2015年国家公务员申论模拟试卷1037.docx

《2015年国家公务员申论模拟试卷1037.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015年国家公务员申论模拟试卷1037.docx（8页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、2015年国家公务员申论模拟试卷1037（总分：1.00,做题时间：120分钟）申论1.二、给定资料1. 2014年7月17日至18日，全国文化厅局长座谈会在内蒙古自治区鄂尔多斯市召开。会议围绕深入贯彻落实党的十八届三中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，充分理解和认识弘扬中华优秀传统文化、培育和践行社会主义核心价值观的重大意义，对文化系统下一步工作做出具体部署。文化部党组书记、部长蔡武提出，要从四个方面全面理解总书记讲话的深刻内涵：一是充分认识中华优秀传统文化的地位、作用；二是深刻理解中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的关系；三是以科学态度对待传统文化；四是提出传承弘扬中华优秀传统文化

2、的新要求。蔡武表示，弘扬优秀传统文化工作目前正面临着严峻挑战：对传统文化内涵、价值的研究和阐发不够；公共文化机构的教育宣传作用还没有充分发挥；社会变革加速，传统文化的生存条件和环境发生变化，有些面临消亡的危险；过度开发、滥用文化遗产的现象屡见不鲜；对外传播中华文化独特魅力方面存在很多不足。蔡武强调，文化安全和文化发展是国家文化安全战略的双重任务。维护国家文化安全，应当成为今后一个时期文化工作的重要内容、文化系统广大干部职工的重要使命。要本着科学理性态度，挖掘理念价值，坚守中华文化立场；把握原则、找准路径，保护、传承和弘扬优秀传统文化。2. 2014年5月30日，苏州第十届吴地端午民俗文化节在环

3、城河畔的盘门广场精彩开幕。较往届而言，此次活动的形式和内容更为丰富，活动设12个展区，均围绕“大众的欢乐广场非遗的靓丽舞台”这一主题展开，涵盖互动、传承、展示、文化研讨等多个类型。沧浪街道党工委副书记高立说：“本次活动的开幕式表演是以盘门广场为实景舞台，面向吴门桥，毗邻水陆盘门，远眺瑞光塔，再现苏州历史和民俗风情。”整台节目以姑苏区群众文艺团队为主体，由区文化馆和沧浪街道联合创作，向观众展示吴地端午的习俗场景和流传千百年的苏州非物质文化遗产项目。演出共分三部分：第一部分欢腾端阳展示挂菖蒲、舞龙灯、点雄黄等吴地端午习俗；第二部分灿烂非遗用舞蹈的形式集中展示苏州的世界级非遗代表项目，包括织舞、匠舞

4、、昆舞等；第三部分将民间“花香鼓舞”的元素融入广场舞中，反映传统文化在百姓中得到广泛继承和发扬这一主题。苏州的端午与其他地方不同，主要是为了纪念伍子胥。伍子胥公祭活动已成为吴地端午的一项重要活动。吴越春秋时期，伍子胥被夫差赐死，当时正是五月初五，后来民间盛传“子胥死，水仙（涛神）生”。“祭伍子、迎水仙”就成了吴地端午的重要内容，为的是弘扬伍子胥“忠诚事业、爱民兴邦”的民本精神。在伍相祠，祭祀大典按照民间传统习俗，由献花敬酒、宣读祭文、敬香拜祭、集体参拜等程序组成。划龙舟为端午传统习俗之一，在流经胥江之水的环城河道举办龙舟赛，对于纪念伍子胥、传承吴地文化，有着特殊的意义。邀请赛以团体为单位，共8

5、支队伍，比赛地点设在从蟠龙桥至吴门桥的一段水域，赛道全长300米，净宽10米，设2条航道，采用预赛、决赛的方式进行。3. 2005年，韩国端午祭“申遗”成功刺痛了国人的神经，一时间对传统民俗节日进行保护的呼声愈加高涨，无论是民间还是政府部门都愈发重视传统节日，呼吁保护我国的民俗文化。这几年，随着清明、端午、中秋三个传统节日被纳入法定节假日，传统民俗文化的传承有了更好的载体。“与五四时期相比，现在的传统民俗节日其实是在逐渐恢复的。”北京大学民间文学教研室主任陈连山说，“五四新文化运动时期，知识分子用科学的眼光来审视中国的民俗和民间文学，不符合其科学理念的就否定存在的合理性。如春节贴对联、守夜、放

6、鞭炮，传说是为了防止年兽侵害；端午节原来主要是防瘟神作怪的节日，插艾蒿是驱邪用科学的标准来评判的话，这些习俗都是迷信。”因此，在陈连山眼中，现在的传统节日越来越受到重视，一些传统民俗也有所恢复。“随着生活水平的提高，人们更注重精神方面的需求。传统节日有古老的民俗传承，有深厚的文化积淀，这些民俗和文化也受到更多关注。”尽管传统节日的文化信仰正在逐渐恢复，但不可否认的是，在民俗节日复苏的背后，各种传统节日逐渐沦为“休息日”“旅游节”，文化内涵仍有所缺失。“小时候很喜欢过端午节，那时候一到端午节，外婆就会包粽子，伙伴们还会一起看赛龙舟，特别有意思。现在虽然家乡还有赛龙舟，但文化味儿淡了，也很少有人去

7、看了。大家现在过节都选择休息或旅游。”家住湖南的胡女士说。传统节日是民族文化的缩影，彰显着时代的记忆。以国人最看重的春节为例，不仅有换门神、贴春联、放爆竹、舞狮子、拜年等民俗活动，还有各具特色的剪纸、绘画、表演等传统技艺展示，这些活动都涌动着满满的情谊，也传递出浓浓的年味。而随着社会的发展变迁，春节似乎更多地成为一个休闲的假期、一个消费的契机，记忆中的文化气息逐渐消散，年味的淡化让人惆怅。“传统节日的习俗是美好的，它承载了人们对生活的各种情感：热爱、思念、感恩、憧憬、祈丰。但从现状来看，节日民俗已经七零八落。”中国民间文艺家协会主席冯骥才曾如是表示。中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举指出，文

8、化断裂是导致传统节日文化记忆不清晰的原因。“像西方的圣诞节或韩国的传统节日之所以现在还充满浓厚的文化内涵，是因为其传统生活方式和文化记忆没有发生过断裂。但我们的传统文化有几十年是断裂的，严格地讲，先有五四的反传统，后有文化大革命的影响，只是在最近十多年的时间，我们才重新回到自己的文化发展路径上来，应该历史地看待这个问题。”如今，尽管传统节日的民俗文化细节仍有所缺失，但过节的方式更加丰富多彩。每逢节日，层出不穷的“美食节”或“文化活动”、三五好友相约自驾游、和家人回乡探望亲人等，人们在过节方式上有了更多选择。“时代不同，生活方式也不一样。以前的端午节，大家会挂艾叶、赛龙舟、饮雄黄酒，那是那个时代

9、的特色。但现在生活节奏快、生活压力大，传统节日就成了可以休息的节假日。与其自己大费周章地包粽子消耗时间，人们可能更希望利用这个小长假减压放松，虽然可能无暇顾及节日的文化民俗传统，但也许这就是这个时代的特色。”在北京一所重点初中工作的许老师说。针对这种变化，北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长万建中认为不必过分悲观。“端午这个时节是流行病发的高峰时期，以前医疗条件不发达，人们过端午节是一种辟邪的方式，希望能平安度过流行病高发期。现在医疗条件好了，科学意识有所强化，使得以前的一些民俗逐渐变淡。另一方面，传统民俗节日的形式随着时代的发展不断发生变化，这是一种必然趋势。以前的传统节日会有很多娱乐活

10、动，这些活动也只有在过节时才举行。但现在的娱乐活动非常丰富，过节的形式和内容都发生了变化。”4. 2014年6月14日是中国第九个文化遗产日，全国各地开展了丰富多彩的文化遗产保护活动。传统村落是我国宝贵的文化遗产，蕴含深厚的历史文化信息，然而，在人口大量流失的冲击下，却遇到很大困境。全村只剩下16位平均年龄超过75岁的老人，百余间古屋已坍塌近半在吉林民间文艺家协会主席、民俗学专家曹保明看来，山西省盂县梁家寨乡大泉村这座千年古村面临的境况是当下古村落的一个现状，他直言，“当前中国古村落的现状十分堪忧。”一个传统村落应该具备哪些条件?曹保明认为，一是这个村落本身应该有久远的历史文化，至少应该要超过

11、百年以上；二是要有典型的建筑物特色，要具有村落所在地的特点，比如大泉村是建在一块山石上，因此房屋建筑都没有地基；三是要有鲜明的地域特色和自己的风俗文化。”这几点条件的一个重要体现就是人。”曹保明举例称，中国的古建筑多为木质建筑或土夯墙等，年代久远很容易腐烂破败，如果有人居住就会定期修缮，反之则会加速房屋的倒塌，“当前中国传统村落面临的最大问题，恰恰就是人口流失造成的村落空心化。”广东省民间文艺家协会副主席刘晓春表示，由于传统村落设施大多较为落后，教育和就业资源等也就与城市极不平衡，因此越来越多的年轻人选择离开古村到城市打拼，并将村中的父母接到城里，使得村落逐渐成为空壳并消亡。“平均每天都会有几

12、十个传统村落消失，十多年来已经消亡了近百万个自然村，相比那些已经被人们发现的村庄，很多村庄还没有等到被众人了解就因无人居住等原因而消亡。”曹保明列出了这一“沉重”的数据，在他看来这些都是国家文化重要的损失。因为传统村落具有重要的意义，“我们民族的文化痕迹，如节日、民俗、音乐、舞蹈、美术、曲艺、杂技等大部分都活态地保存在各地的传统村落里。”大泉村于2013年入选中国传统村落名录，负责此事的梁家寨乡副乡长胡慧军透露，目前地方政府正在抓紧制定大泉村保护的整体规划，上报规划后国家相关部门会给予地方资金支持用以保护古村。胡慧军表示，保护古村的一大瓶颈就是资金问题，县里和乡里近几年也在出资保护村落。去年就

13、投资20万元重新维修了进村的山路，但资金仍是最大的问题，难以有效进行大规模维护，”国家给予资金将缓解这一问题。”“现在有些地方政府根本不去了解这些传统村落的发展和历史，甚至将其视为经济落后的体现，更何谈保护。”曹保明认为，保护传统村落势必需要资金上的支持，因此地方政府理应重视起古村落的价值，去主导保护工作。而保护也必须注意方法，首先要搞清楚村中的历史文化，否则盲目保护反而会破坏掉传统村落原本的价值。修缮古建筑固然重要，挖掘村落里蕴藏着的其他非物质文化遗产同样不容忽视，“村落里存在的一些绝活手艺、风俗仪式都应尊重和保留。”曹保明将这些称为村落的“活态美”，他认为这也是古村真正具有生命力的部分。非

14、物质文化遗产需要人来传承，要在特殊的空间也就是古村落中才具有特殊的价值意义，比如某些古村中传唱的古谣，只有结合村落历史才能理解，在城市就失去了它的韵味。因此，刘晓春强调，保护古村中的非遗需要留住古村，也要让村中拥有生命力，否则将面临人亡艺绝的处境。发展旅游是古村开发的一条重要途径，但曹保明强调这种开发必须适度，不能对文化过度消费，他曾经到过不少村子，村中将原本的民俗技艺过度商业化，一遍遍地泛滥表演最终使这种文化失去了原本的意义。中国民间文艺家协会主席冯骥才强调，传统村落的保护不能只停留在政府与专家的层面上，更应该是村民自觉的行动。文化首先被它的拥有者热爱才会传承。提高村民文化自觉是长期和深入的

15、事，但如果只让人们拿着自己的“特色文化”去赚钱，是不会产生文化自觉的。在这方面，政府鼓励和支持社会各界投入、参与和帮助传统村落保护，也是推动全民文化自觉的好办法。5. 2014年5月22日至25日，第二十届中国（三门峡）国际黄河文化旅游节暨投资贸易洽谈会的成功举办，又一次向世人证明了三门峡的独特魅力。5月23日，沿黄九省（区）“对话黄河智慧旅游”峰会在三门峡国际文博城会展中心举行，正式启动黄河智慧旅游品牌建设。本次峰会以“大黄河大旅游大智慧大合作”为主题，智慧旅游成为关注焦点。借助峰会成果，沿黄九省（区）旅游产业合作发展将再度起航，共同奏响“黄河旅游”品牌新乐章。同一天，2014中国中西部户外

16、休闲产业博览会拉开帷幕。时尚新潮的登山帽、登山鞋等户外运动服装，花花绿绿的帐篷、充气床、防潮垫等露营用品，以及平常难得一见的沙滩摩托车、摩托艇、滑翔三角翼等户外机械装备琳琅满目的户外休闲展品不禁让人心潮澎湃。“真是一届比一届上规模、上档次！”连续3年参加户外休闲用品博览会的资深驴友李新强感慨地说。由旅游的蓬勃兴起延伸到旅游用品的琳琅满目，由此可见，三门峡市的旅游产业日趋完善。人在山中走，车在雾中行。5月24日，“神奇地坑院魅力甘山行”第五届全国山地自行车邀请赛在陕县举行，来自北京、上海、黑龙江等24个省市的708名“骑士”参加比赛。上坡一下坡一转弯一过桥一赶超一冲刺，身着彩色运动服的选手穿梭在山间烟雨蒙蒙的林阴道上，如同穿行在梦幻仙境中。将比赛放在旅游景区举办，对于进一步提升三门峡市旅游品牌的知名度，具有非凡的意义。进村不见人，见树不见村。陕县的地坑院民俗文化和剪纸文化享誉全国