传统文化讲座中国传统史学.docx

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1、标签:标却篇一：中国传统文化讲座12中国传统文化讲座主讲人：杨国儒中华民族历史源远流长，传统文化博大精深.传统文化作为一种社会耕神形态，是一股巨大的精神力气和珍贵的精神财宝。文化的魅力来自文化的特性，中华文化以其显明的中国风格、中国气派在世界各种文明中独树一帜,成为中华民族生生不息、闭结奋进的不竭动力.党的十七大报告现网，弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园.这充分体现了当代中国共产党人高度的文化白觉和时旺盛发展民族文化的刚史历史出任感，我们要按党的卜七大部鬻，坚持以民族优秀传统文化为根基，大力弘扬中华文化，不断增加我国文化的民族性、包涵性和时代性,努力把全国人民脍猿团结和凝合在中华文化的

2、飘帜下.一、传统文化的概念所谓文化，内涵有广义和狭义这分，就广义而言，文化是人类生活的总和，它包括精神生活、物质生活和社会生活等各个方面。如企业文化、体育文化、丝绸文化.酒文化、茶文化、食文化等等狭义而言，文化是指人的全部精神创建活动,是意识、观念、心态和习俗的总和,一般而古，我的所iFJ的文化，是狭义所指的文化.所谓传统文化，也有广义和狭义之分，广义上应包括中国有史以来的所有文化。狭义上主要是指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的儒、择、遒文化，特殊是宋明以来的程朱理学.而现今所言之传统文化，主要指的是以儒家文化为核心的中国文化.二、传统文化的脉络中国文化的发生;火的运用是文明的标记,也是中国文化

3、的起源.中国先民的原始观念文化的主要表现是原始宗教和原始艺术，其中原始宗教是主流.商周时期:从神本走向人本商人尊神重妪，体现了剧烈的神本文化色调.这种神本文化是人类处维尚处于蒙昧阶段的产物.神本文化就是尊神,率民以事神.周人维新.建立了一整套宗法制度，周代的礼制是冏代制度文化、行为文化和观念文化的集中体现,它既是典章制度的总汇，又是政治生活、经济生活、社会生活和家庭生活的各种行为规范的准则，这些制度就从尊神转向了事人。神本文化出此向人本文化过渡”春秋战国时期：中国文化的“轴心时代”春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己主见，进行百看争鸣供应了历史

4、舞台，同时也有赖尸各种因索的契合。此时，中国文化精神的各个仰面都得到了充分的续开和升华，中华民族的文化走向大校确定。秦汉时期：一统帝国及文化一统秦始皇统一文化的主要措施：一是书同文车同轨.二是统一人们的文化心理，设官专职教化，三是焚书坑住，西汉董仲舒“罢班百家，独尊儒术一，提出了“三纲五常”的政治纲领。（三纲即:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲：五常即：仁、义、礼、智、信.）三纲五常体现了封建统治的各种关系,成为封建立法的指导思想,是封建统治阶级用来限制人们思切、防止人民犯上作乱的思想武器，自此，优家思想在我国独大了两千多年，三纲五常统治了整个封建社会。魏晋南北朝时期：文化走向多元叙晋南北朝的战乱

5、和割据打破了帝国的一元化政治和文化，出现了文化生动活泼的发展同面。表现在一是玄学的兴起，.是道教的兴捱及蜴教的传播，三是信、玄、遒、佛福及激荡，魏晋文化的特点是我普美学的发达.魏晋美学是魏晋文化的精华.隋唐时期：隆盛时代阳唐文化气概饯宏，体现了一种无所艮惧、无所顾忌的茶容井包的宏大气派，唐朝的诗、书、鬲是其杰出代表。两宋时期：市井文化的勃兴及内省、精致的趋向唐型文化是一种相对开放、外向色魂浓烈的文化类型：宋型文化则是一种相对封闭、内向、色调淡雅的文化类型，宋文化最重要的标记是理学的建构，理学是中国后期小I建社会最为精致、最为完备的理论体系.其影响至深至巨.宋文化强周存天理灭人欲.明清时期：沉暮

6、及开新明清是中国传统文化的衰落阶段，也是传统文化向近代文化转型的历程。明清文化的特点；是空前严厉的文化专制:.是早期的内蒙思潮;:是古蜒文化的大总结;四是西学东渐明清时期文字狱盛行：对古代文化的总结：4永乐大典世界上最早的百科全书,康熙字典世界上最早的字数最多的字典，四库全书世界上破早的字数最多的丛书。三、中国传统文化的内涵中国传统文化是以储家文化为主流、儒家文化是它形成的基础文化,其他各家文化在饯家文化的基础上，相互糅合，相互法透.各取所痛、各显所长，渐渐形成了以一为主，多家综合的信、择、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学的比较完整系统的贯穿整个封建社会并持续至今的中国传统文化体系.中国

7、传统文化丰富多彩,它有着特别丰富的内涌I、传统文化的基本精神第1,刚健有为、自强不息的精神：刚健有为、自强不息,正是中华民族从个体到整体的品咙，是中货场民族发展壮大的内在精神.其次、人本精神：即人本上义.强词以人为本.人是世间一切事物的根本.天地之间人为先,论谙：”厩失火.干日：伤人乎，不同4J孟子：民贵君轻.第三、天人合一思想：即自然的发展及人类的发履是相互影响、相互作用的，人们应依据自然的变更来调整自己的言行。笫四、礼治精神；把礼升华为一种社会志向.2、中国传统文化的特点中国传统文化丰也多彩，其特点归纳起来表现在以两点：第一,农耕型文化“天地者，生之本也J千百年来，人们把上地视作自己的命根

8、子，土地观念是农耕型文化的核心.因此,在我国古代.每个村都有土地庙.都要敢卷土地神.皇帝每年都要到天坛、地坛祭拜天地，秋征性地躬耕，以求风调雨IK,衣桥里文化把人和自然关系的和谐作为志向目标。孔子弟子子有说：“礼之用，和为盘”孟子说“火时不如地利，地利不如人和J“各也者，天下之达道也农业社会髓天吃饭,故在天人关系,不是强调人及自然的对立一面,而地强诩共同一的一面，所谓“天人合一”，就是要协两人及自然的关系.小农生产追求的是满意自身的须要，平均主义”就是小农观会的典型思想.情家讲“不忠寡而患不均”.墨家讲“兼相爱,交相利”，都是小农平均思想的体现。小农生产现模小.生产方式散.生产过程简洁,生产秩

9、序稳定.因而人们常常处于一种自我满意的状态，缺乏进取、协作、竞争意识.其次，伦理型文化敬祖孝亲，传宗接代绵延世泽的“孝道是中国传统文化中牝治秩序的核心观念。“三纲五常”实质上就是中国传统社会礼治佚序的总纲.在封建时代,中国有两个最高的价值准则，即忠和孝忠是政治观念，孝是道德观念，为臣尽忠，百姓尽孝，社会就安定了。农耕文化、伦理文化从两个方面揭示了中国传统文化的社会基础、价值取向及其特殊品精，其中.天地是农业经济之本,肌缘.宗亲是伦理之本.四、先秦诸子先秦时期（公元前21世纪一公元前221年），我国在思想、文学、艺术、科技等方面取汨了巨大成就，呈现出群星狗而、盛况空前、百家争呜的旺盛匏象。先究，

10、是我国古代史上光辉的一页.“存秋战国时期之所以有&quct；百家争鸣&quo；,一跄天下大乱，桃个社会面临笊大转型，诸子百家纷纷开出:救治的药方。因为&quo;药方&q（KX；不同，才要争辩，也才有篇二：中国传统文化讲座中国传统文化讲座中华民族历史源远流长,传统文化博大精深.传统文化作为一种社会精神形态，是一股巨大的精神力气和珍员的精神财宝。文化的魅力来自文化的特性，中华文化以其显明的中国风格、中国气派在世界各种文明中独树一帜，成为中华民族生生不思、出结奋进的不竭动力.党的十七大报告强调,弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园.这充分体现了当代中国共产党人高度的文化自觉和对旺盛发展民族文化的

11、剧烈历史责任感.我们要按党的十七大都丞，坚持以民族优秀传统文化为根粗，大力弘扬中华文化，不断增加我国文化的民族性、包涵性和时代性,努力把全国人民紧紧团结和凝合在中华文化的JH帜下。一、传统文化的概念所谓文化,内涵有广义利狭义这分，就广义而古，文化是人类生活的总和，它包括精神生活、物质生活和社会生活等各个方面。如企业文化、体育文化、丝绸文化、酒文化、茶文化、食文化等等。狭义而言，文化是指人的全部精神创建活动，是意识、观念、心态和习俗的总和.一般而言我们所谓的文化,是狭义所指的文化.所谓传蛟文化，也有广义利狭义之分，广义上应包括中国有史以来的所有文化。狭义上主要是指汉武帝罢黜百家、独尊传术以来的证

12、、徉、道文化，特殊是宋明以来的程朱利学，而现今所方之传统文化,主要指的是以优家文化为核心的中国文化.二、传统文化的脉络中国文化的发生：火的运用是文明的标记，也是中国文化的起源。中国先民的原始观念文化的主要表现是原始宗教和原始艺术,其中原始宗教是主流.商周时期：从神本走向人木商人尊神武巫，体现了剧烈的神木文化色调,这种神本文化是人类思维尚处于蒙昧阶段的产物.神本文化就是尊神，率民以事神。用人维新，建立了一整套宗法制度,周代的礼制是周代制度文化、行为文化和观念文化的集中体现,它既於典章制度的总汇,又是政治生活、羟济生活、社会生活和家庭生活的各种行为规范的准则.这些制度就从尊神转向了W人，神本文化由

13、此向人本文化过渡。春秋战国时期：中国文化的“轴心时代”春秋战国时期的文化辉煌,最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己主见，进行百家争呜供应了历史舞分，同时也有极于各种因素的契合,此时，中国文化精神的各个恻面都得到了充分的绽开和升华，中华民族的文化走向大致确定。秦汉时期：一统帝国及文化一统秦始皇统一文化的主要措施：一是书同文车同轨.二是统一人们的文化心理，设官专职教化，三是焚书坑住，西汉董仲舒“罢班百家，独尊儒术提出了“二纲五常”的政治纲领。（三纲即:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲：五常即：仁、义、礼、智、信.）三纲五常体现了封建统治的各种关系,成为封建立法的指导思想，是封

14、建统治阶级用来限制人们思切、防止人民犯上作乱的思出武器，自此，优家思想在我国独大了两千多年，三纲五常统治了筋个封建社会。魏晋南北朝时期：文化走向多元魏晋南北朝的战乱和阴据打破了帝国的一元化政治和文化，出现了文化生动活泼的发展局面，衣现在一是玄学的兴起，：是道教的兴盛及福教的传播，三是俑玄、道、佛相及激荡，魏晋文化的特点是魏晋美学的发达.魏晋美学是我晋文化的精华.冏唐时期：隆於时代隋唐文化气概愦宏，体现了种无所畏惧、无所顾忌的兼容井包的宏大气派，唐朝的诗、书、画是其杰出代表。两宋时期：市井文化的勃兴及内省、精致的趋向唐型文化是一种相对开放、外向色调浓烈的文化类型：宋型文化则是一种相对封闭、内向、

15、色调淡雅的文化类型，宋文化最重要的标记是理学的建构，理学是中国后期封建社会业为相致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨.宋文化强词存天理灭人欲.明清时期：沉修及开新明清是中国传统文化的衰落阶段，也是传统文化向近代文化转型的历程，明清文化的特点：一是空前严厉的文化专制；二是早期的后蒙思潮：三是古典文化的大总结：四是淅.明清时期文字欢盛行：对古代文化的总结：土永乐大典3世界上最早的百科全书，战熙字典3世界上最早的字数最多的字典，四库全书小世界上最早的字数Ai多的丛书.三中国传统文化的内涵中国传统文化是以儒家文化为主流、俑家文化是它形成的基础文化，其他各家文化在徙家文化的艇础上，相互糅合，相互渗造，各取所需、各显所长，渐渐形成了以-为仁多家综合的儒、择、逆三家,文、史、哲二科，火、地、人三学的比较完整系统的贯穿整个封建社会并持续至今的中国传统文化体系.中国传统文化丰富多彩，它有将特别丰富的内涵I、传统文化的菸木就神第一,刚健有为、自强不息的精神：刚健有为、自强不息，正是中华民族从个体到整体的品质,是中货场民族发展壮大的内在精神.其次、人本精神:即人本主义，强网以人为本.人是世间一切事物的根本.天地之间人为先，论语3：“厩失火，子日：伤人乎，不问马J4孟子方民员君轻。第三、天人合