汉北方主要边患的匈奴却出现了五十次左右。西部的吐蕃竟然一次没有出现，而楼兰却在三十多位的边塞诗人的著作中出现。假如我们对*全唐诗做个统计我们便会发觉些端倪，P.低”、“霍骡骑”“霍将军”等竟出现近百次.这在唐代边塞诗中常常出现的汉家人物、汉家事迹并不是一种简简洁

7、单的修辞手法。这种充满在边塞诗中的浓郁的汉家情结是一种历史、现实与志向的百般纠结和糅合。唐明诗人对汉代的这种情有独钟是有缘由的。汉唐是中国历史上两个强大的王朝。地理上，两个王朝都是定都长安。而且西汉北部有强大的匈奴不断南下侵扰，在西部也有西部国家的侵扰，通往西部的通道也是异样的脆弱,对应的唐朝的北部也有不断南下的突厥，西部有高昌等西戎的侵扰。但是西汉的青藏裔原区域却是比较宁静的，而唐朝的青藏高原上却有快速崛起的吐蓄。吐蕃在中晚唐俨然已成为唐朝最严岐的边患。面对社会现实的问题，由丁对边塞斗争的关注忧虑，边塞诗人很自然的会追忆起汉代的边塞。而且这种对汉代的追忆和回念决不是个人的时冲动，而是充满在整

8、个时代的边塞诗人的理性思索中。唐代的边塞诗人常常在诗中提到汉代的英雄人物，李广、卫吉、霍去病、傅介子，他们通过这种方式来呼喊一种英雄精神。唐代的诗人在写到汉代人物的时候不仅仅是在找寻一种素材而是在找寻一种历史精神.我们可以看一下南北朝的诗人吴均的E入关3“羽檄起边庭，烽火乱如萤.是时张博望，夜赴交河城。马头要落日，剑尾掣流星。君恩未得报，何论身命倾J这里我们可以简洁看下吴均的简历，依据梁书3的记载,家世寒贱,至均好学有俊才，荐之临川靖忠王,王称之于武帝，即日召入赋诗，悦焉，待诏著作，累迁奉朝清。一个生活在帝王旁边的人，个没有铮铮铁骨的边塞诗人无法写出真真正正的边塞诗。我们能在吴均的诗里发觉汉代

9、的英雄博望侯张涔的影子，可是我们应当能够感觉的出里面的张邦只是被用来作诗。我们无法从中感觉到丝毫的汉家情节和汉家气象。而唐朝的边塞诗人在作诗时，更多的是抒发一种浓郁的汉家情结，把汉代作为一个吸取精神财宝的宝库。这里我们可以看一下曲.康的送康祭酒赴轮台3分明会得将军窟，不斩楼兰拟不回”。楼兰在这里绝不是种简简洁单的构成诗的个意象，“楼兰”在唐代的边塞诗中被完备的融入其中，它己经不是简简洁单的历史上的楼兰.唐诗使它变得有血有肉，我们完全可以从中感受到一股浓郁的想要喷薄而出的汉家气象，一种豪迈。这种对汉家的独特的情结不仅使唐朝的边寒诗人们为汉家的英雄人物佩服十足豪气充盈，更使得他们对现实进行不断地反

10、思。这种对汉家的怀念，绝不是个人的躲进小阁发思古之幽情，更多的是对现实进行反思,关注国家民族的命运.唐朝的诗人怀念汉家在边塞斗争上的成就，决不是厚古薄今。更多的是阐发自己对边患关注。当然西汉尤其在汉武帝后对待边塞的强硬和边塞斗争不断成功给唐朝的边塞诗人带来很大的触动。现实的边塞斗争失败使得这些边塞诗人把目光投向西汉，所以“楼兰”的出现正是唐朝边塞诗人对汉朝功绩的憧憬。于是在现实的刺激下，唐朝有个很有特色的现唐朝文人投笔从我之数极多，或至在肯定程度上成为一种潮潦。杨炯提到“宁为百夫长，不做一书生:崔睇写到“一朝弃笔现，十年操戈戟工高适在6塞下曲中也曾说“万里不惜死，朝得成功。画图麟麟阁，入朝明光

11、宫。大笑向文士,一经何足穷。占人味此道，往往成老蔡。”李白曾写道“羞作济南生，九十诵古文。不然拂刻起，沙漠收奇勋。”杜甫也发出过“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘”的呼喊。王维也曾提到，世学学生辈，窗间老一经等等这些一系列的诗歌表明白唐代边寒诗人对边塞的高度的花任感，体现那浓郁的汉家气象，他们主动出寒，渴望建功立业。而现实是唐武德初的突厥不断侵扰，李渊被迫与其签订合约。太宗时虽在肯定程度上击败了突厥。可是另一个巨大的危急却在西部蝇起，虽然李靖在太宗时承建打击了吐蕃。可是安史之乱之时,吐落却乘机出击，连续占据凉州、瓜州、沙州、甘州、河州、兰州等等.唐朝西去之路被彻底堵塞，这使得时西

12、汉极度认同的唐朝的边塞诗人们无法避开的想到“楼空想到那个也曾堵住西汉西去之路的楼兰。可是楼兰最终被西汉所灭，河西走廊乂回到西汉的掌控之中。因此他们当然会怀念汉代的英雄，怀念擒获楼兰王的傅介子，渴望便符能像傅介子一般擒获楼兰王打通西去之路。二，北方尚武精神的影响再者除了历史文化因素外，地域文化的影响也是我们无法回避的。在唐朝的边塞诗人中我们能够发觉个很有意思的事情，唐朝的“专业”边塞诗人也许有132位，北方籍的诗人也许有89位，南方籍的也许有43位。依据汉书地理志的记载，“安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。故4秦诗日“在其板屋”：又日“王丁兴如，修我甲兵，与子偕

13、行”。及车辑3、四栽h小戎之豌，皆言车马田狩之事”“钟、代、石、北，迫近胡寇，民俗惯愦，好气为奸，不事农商，自全晋时，已患其剽悍，而武灵王又益厉之,故冀州之部，盗贼常为它州剧”.然后在6隋书3中，安定、北地、上郡、陇西、天水、金城，于古为六郡之地，其人性犹质直。然尚俭约，习仁义，勤于稼稻,多畜牧，无究寇盗矣。雌阴、延安、弘化，连接山胡，性多木强，皆女淫而妇贞，盖俗然也.平凉、朔方、建川、灵武、榆林、五原，地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。河西诸郡，其风颇同，并有金方之气矣。北方由于旅近草原文明，是中原文明与草原文明对抗的前线，这使得北方尚武风气盛行，民风彪悍，与南方的宛转缠绵是迥然不同的。这种北

14、方特有的尚武风气对对诗人的影响是其他区域难以企及的。张南珪墓志铭中称“朔调之地，北近林胡。俗皆止戈，人多弃笔”.等等一些东西我们都能看出北方这种尚武之气影响之大.在这种浓烈的社会狙国中，边塞诗人们耳闻目睹，于是尚武慕侠、投箔从戎也会成为他们必定会选择的种人生道路。于是唐朝的边塞i寺人们的大部分都有真真实切的边塞经验，这种经验也是的许多南方的边塞诗人文风大转。如6唐才子传提到崔颜“晚年忽变常体，风骨凛然，一斑塞桓，说尽戎旅。我们可以看一下他到辽西后写下的辽西作燕郊芳岁晚，残雪冻边城.四月青草合，辽阳春水生。胡人正牧马，汉聘H征兵。露盎宝刀湿，沙虚金鼓鸣。寒衣著已尽，春服与谁成？寄语洛阳使，为传边

15、塞情。假如没有到过边塞绝写不出这么仃边塞气息的诗。这一点我们可以和南北朝的诗人做一下对比，徐陵的陇头水陇头流水急，水急行难渡。半入魄困营。傍侵酒泉路。心交赐宝刀。小妇裁纨素。欲知别家久。或衣今已故。一个没去过边塞的人写出的边塞诗怎么可能有那种真真正正的边寒气息，其中有的只是一种题材而已。只有这种真.真实切的边塞经验才能让诗人们真真实切的感受边塞,感受边忠。才会让他们写出深刻反映边塞的边塞诗，这样才会使“楼兰”在唐朝边塞诗中频频出现。.三，地理因素的影响于是导致“楼兰”在唐诗频繁出现的另个缘由也H1.现了，那就是一系列的地理因素使然。边塞诗的产生，还与斗争中的一种特别形式要寒战有更为干脆的联系，

16、而要塞一般都处于一国之边隆。所以边塞的地理因素就显得特别重要。我们从E中国历史图集3中可以发觉一系列的高山深渊给唐王朝供应了特别自然的爱护层。虽然四周少数民族政权极多，可是由于海山或深水的阻挡，他们寇犯触朝的路径却只有那么几个方向。向东部的高丽、新罗对于唐朝的贼逼做小，又有鸭绿江的阻挡。而南方的南诏等部也没那个实力去侵扰大唐。而对手大唐域逼较大的突厥由于阴山和贺兰山的阻挡只晶借道河西走糕寇犯唐朝。而在而减高原快速崛起的吐落由于横断山脉的阻拦，无法东进，他们寇犯大唐的唯路径就是经凉州、瓜州的河西走廊。依据旧唐书的记载，“二年二月,始毕帅兵渡河，至夏州”“四年四月，颉利自率万余骑，与马邑贼苑君璋将兵六千人共攻雁门七年八月，颉利、突利二可汗举国入寇，道自原州，连营南上”“八年七月，颉利集兵十余万，大掠朔州，又袭将军张握于太原”“九年七月，硕利自率十余万骑进寇武功，京师戒严引兵入朔州，扬言会猎长寿二年，率众