23 《孟子》三章.docx

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1、23孟子三章23孟子三章第1课时第2课时第3课时同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天下。这是“亚圣”孟子在孟子离娄上中提出的观点。我们本学期学的第一课消息二则中的人民解放军百万大军横渡长江中西路军胜利的原因之一就是“得人心。今天，我们一起来学习得道多助，失道寡助，深入探究克敌制胜的首要条件。新课导入第1课时得道多助，失道寡助孟子（约前372前289）,名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。作者简介孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国

2、时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道孟子的这些言论、活动被记录在孟子一书中。背景介绍得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也,委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道

3、者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。听朗读，注意把握字音、停顿、重音。品读古诗齐读课文。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也,委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。请你为下列排比句划分节奏。域民不以封

4、疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。有利于作战的天气、时令。物质条件的优势。作战时人心一致、内部团结。方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。外城。四面包围。结合注释翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利

5、不如人和也。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类。放弃。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至,天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。限制在疆域内。名词用作动词，震慑。巩固。中心论点：“天时不如地利，地利不如人和。”仔细品读课文，思考以下问题。得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是什么？合作探究孟子提出“天时”、“地利”、“人和”的概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战

6、争中都比不上“人和”这个条件，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，句式整齐，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑，给人的印象极其深刻。作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时；接着同样选攻战的例子，从防守的一方说明即使在占有“地中心论点提出后作者是怎样进行论证的？利”的情况下一一“城非不高池非不深”“兵革非不坚利米粟非不多”，结果却是守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结，证明了“地利难比“人和”。以上都是基于历史经验的判断,而非凭空的悬想。这样

7、逐层推进，通过比较指明了“人和才是克敌制胜的首要条件。逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用攻城战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和两个分论点，突出了“人和”的重要性；接着进一步阐发，指出欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。这篇短论在论证方法上有什么特色？第5句连用三个否定排比句，从反面进一步强调“人和”的重要性。第6、7句运用对举句式，将“得道者与“失道者”的后果进行对比，深化了文章中心。文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么效果？治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义

8、，这样才能得到人民群众的拥护；而失去民心，注定是要失败的。交流：孟子“得道者多助，失道者寡助”的观点在今天有什么普遍意义呢？当堂检测板书设计得道多助，失道寡助中心论点：天时不如地利，地利不如人和例证攻方失利：天时不如地利守方失利：地利不如人和结论得道者多助，失道者寡助人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看学习富贵不能淫，看看“亚圣”孟子心目中的“大丈夫”是怎样的。新课导入第2课时富贵不能淫丈夫之冠（）公孙衍（）富贵不能淫（yngunyin预习检测1.读准字音。2.理解词语。往之女家。（女，同“汝”，你通假字丈夫之冠也

9、。（词类活用名词用作动词，行冠礼。富贵不能淫。（）形容词的使动用法，使迷惑贫贱不能移。（）动词的使动用法，使动摇威武不能屈。（）动词的使动用法，使屈服听课文朗读录音，注意读准字音、节奏。自由读课文并翻译课文。先对照课文注释及工具书自主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；组内讨论不能解决的问题在班内交流,大家互助学习。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民

10、由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。再读课文，思考以下问题。景春心目中的大丈夫形象是怎样的？合作探究富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？用景春的话引出话题，为后文孟子的批驳树立了靶子。第1段在文中有什么作用？可分为两层。第一层由“是焉得为大丈夫乎至“妾妇之道也”,内容为反驳景春的观点一一公孙衍、张仪所行不过是迎合君王的“妾妇之道”，他们称不上“大丈夫”。（驳论）第二层由“居天下之广居至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出成为“大丈夫三条标准。

11、（立论）第2段可分几层，其主要内容分别是什么？由景春提出问题，树立批驳的靶子，孟子再反驳景春的观点，接着提出自己的看法，最后得出结论。说说全文的论证思路。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（讲仁德，守礼法，做事合乎道义）得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（不能为“富贵”、“贫贱、“威武”这些外部施加的因素所迷惑、动摇、屈服）怎样才能行“大丈夫之道呢？“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从君王的意思；“大丈夫之道表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁礼”义

12、的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，公孙衍、张仪不配称为大丈夫的原因是什么？这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的“大丈夫O说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。当堂检测富贵不能淫公孙衍、张仪：妾妇之道大丈夫之道富贵不能淫贫

13、贱不能移威武不能屈板书设计生于忧患，死于安乐是孟子中的一篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能更是千古名句。新课导入第3课时生于忧患，死于安乐预习检测L理解词语。通假字曾益其所不能（）困于心，衡于虑（）人则无法家拂士（）同“增”，增加同“横”，梗塞、不顺同“弼”，辅佐词类活用人恒过，然后能改（）名词用作动词，犯错误入则无法家拂士（_）动词作状语，在国内2.自由诵读课文，注意停顿。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士,孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人

14、也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。请你为下列句子划分节奏。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。文章开头运用了排比的修辞手法。一连列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苦的磨炼之后，终于成就了一番不平凡的事业，为下

15、文提出“天将降大任于是人也，曾益其所不能这一论断提供了事实论据。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势磅礴，具有不可辩驳的力量。文章开头运用了什么修辞手法？有什么作用？合作探究本文主要运用了什么论证方法？正反对比论证举例论证文章开头先列举大量事例，提出艰苦的环境可以造就人才的观点,并由此引申发挥，由个人推论到治国，从正反两方面论述经受磨炼的好处，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上，在结尾处概括出来的，因而具有很强的说服力。说说文章是如何层层推理展开论证的。生于忧患，死于安乐中提出，担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。课堂检测司马迁受宫刑而作史记。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。贝多芬双耳失聪却奏出了命运交响曲。交流讨论美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久。