中医讲座题目：《格致余论.阳有余阴不足论》评“阳常有余阴常不足”论.docx

中医讲座题目：格致余论.阳有余阴不足论评“阳常有余，阴常不足”论授课教师：*地点：肺病脾胃病科医生办公室时间：202*年1月11日参加人员杀自签名：讲座题目：格致余论.阳有余阴不足论评“阳常有余，阴常不足”论元.丹溪格致余论.阳有余阴不足论云：“天大也,为阳，而运于地之外；地，居天之中为阴，天之大气举之。日，实也，亦属阳，而运于月之外；月，缺也，属阴，禀日之光而明者也。人身之阴气，其消长视月之盈缺，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。”天大地小，日实月虚，阳有余，阴不足，是为丹溪养阴论之兆始也。后世崇此说者归之于养阴派。其实一说之立多为纠正时弊而究之，丹溪之时，时医崇山局方之偏燥，损津伤阴，已显弊端，为其校正纠偏，新说应时而立，此为学术发展之必然也。然：善言天者，必应于人。究天者，若天之不大何有能举地于太虚之中，故天大地小理之必然，此其一也。又日实为常，日蚀为乱；月之盈亏，大地泰然；潮涨潮落，自然之象，可谓常也，何乱之有？反之，若阳常不足，阴常有余，日蚀地动，日蔽物亡，古已累见矣。此为非常之变也，必乱矣。是故经云：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当与日光明。”，人亦应之，是故阳主生，阴主亡；阳易损，阴易长。护阳、育阳、秘阳乃生生之道也，此其二也。明.李中梓内经知要中诠释“七损八益”时指出，若能知七损八益而以此养生者，则“长体春夏之令，永获少壮康强，是真把握阴阳者也。”此之谓也。内经指出：“僮察阴阳以调之，以平为期”；“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。说明业中医者，辨识阴阳消长之机的重要性。故医者不可不明阴阳之道，处治之法，若能从阴阳消长高度审视病机，立法处方，实为大医必守之约矣。故曰，为中医之道者，当明阴阳消长之道,如此而已，岂有他哉。