“牛弘不问”典故漫话〔161〕.docx

“牛弘不问”典故漫话(161)一、典故及其出处典故：牛弘不问。语义：原指隋代尚书牛弘，其弟酒后射死他的驾车牛，其妻两次告状，他都不以为意，只简单回应说，做成肉干好了，仍没事似的，专心看着书。意为，牛弘品德高尚，智谋高超，用一句简单的话，堵住妻子的口舌，对弟弟讲究悌道，不责醉中过，维护兄弟亲情。这是著名的中华德育故事。明人冯梦龙认为，牛弘处理家庭事故时，善于在纷繁事态中，处之以静，化繁为简，一句话解决问题，态度泰然，游刃有余，具有上等的大智慧。牛弘说：我忘了圣旨出处：1、唐魏征等隋书牛弘传；2、明冯梦龙智囊上智部通简牛弘；3、当代中华德育故事第九、牛弘不问。二、隋文帝时，牛弘主管礼乐图书牛弘（公元545610年），字里仁，安定鹑辄（陕西长武县）人。牛弘，出身官宦之家，年少好学，博览群书，容貌魁伟，生性宽厚。北周时，历任文职，专管文牍，撰周帝起居注，很有美名。581年，隋代周立，他历任常侍、秘书监、礼部尚书、吏部尚书,为文炀两代帝王信臣、能臣。隋朝初年，国家文献典籍，历经数百年分裂动乱，或散佚，或焚毁，损失严重，不复齐备。牛弘呈请开献书表，建议面向民间，开设献书之路，尽快收集散佚图书，做好文化典籍的收娥保护工作。隋文帝纳谏，及时下诏，献书一卷，赏绿一匹，一时间，收获颇丰，藏书猛增。平陈以后，南朝典籍也及时收藏归档。牛弘此表，总结了前代图书散佚历史。他把孔子删诗、书，认为是“书厄”之源，尔后列举史实，从秦始皇焚书，一直梁武帝焚书，概括为“五厄”，提出著名的臧书“五厄论”，对后世产生深远影响。同时，组织人力，编次皇家藏书，并进行补续残缺，抄录正副三本，工程浩瀚，功绩巨大，凡三万余卷，并与王邵等学者，共编开皇四年、八年、二十四年四部目录，三部类书，对文化事业建设，作出巨大贡献。他擅文学、通律令，又受命主撰大业律，计18篇500条，奠定隋以后各代刑律基本法则。史家公认，隋朝是古代藏书的一个鼎盛期。牛弘立功甚伟，晋封奇章郡公，食邑1500户。开皇三年（583年），牛弘任礼部尚书，撰修仪礼，成书百卷,为古代著名的礼仪典籍，通行当时，影响广远。隋文帝和独孤皇后开皇九年，牛弘又奉诏令，制作音律。他与姚察、虞世基等人，借鉴诗经雅乐，创作乐府曲调，填写时兴歌词，制定宫廷新声，撰成五乐府，完成一代新音律新歌曲的制作。先前，牛弘曾上书，进谏修明堂、办太学，但因国家草创，无暇操办，没被接纳。这时候，国事就绪，牛弘遵文帝诏命，编撰历朝明堂史，评述兴衰得失。史料翔实，评论得体，文帝非常敬重他。于是，借鉴历史经验，国家修明堂、办太学，又举明经、兴科举,初定国家分科考试、分级取仕、不分门第、选拔官员的科举制度，从而，正式取代了魏相陈群制订的、魏晋以来，选拔官员的九品中正制。三、炀帝时，牛弘得杨广亲重杨广在太子宫时，多次给牛弘送书、赠诗。杨广继位后，于大业2年（606年），任牛弘为大将军，后改任右光禄大夫。次年，牛弘随同炀帝，设计礼仪，指挥祭祀，拜谒恒岳。下山后,炀帝设家宴招待他，肖后作东，礼遇亲重。大业六年，牛弘又随同炀帝巡游，不幸在江都去世，享寿66岁。炀帝哀悼，追赠光禄大夫、文安侯，谥号“宪牛弘一生，勤奋敬业，忠厚宽容，荣宠平顺，建功颇丰，也留下不少典故、轶事，垂名青史，流传民间。隋炀帝与肖皇后四、“牛弘不问”典故本事牛弘，博闻强识，酷爱读书，勤勉质朴，严谨自立，皇帝宠信,同事尊敬。在家庭中，他也是一位品德高尚，讲究孝悌的好家长。其弟牛弼，却不类兄，不够严谨。他酗酒贪玩，惹事生非。这天,牛弼喝醉了酒，神志不清，稀里糊涂，竟然把哥哥驾车上朝的牛，给射死了。这是一次偶发家庭事故。不过死了一头牛，在他这样的家庭,也不是太大的损失，是提得着，扛得起的。当时，牛弘正在书房看书，其妻突然跑来，告诉他说：“小叔发酒疯，把你拉车的牛射死了J牛弘闻言，稍加思索，便眼盯着书，头也没抬一下，平静地说出处理办法：“腌成肉干吧。”其妻显然心里有气，又说：“小叔突然射杀你的牛，你不觉得太奇怪了吗？”话中的挑拨意思，牛弘当然听出，但他回避了，不予理睬，仍然轻描淡写地说：“已经知道了。”脸色很自然，没事似的，又专心看着书。他的意图很明白，要宽宏大量，不责其弟醉中过，他还要用泰然回应的态度，充消其妻心中怒火，维护家庭和谐，保护好兄弟之间的孝悌亲情。大家知道，在家庭关系中，兄弟如手足，兄长如长父，爱护教导弟弟，是兄长的天责，而兄弟不睦，往往多是听了妻子的话；妻子娶自外姓，她对丈大之外的人，没有什么特别关系，只维护丈夫利益，因此，处理家族事务时，做兄长的有主见，才能保持天伦情份。所以,妻子纵然有时小心眼，善于挑拨，搬弄是非，无奈男人宽和待弟，礼敬兄长,讲究孝悌，就是不回应，又岂能离间亲密无间的骨肉之情呢？这就是著名的“牛弘不问”美德典故。明人冯梦龙，又从事实出发，发幽探微，把这个典故，从讲孝悌美德，上升到智谋学说。他认为，牛弘讲悌道时，能从宏观上思考问题，着眼于家庭长远的利益，不斤斤计较眼前的得失，善于在纷乱的事态中，抓住矛盾的主要方面，居高临下，处之以静，化繁为简，干干脆脆一句话，就扫却了妻子的多少口舌，泰然处之，游刃有余，是“无心而合。又“切肖其局”，达到用智的最高境界，是为“上智”,即谋略学中最高级的谋略，智慧中的大智慧。真知灼见，启迪后人。“牛弘不问”古画五、牛弘憨厚质朴的其它轶事牛弘，他勤勤恳恳，质朴憨厚，忠以侍君，仁以待人，讷言敏行,大智若愚。他自始至终，都得到皇上的信任，同事的敬佩。有一次，皇上叫他宣布圣旨，他走到阶下，面对群臣，却脑子一片空白，不知要说什么，只好又登上台阶，退回去拜见皇上，惭愧之极，坦率道歉：“我忘了圣旨。”皇上见状，竟忍俊不禁，替他解围说:“传几句话，这只是点小才，你都不行，看来你不是当宰相的料了J他聪明绝顶，却又愚笨木讷，质朴坦率，大智若愚，大臣憨厚如此，皇上能不放心吗？大将军杨素大将军杨素，位高权重，凭着才气和富贵，往往看不起人，轻侮大臣，只有对待牛弘，自始至终，都客客气气的，以礼相待。这一天,杨素就要领兵出征，去征讨突厥了，行前他到太常府，与牛弘话别。临走时，牛弘送行，可走到府署中门，就停下脚步，不再送了。杨素自认是贵客，牛弘隆重送行，才符合自己身份，可没想到，老朋友只当一般人待，心里不平衡了，他只好自我解嘲：“我大将出征，特来话别，你倒轻忽，为什么不多送一截路呢？”牛弘说：“我酒喝高了，送你到门外，谁再把我送回呢？”终没应所求，只是拱拱手，让他先走。杨素苦笑笑，自言自语，感慨地说：“奇章公是老学者，时人仰慕，他还真应了诗经所言，'其智可及也，其愚不可及也J”意为，牛弘大智若愚，为常人所不及，赞叹之情，溢于言表。不久，牛弘也受大将军，任职吏部尚书。当时，尚未实行科举，他按例行规则，选拔人才，可他自订细规，先看德行，后看才干，重在审查。结果，所进人员，德才兼备，推心委任，大多称职。时评，隋朝选官，牛弘见识远大，最为公正。六、牛弘功高德劭，“大雅君子”牛弘，功高德劭，而他车驾朴素，衣饰一般，生活俭朴。他身材魁伟，须髯飘拂，举止沉静，气度旷远，是一位儒雅君子。他笃志于学，嗜书终生，公务虽繁，也手不释卷。他勤勉能干，埋头苦干，憨厚质朴，正直可靠，讷于言而敏于行，忠诚侍君，宽厚待人，是一位忠臣、能臣、重臣。他一生都做文案官员，从外府记室，一直做到礼部尚书。同事尊敬他，皇帝宠信他。在隋朝众臣中，能够自始至终，得到两代皇上信任的，也只有牛弘一人而已。因此，他荣宠当世，平顺终生。牛弘著作：牛奇章集陕西长武三贤祠牛弘塑像牛弘一生，酷爱读书，又勤奋写作，著作颇丰，有周史18卷、隋朝仪礼100卷、开皇律30卷、大业律18卷、牛弘集（诗文）12卷等。今有牛奇章集传世。魏征在隋书中评论：牛弘一生，好学博闻，钻研苦读，学优而仕，潜心为官，“有淡雅之风，怀旷远之度。采百王之损益，成一家之典章。澄之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣J牛弘，他不仅为社会发展和文化繁荣作出了贡献，也为后人留下了宝贵的精神财富。陈存选2022、10、28