2025年1月国家开放大学汉语言文学本科《中国现代文学专题》期末纸质考试试题及答案.docx

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1、2025年1月国家开放大学汉语言文学本科中国现代文学专题期末纸质考试试题及答案一,单项选择题(本题共15小题，每题2分，共30分。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分)1.1917年1月，新青年发表了文学改良刍议，其作者是(C)。A.鲁迅B.陈独秀C胡适D.李大钊2,发表诗论诗的格律，为新格律诗奠定理论基础的是(D)。A徐志摩B.陈梦家C.饶孟侃D.闻一多3,下列作家中，和林语堂一起倡导幽默、冲淡的小品散文的是(D)。A.鲁迅B.沈从文C,茅盾D.周作人4.在曹禺的话剧作品中，直接写封建大家庭曾府的内部矛盾和彻底衰败，并预示半殖民地半封建社会终将灭亡的是(B)。A.原野B.北京人C.日出D

2、.蜕变5 .下列不属于新感觉派代表作家的是(B)。A.刘呐鸥B.张天翼C.施蛰存D.穆时英6 .巴金的最后一部长篇小说是(B)。A.秋B.寒夜C.憩园D.家7 .生死场以九一八事变前后的东北农村为背景，其作者是()。A,萧红B.丁玲C,苏青D.梅娘8 .1902年，新小说杂志发表了论小说与群治之关系，其作者是（八）。A.梁启超B严复C.鲁迅D胡适9,闻一多先生高度赞誉为擂鼓诗人和时代的鼓手的诗人是(B)。A穆旦B.田间C.艾青D.田汉1(1描写了东北地区一个叫元茂屯的村子从1946到1947年土地革命的全过程的作品是（八）。A.暴风骤雨B.李家庄的变迁C.太阳照在桑干河上D.三里湾11.鲁迅小

3、说（八）的主人公从仁义道德背后看出吃人二字，并发出了“救救孩子的热切呼唤。A.狂人日记B.阿Q正传C.孔乙己D.祥林嫂12.郭沫若的诗集(C)体现了五四狂飙突进的精神，给文坛带来了一股奇异的浪漫主义雄风。A.尝试集B.红烛C女神D.死水13.标志着夏衍的话剧创作成熟的代表作是（八）。A.上海屋檐下B.一只马蜂C.原野D.获虎之夜14 .茅盾的子夜塑造了(C)这样一位敢作敢为、富有冒险精神的民族资本家形象。A赵伯韬B.屠维岳C.吴莎甫D.杜竹斋15 .金锁记被批评家傅雷称为文坛最美丽的收获”，通常也被认为是(B)的代表作。A.萧红B.张爱玲C,苏青D.张恨水二.简答题(本题共2小题，每题15分，

4、共30分。内容切题，逻辑清晰，文字通顺)16 .结合不同时期的具体作品，简述戴望舒诗风的演变。答：雨巷时期，受新月诗派的影响，讲究音节的工整匀称、句式的回环反复、以及各样色彩所涂抹建构起来的意境。(2)在我的记忆等诗中，对新月派格律化主张进行了反叛，诗句的排列偏自由化，意象也更加生活化，表现出明显的法国后期象征主义特征，擅长运用通感、隐喻等方式。这些都是戴望舒诗歌走进成熟期的体现。(3)抗战爆发后，创作了狱中题壁我用残损的手掌等诗歌，诗风由幽玄、苦涩走向了明朗、雄浑和悲壮。17 .简要说明20世纪30年代，左翼小说、京派小说、新感觉派小说在表现都市生活上的不同立场和态度，并各举出一部代表作品。

5、答：(1)以茅盾为代表的左翼小说偏重社会分析和阶级批判，如子夜。(2)以沈从文为代表的京派小说较多地看到了现代文明背后的道德沦丧和人的自私贪婪,偏重于暴露知识分子精神上的庸俗卑劣，如边城。(3)而以穆时英为代表的新感觉派小说则偏重于感觉的印象和人性的迷茫，如上海的狐步舞。三.分析题体题共1小题，每题40分，共40分)要求：在以下两题中任选一题；不得照抄教材或他人文章；论述深入，分析具体，逻辑清晰，文字通顺。答案不得少于500字。18 .在很长一段时间里，文学评论者分析阿Q与革命的关系时，常将重点放在他身上所体现的革命的积极性上，然而鲁迅先生对这一问题的思考并非如此直观和简单。请结合作品中的具体

6、内容，分析阿Q身上潜藏的对革命和社会的危害。答：在阿Q正传中，阿Q与革命的关系是复杂的，他身上潜藏着对革命和社会的诸多危害，具体体现在以下几个方面：狭隘的革命认知误解革命本质：阿Q对革命的理解极为肤浅和扭曲。他眼中的革命，就是我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁，把革命单纯地看作是满足个人私欲、进行报复和掠夺的机会。例如，他想象着革命后可以随意拿秀才家的宁式床、钱家的桌椅，还能让未庄的人都对他敬畏害怕，这种将革命等同于抢劫和报复的观念，完全背离了革命的真正意义，会误导大众对革命的认知，使革命的崇高目标被低俗化和歪曲。缺乏明确目标：阿Q没有真正的革命理想和目标，他不明白革命是为了改变社会制度、追求公

7、平正义和人民的解放，只是出于本能的对现实的不满和盲目跟风。这种没有正确思想引领的革命，如果广泛存在，会使革命失去方向，成为一盘散沙，无法形成有效的力量来推动社会的进步。落后的思想意识封建等级观念根深蒂固：阿Q一方面想通过革命来改变自己的地位，但另一方面，他又有着强烈的封建等级思想。他在想象革命后的场景时，依然把自己放在高高在上的位置，想着如何去奴役和压迫别人，比如他想让赵太爷、假洋鬼子等人向他磕头，这种封建等级观念与革命所倡导的平等、民主等理念背道而驰，会阻碍革命思想的传播和革命事业的推进，使革命难以真正触动封建制度的根基。精神胜利法的消极影响：阿Q的精神胜利法是他面对挫折和屈辱时的自我麻醉方

8、式。在革命的背景下，这种精神胜利法会使他无法正视自己的处境和社会的问题，不能真正地觉醒和奋起反抗。例如，他在被打后总是用精神胜利法来安慰自己，认为自己是胜利者，这种自我欺骗会使他失去革命的动力和勇气，也会影响身边的人，使他们也陷入一种麻木和消极的状态，不利于革命力量的凝聚和成长。混乱的行为方式盲目冲动的破坏行为：阿Q在所谓的革命过程中，表现出了极大的盲目性和冲动性。他看到静修庵的龙牌被砸，就跟着去凑热闹，还顺手拿走了一些东西，这种行为完全是出于本能的破坏和掠夺，没有任何的理性和规划。这种盲目冲动的行为不仅不能对革命起到积极作用，反而会造成社会秩序的混乱，使人们对革命产生恐惧和误解，破坏革命的声

9、誉。容易被利用：阿Q的单纯和无知使他很容易被别有用心的人利用。在未庄，假洋鬼子等人利用阿Q对革命的模糊认识，将他排除在革命之外，而阿Q还浑然不知，依然对他们抱有幻想。这种容易被利用的特点，会使革命队伍内部出现混乱和分裂，让真正的革命力量受到削弱，同时也会让一些投机分子混入革命队伍，窃取革命成果，使革命走向歧途。阿Q身上所潜藏的这些对革命和社会的危害，反映了当时社会底层民众的愚昧、麻木和落后，也揭示了革命所面临的艰巨任务和复杂环境。鲁迅先生通过对阿Q这一形象的刻画，深刻地批判了旧中国国民的劣根性，也提醒人们在进行革命和社会变革时，要重视对民众的思想启蒙和教育，否则革命很难取得真正的成功。19 .

10、沈从文的小说大体上分为都市和湘西两大题材。请结合具体作品，分析沈从文是如何通过城乡的对照来表现其文学理想的。答：沈从文通过城乡的对照来表现其文学理想，在湘西题材的作品中展现人性美与自然美，在都市题材的作品里批判虚伪丑恶的人性，以此表达对理想人生形式与人性的追求，以下结合具体作品进行分析：湘西题材作品展现美好人性与自然1 .边城人物塑造：以翠翠为代表，她天真善良、温柔纯净，如从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气，展现出自然人性的美好。老船夫则勤劳善良、重义轻利，在摆渡时坚持不收过渡人的钱，体现出湘西人淳朴的民风。生活场景：描绘了湘西小镇的宁静祥和，如小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶响的大河。

11、人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶响城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。展现出人与自然和谐共生的状态。这种生活场景与都市的喧嚣、复杂形成鲜明对比，体现了沈从文对湘西自然、淳朴生活的向往。2 .长河人物塑造：塑造了夭夭等人物形象，夭夭美丽、聪明、活泼，对生活充满热爱，面对外来的压迫和变化，依然保持着内心的善良和对生活的希望，展现出湘西人民顽强的生命力和美好的人性。生活场景：书中描绘了辰河沿岸的自然风光和人们的生活方式，如橘子园的丰收景象，人们在河边的劳作等，展现出湘西地区自给自足、宁静和谐的生活节奏。作品通过对乡村生活的诗意描写，表达了沈从文对乡村文化中美好、纯真一面的珍视。都

12、市题材作品批判丑恶与虚伪1 .八骏图人物塑造：刻画了一群所谓的专家学者，他们表面上道貌岸然，内心却充满了虚伪、自私和猥琐。如达士先生，他一方面对爱情有着浪漫的幻想，另一方面又在现实中表现出懦弱和虚伪，与湘西人物的真诚、坦率形成强烈反差。主题表达：通过这些人物形象，沈从文批判了都市文化对人性的扭曲和压抑，揭示了都市人在现代文明的束缚下，失去了自然本性，变得虚假、做作。2 绅士的太太人物塑造：描写了都市中上流社会的绅士和太太们，他们生活奢华，但精神空虚，道德沦丧。太太们互相攀比、勾心斗角，绅士们则在虚伪的社交场合中逢场作戏。主题表达：展现了都市生活的糜烂和腐朽，批判了都市文明所带来的道德堕落和人性

13、异化，与湘西世界的淳朴民风和美好人性形成了鲜明的对照。通过城乡对照表现的文学理想对人性美的追求：沈从文通过城乡对照，在湘西世界中发现和展现了人性的美好，如善良、勇敢、真诚等，在都市世界中则揭示了人性的丑恶与扭曲。他的文学理想在于呼唤人性的回归，希望人们能够摆脱现代文明的束缚，重拾自然、纯真的人性。对自然与和谐的向往：湘西世界的自然环境与人们的生活方式紧密相连，人与自然和谐共生。而都市中，人们与自然疏离，生活充满了紧张与冲突。沈从文通过这种对照，表达了对自然、和谐生活的向往，认为人类应该与自然相互依存，才能获得真正的幸福和安宁。对文化的思考与选择：湘西文化代表了一种原始、质朴的民间文化，具有强大的生命力和独特的魅力。都市文化则是现代文明的产物，充满了功利性和虚伪性。沈从文通过城乡对照，表达了对湘西文化的认同和对都市文化的批判，希望能够在现代社会中保留和传承民间文化的精华，构建一种更加健康、美好的文化形态。