2024年24孝图读后感（共5篇）.docx

《2024年24孝图读后感（共5篇）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024年24孝图读后感（共5篇）.docx（26页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、2024年24孝图读后感（共5篇）第1篇：24孝图读后感读后感,希望对您有帮助！24孝图读后感本文是关于读后感的，仅供每考，假如觉得很不错，欢迎点评和共享.24孝图读后屉（一）放假第三天，根据原安排我每天在朝花夕拾的这册散文集中阅读一篇先生的文章.而今日所读的便是先生的二十四孝图.普迅先生的此靛文立更像是二十四孝图这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感,这边让我感到不少压力了.鲁迅先生是20.30年头新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手.先赐予那个所调的缔士冲击阐明先生对于白话运动的立常为了加强劝服力先生便以而是读过的C二十四孝图入手，揭开封建卫道士羊皮下的真

2、狼面目.为了读惬先生的这篇文章.我还将二十四孝图的原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文言.老菜娱亲,鄂巨埋儿*,“卧冰求鲤，这些文空都是传Ii封建礼救中的“孝”的哀问乐见的文章.文中表达的这喊“孝不少都是愚孝，违反了入性的孝道，甚至是为了人JS之为“孝”而孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌，但这些所说的“孝.实在是无去用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可调至孝，家里贫困，孝母之心值得赞扬，但杀儿之举，却有违人性,实在违反了人本观念.石似大孝，其实是残忍.这样的故事在书中随意读后感,希望对您有帮助！翻翎举目全是！随意一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父.、埋奉母、哭竹生笑.刻

3、木事亲、“埋儿奉母”让人慝到;令酷无情;孝感动天、卧冰求理、哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的.但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是是正确的,作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而杆卫这些的披若羊皮的卫道士们更是可耻的！24孝图读后感（二）龙迅全部的文章里面，我最喜爱的是二十四孝图,其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的.只惭g.Tt代人们给它披绘挂彩,涂脂抹粉,将感人的再实泳抹成了让人反感的矫情.就犹如一个女子，任凭她再怎么潦亮，若是脸上抹了过于厚更的脂份,也唯有让人反百而已.其中，我

4、印象最深的是对郭巨埋的描写,这一段让翔骸!）的感受到封建社会的腐朽.鲁迅先生在旧事市提中说：SS年时代的朝R戏的伙伴实在没有什么好画册可看.我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图,其中最使我不解,甚至于发生反感的，是老莱媒亲和郭巨埋儿两件事.的迅先生还不无浪剌地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也胆怯父亲做孝子特殊是家境日衰.祖母又健在的状况下，若父亲典当了孝子，有陷该埋的就是他了.不是让谁照着学，而是一点，让大家明白，父母赐予我们生命，我们应读后感,希望对您有帮助！该去爱自己的的父母，舌自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是仿照是通过故事告知大家孝敬父母.绊土赤条条的骋在冰上面借

5、用的是“卧冰求鲤”的故事.晋书？王祥传说他后母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归.将军跳下汽车去负米，借用的是子路负米”的传闻.子路，姓仲名由，H的学生.他侍候父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父磴到百里以外去背米.瞥迅在前文已说过,学“子路负米”并不难，而*卧冰求鳗”则有点危急.这里讽剌国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的，但却很少望见那些“绅士、将军为老百姓做出类似卧冰求SF、子路负米这样的善事来.让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的原来面目，那些不见得多么完备、然而充溢了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪烁着人*的光辉的面容.让

6、我们Q睡一般人的赞歌吧，歌颂月曜懦弱、怯懦.迟疑背后的名费与坚毅,嬖美另陛挺立于平凡身妪中的铮铮微骨.24孝图读后感（三）C朝花夕拾中有一篇叫二十四孝图的文三,给我印象非常深刻，般有感受.文章讲的是作者忆述J1.W阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酹.作品若由分析了卧冰求鹿“、老菜娱亲”、郭巨埋J1.Z等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将肉麻当作好玩“，”以不情为伦纪，诬蔑了古人，救坏了读后感，希里对您有帮助！后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的收向予以了尖锐的抨击.所谓二十四孝图是一本讲中国古弋二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道,但其中的“老菜娱亲”和“郭

7、巨埋儿尝骨忧Iy令人发指.先说三个郭巨埋儿吧.说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后,他把冢产分为两份，给了两个弟弟，自己放养母亲，对母极孝.后来家境渐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供给母亲,就和妻子商议：儿子可以再生，母亲死了不能装活，不如埋掉儿子，节约旭食好供给母亲.“夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋.兴好拾出一坛金子来，才免了儿子一死.郭巨虽有孝心，但杀J品:举，却有违人性，不合酶”天地之性，人为贵“的人本观念.看似大孝,其实是残忍.古有为求神为父母治病舍身的,也有副股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的极少有为父母去杀人的,为了节约泡食就想把自己的亲生儿子

8、杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁.所以后来有人把这种孝举，称为愚.孝.*5S,t-翻二十四孝图,这样的字眼映入眼帘：卖身葬父”、埋儿奉母、哭竹生笋刻木事亲、切傣母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求理、哭竹生笑迷信思想严峻;“尝类忧心”则让人恶心.孝是应当的，迂阖是愚套的，古从是可悲的，卫道是可恨的.，希里能忸助您！第2篇：24孝图读后感24孝图读后感24孝图读后感(一)报假第三地依照本方案尔每天正在A1.花夕丢的那册集文散外阅读一篇师长老师的文京.而昨天所读的即是师长老师的两十四孝图.皎迅师长老师的此篇文坛更像是两十四孝图那原今籍的读后感,而尔所写的则是师长老师的那篇读后感的读后感

9、，那边让尔感受许多压力了.H迅师长老师是20、30年月新口语好止的首领人物，而那篇文字也邪是从口语静止动手.先期与这个所谓的却士打击，闸亮师长老师应付口语静止的坐常为了增加应及力，师长老师就以而是读过的两十四孝图动手，贴谢启修卫羽土羊皮高的甜R里纲.为了读懂师长老师的那篇文章,尔信将两十四孝图的本文找没，添以比照阅读,让本人可以更祥天文解师长老师的那篇文章.1嫩菜娱亲，郭巨埋J1./,“卧炭供鲤”，另陛文章皆影海启修礼学外的“孝”的到处姓的文章.文外抒发的那些“孝”许多皆是笨孝，违犯了兽性的孝叙，甚至是为了人颂文登来源网，仅供共享学习赛考之为孝而“寻”，启修时期也讲供礼节寻悌，但那些所谓的“孝

10、”切实是无奈用当高的孝叙不推想来掂A1.的.郭巨否调至孝，野面贫苦，孝母之口便失称颂，但杀J忘举，却有违兽性，切实i三了人原不雅想.看似年夜孝,事实上是残忍.那样的故事正在书模板外轻易翻翎举纲并是！轻易一朝两十四孝图，那样的字眼映进视线：“售身葬女“、埋I降理”.哭竹网笑”.”刻木事亲、埋J体母让人感受冷漠有情；孝打动地、卧炭供IT、哭竹熟笋“月哪一种启修的吃人的礼学,切实让人感受否欢！启修时期的崇奉取志向并不是皆是要继承或摧弃的.然而寻乃百箍之尾，若何邪确天停止了解才是最邪确的.做为有五千年文化汗青的外国，理应传承领扬！但月瞬的笨孝是否欢的，而托卫那些的披着羊皮的卫羽士们更是否耻的！24孝图

11、读后感两）善迅一切的文章外面，尔星怒悲的是两十四孝图.其真，两十四孝图外这些逆子口的故事，原来该是很动人的.只惋惜,T弋代人们给它披绫负伤，激昂拗,将动人的实真涂抹成为了让人恶感的矫情.便如同一个男子，听凭她再怎样斑调，假如脸上抹了过于薄田的脂粉，也惟有让人反有罢了.文章来源网，仅供共享学习参考此中，尔印热最深的是对郭巨埋儿的刻画.那一段让尔深化的感想到启修社会的陈旧迂阔.鲁2M市长老师正在往事田提外说：年时期的尔战尔的搭档切实出有甚么再绘册否看.尔领有的最晚一原绘图簿本只是两十四孝图.此中最让尔没有解，甚至于领熟恶感的，是嫩菜娱亲（5哪巨埋儿二件事.告迅师长者JMg没有无挖苦天说叙，不只他本

12、人消退了当逆子的想头，并且也害怕女亲作逆子出格是野境日盛、祖田又健正在的状况高,若女亲实当了逆子，这么该埋的便是他了.没有是让迤照着教,而是一点，让各人大白，怙恃与咱们熟命，咱fi师当来爱本人的的怙恃,书本人的孩子是不合相误的，但要教习那种文明，而非是加以是经由过程故事通知各人孝顶怙恃.绅士赤条条的奥正在炭下面”还用的是卧炭供睡”的故事.晋书模板?王祥传说他后母常欲贬鱼，时地暑炭冻，样解衣将割囊供之，炭忽自解,单理跃没,持之而回.将军跳高汽车来负米“，还用的是子路负米.的传闻.子路，姓仲名由，孔丘的数熟.他阙百怙恃时，本人只吃精忧的饭菜，为怙恃到百面之外来向米.*Sf迅正在前文未说过，救子路负

13、米其实不易，而卧炭供建”则有点惊检.那面挖苦国平易近党革命派统乱时代的社会状况，零饬伦纪的文电是常有的，但文章来源网，仅供共享学习叁考却很长瞥见这些珅、将军”为嫩苍生作没相像卧炭供鲤、”子路负米那样的撞事去.让咱们的英豪走高神坛吧，借他们各自的原本里纲，这些没有睹失如许完潴.但是布满了情面味的面庞，这些褪来了“神”的光环.但是闪假若”人”的光线的面庞.让咱们唱起一般人的赞歌吧，物这些薄弱虚弱、勇懦、夷由唔地里的崇高取刚毅，赞誉这些自立于平凡身妪外的铮铮媚骨.24孝图读后感（三）G晨花夕丢外有一篇呜G两十四孝图的文章，给尔印象特别深化，很有感想.文章讲的是做者忆述J闲阅读两十四孝坪的感想，提示启

14、修孝叙的虐侬严酩.蚀品着市剖析了“卧炭供鲤”、”选菜娱亲”、郭巨埋JIZ等孝叙故事,指斥那英启修孝叙掠寓儿童的人命,梅肉麻看成无味，以没有情为伦纪，污蔑了前人，学坏了后人”.做品对其时推翻口语文、提倡豆旧的倾背予以了税利的鞭挞.所谓两十四孝图是一原说外国今代两十四个逆子故事的书里板次要目标是鼓吹启修的孝叙.但此中的嫩菜娱亲战郭巨埋儿“尝蓑愁口”使人领指.文登来源网，仅供共享学习参考先说说这个郭巨埋儿吧.说是吕代轲个鸣郭巨的，原来野叙殷真,女亲身后，他把野产分为二份，给了二个弟弟，本人虫养母亲，对母极孝.旗后野境逐步贫苦，老婆熟一男孩，郭巨担忧养那个孩子，肯定影响求养母亲，使战老婆磋商：儿子能够

15、再用，母亲死了不克不及复生,没有如埋失落儿子,节俭食根齿求养母亲,伉叔遂把儿子抱没,填坑要埋.鹿弟端殳一坛金子去，才免了儿子一死.郭巨虽有孝口，但杀J正举，却有违善性，分岐儒野六合之性，酬劳贱”的人原不推想,看似年夜孝，事实上是残忍.今无为供神为怙恃乱危百奥的,也有划股肉以解怙恃念吃肉之想的，古无为怙恃舌席献五净的，少少无为怙恃枭杀人的.为了节约食粮，便念把本人的亲熟儿子杀了，一则有违潴母蛭孙之口，两则陷潴母于没有仁,以是厥后有人把种孝举,称为“笨孝.“轻易T两十四孝郦，月瞭的字眼映进视线：售身养女”、建赤母”、“哭竹熟笋”.咧木事亲“、“埋儿奉磴”让人感受冷漠有情孝打动地”、“卧炭供IT、“哭竹熟笑科学思维王大；“尝粪愁即Jik人恶口.孝是应当的，嵌就是愚笨的，盲从是否欢的，卫叙是否恨的.附件附件附件文登来源网，仅供共享学习参考文章来源网,仅供共享学习参考6第3篇：感恩24孝图中国古代二十四孝故事是中国古代民间冢喻户晓的故事提倡敬老尊亲之德成为一种封建社会?康的经典教材.古代对“孝”的观念甚为推崇，作为一种社会伦理，要求子女必需听从父母，并尽奉养父母.它对维系家庭和