从头到脚说健康-曲黎敏教授.docx

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1、从头到脚说健康曲黎敏教授从头到脚话健康曲教授致力于中华医道和中华传统文化的传播，在北京中医药高校主讲中医与传统文化”、周易与中医学”、道家思想探讨”、“中国文化经典导读”等课程；演讲深化浅出，内容广博，既能领会到传统文化的才智与魅力，又能参悟大道至简、真实好用的养生才智。2009年12月19日29日整理序从头到脚，一次对生命新的阅读中华文化最高境界不总是超凡脱俗，而是存在于世俗的日常生活中。儒家是人际关系的尽善尽美，道家及禅宗是取法自然，医家是阴阳和谐、五行生克之间的均衡。这一切,都融汇在人们的行为与言语中中医认为，人不是机器，而是“内景”，生命犹如一棵树，在自然光影的明灭中，从枝杈在四季风雨

2、的变更中，就可以知道它深埋在地下的根部的状况。人类隐秘的气血内脏不再是黑暗混沌的“灰箱，而是如诗、如画从黄帝内经到现代，心灵对自然的感悟正在退化，人类试图找寻一种方式一种重新解放自己的方式，安静自己的方式，感受生命的方式。在历史的长河中，仰视绚丽星空，静静呼吸、放松，放弃习惯战斗的臂膀；放松戒备的眼睛；放松乏累的心灵，当刮了几千年的古老的风再次拂过我们的脸蛋，等待新生生生不息，万物与生命，顺应它，敬重它，静思它，这是传统医道教给我们的虔诚。近年来，养生保健书籍蜂拥而来，让人无所适从，无法选择。吃错了药，性命攸关，肺腑不会说话，几点须要留意:第一，中医用药因人而异，几乎没有一个通方，人人可以一起

3、用。中医治病讲辨证论治，感冒发烧，有人用桂枝汤，有人用麻黄汤，用错了，会出大问题；不同的病，有人是痛经，有人是抑郁症，医生却用同一个方子治疗，这要看医生辨证施药的水平，药不行以乱服，肯定要找到明医理的医生。其次，现代人依靠药品的问题。药不能解决人的全部问题，得病从某种意义上说，是灵魂和肉体的双向选择，解除病症同样须要从心灵上有所感悟。西方人生病，先看医生，医生治不好求教哲学、心理学，一切都不行，求助宗教。在中国，找到一个好中医就行。中华医学珍贵之处是：涉及全方位的挽救，宇宙的大天对应着身体的小天，天地之神不行见，人体的五脏神明是真实不虚的，佛道两家都宣称“即身成佛”，当下觉悟是生命的真谛。第三

4、，身体虚弱是积劳成疾，身体健壮是积精累气。把身体交代给医生是人性的懦弱，是不负责任的看法。每个生命都蕴涵着自愈的实力，源于心灵的自信、乐观和觉悟，不行轻易放弃Q人首先要对自己的身体有一个深刻的认知，虽然不肯定要明医理、明药理，但肯定要明生活，明情理。摆脱了对生命的无知，才能有一种全新的生活，明白生老病死是生命常态，不过于执着；明白百病由心生、百病生于气，才能从根本上变更人性虚弱的状态，而变得坚毅有力。中医的宏大在于驾驭了人性核心的东西，无论贤愚，人的脏腑是一样的。人人都有本性（脏腑就是本性），而习性、起心动念使人差异相远，使人遭受不同疾病的熬煎。不必一不舒适就向外求药，先想自己的生活方式是否有

5、不对之处，变更习性，是健康的关键。中国的学问全是向内求，比如：佛学为内明、道学称内景内丹、医学为内经、儒学称内业、武学提倡内功。要求有悟性。和所学专业、出身、家境环境等没什么必定联系。白丁之人（文盲）或能因机缘而开悟，如六祖慧能，即是佛说“人人皆有佛性。悟则众生都是佛，迷则佛都是众生。中医尤其重在领悟，领悟要点是关联，即把天地万物、生理心理、人类情感等都能关联起来。学习传统医学，可以了解关于身体的问题，个体修炼可以威猛精进，在世间可以用来布施慈善。只要努力，坚守信念，永不放弃，大千世界自然会把真理呈现。人类的生活、疾病的苦痛处在现行的医疗环境所不能满意的境地，使老百姓不得不靠自己努力来试图解决

6、一些问题，这是一个好的诉求和宏愿。当中国古老的经络图挂在每一个中国人的家里时，这是中华文明的复兴！千百年来，中医犹如流在中国人血液里的文化，唤醒她，犹如唤醒了最原始的记忆。从冷酷无情的金钱世界转身，当每个人努力向内求，世界将变得美妙。世界有许多谬误，人生有许多无奈，假如心灵有天堂般的阳光，就是天使；假如心灵如病痛地狱般晦暗，就是受难者和魔鬼。要想活得好，关键在心态。每一分钟，心灵都在六道中轮回，让美妙持续，改掉坏习性，是一生的追求和目的。从头到脚说健康是一种便利法门，抛砖引玉，是多年苦心学习的一次总结，一次共享，献给全部酷爱生命的同修者大道不远人。贴近人性的大道是真正的大道。了解自己的心灵、身

7、体，领会中医自我认知的魅力，通过自身解决一些问题。世上最难的事情是：相识自己和相识自然界。古人有才智，对于自认和人的关系用“天人合一四字完整概括，中医认为“天人合一”的中心思维是：人体是个小宇宙，外界是个大宇宙。小宇宙和大宇宙的运行规律基本一样。一旦小宇宙违反了大宇宙的运行规律，就可能生病。小宇宙怎样才能遵循大宇宙的规律？第一篇?？病从何来？一病从何来？1.左传记录了两个名家，一个叫医缓，一个叫医和。医和在回答“人为什么会得病”时，这样回答，生病在于三个方面：一是“鬼病”，指因果致病。人有什么样的生活状态就会得相应状态的病。二是“食病”，吃食物不当引起的疾病。三是蛊病，荒淫惑乱导致。2.皇帝内

8、经中论述得病缘由，归纳了阴阳分类两条：风雨寒暑等外来病因归属于阳，饮食喜怒等内生病因归属于阴。(1)得之于阳者。“阳”者天气也，主外(外感)。指风雨寒暑，说明自然气候可以导致人体生病。比如冬不养藏，春必病温。人的生活肯定要顺应自然，春生、夏长、秋收、冬藏。假如违反了人就会生病。得之于阴者。“阴”者地气也，主内。指饮食、居处和阴阳喜怒。皇帝内经中饮食法地道，遵循节气之道，吃东西根据四季节气规律吃应季的，这是合理的。现代享受农业科技成果，一年四季能吃到想吃的东西。这样有好处吗？比如，冬天能吃上西瓜，西瓜属寒凉食物，多吃会伤脾胃，冬天主藏时食用它，对人体有损害。传统文化中认为没有：法地道。居处是“法

9、天道”，天亮起床，天黑休息。生活起居遵循昼夜寒暑天地自然的规律。阴阳喜怒，人的心情变更也会造成疾病。人为什么活不到“天寿”天寿指自然寿限。动物生长期的5到7倍。马的生长期为6年，它的寿限应为30-40岁次的生长期是20岁,寿限应是100-140岁。科学家调查，多数动物能活到寿限，多数人却不能活到自然寿限，为什么？（1）直立行走对人体有什么损害？人的直立，造成脊柱负荷过大，直立姿态使得大脑极易缺血、缺氧，也是心脑血管疾病多的一个缘由（2）动物有固定发情期，人却没有。中医认为，房事对阳气消耗很大。传统医学强调整欲，也和上述相关（3）人的情志对寿命也产生影响。传统医学对七情的阐述是：过喜难过；过怒伤

10、肝；脾主思，过思伤脾；过悲过悲伤肺；过惊过恐伤肾。情志失调对五脏六腑产生损害。多要想没用的东西，是一种暗耗，暗耗肾精。比明耗更严峻。因此，欲望情志影响达到寿限（4）中医强调，脾胃是后天之本，是万万不行以损伤自己脾胃，脾胃就像家庭中母亲生病,全家都会跟着难过。中医一再告诫，保命就要保胃（5）人体循环功能的减弱。生活环境好,适应和抵挡环境变更的实力主要依靠外力手段（如空调），而不是人体自身的调整。导致人体自身循环系统的变更，免疫力下降。自然影响人的寿命（6）呼吸方式的变更。一般哺乳动物均采纳腹式呼吸，优点是充分发挥心、肺细胞功能,增大肺活量，加强心脏功能，加大消化系统的动力，进而增加、激活其功能，

11、利于解除聚积在肠道毒素及内应力的释放。人类是在胎儿和婴儿时期以腹式呼吸为主，从学走路起，就变更为局部胸式呼吸为主。呼吸方式的变更，大部分肺叶细胞长期闲置不用，失去活性，肺活量变小，影响寿命及潜能发挥。生活日益舒适，并不能使身体变得越来越强壮。3、伤寒论归纳了三条生病缘由：（1）经络受邪，造成经络损伤（2）经络不通，四肢九窍血脉壅塞不通，造成病变（3）房室、金刃、虫兽伤。4、中医归纳为“六淫说”（六种疾病因素）：（1）疫病，随着自然界的气候季节变更和环境卫生条件变更而发生和流行的七情，情志突然发生变更，产生疾病饮食劳逸，饮食不当是产生现代疾患的重要缘由。中医认为，合理饮食，过分安逸也会增加疾病。

12、吃东西不运动，脾胃功能会减弱，形成湿气湿滞，会多调元气来运化这些湿气，元气更加损耗外伤，枪弹、金刃、跌打损伤、持重努伤、烧烫伤、冻伤和虫兽咬伤等痰饮，“痰”是湿气凝合,堵塞脾胃之气，致运化不畅。“饮”水饮，宣泄不畅，造成肿胀。脾虚常有虚胖之象淤血，淤血不化造成病变。癌症就是淤血的一种。二.现代人易患上的疾病1、情志病，情志不遂。生病与气血相关，百病生于气。如发怒，气上冲，气血会紊乱。女性常情志不安逸，脾气大，压不住火，气雍上面，乳腺生长郁块。性格偏郁闷，火发不出，气被压住，气在子宫凝滞，长子宫肌瘤。2、不良饮食习惯疾患。暴饮暴食、冷饮无度、恣啖育粱厚味、晚上吃多，皆可发病。3、缺乏运动和运动不

13、当导致疾病。健康，是自我觉悟结果！其次篇?？养发篇古文化认为，人既有本能又有理性。理性的一面依靠头发来表现。一、相识头部经络：头部正中线走督脉；督脉两侧分别是膀胱经和胆经。两个耳尖窝走向头顶的督脉，交汇点：百会穴。百会穴是诸阳之汇，人体的督脉、膀胱经、肝经在这里交汇，全部的阳气聚集在此。胆经从外眼角沿着两侧走到足的第四脚趾。二、与头发相关的两条经络：发为肾之华，头发是肾的外现。肾主黑色，头发黑、泽润和肾相关。肾的一个主要功能是固摄，假如肾气保藏实力强，头发不易脱落。头发又与肝血有关，发为血之余。(头发有一个别名：“血余”，是头发的中药名称，血余炭可用来止血)肝主生发，头发长短与肝血有关。三、头

14、发问题(一)头发的功能和头发的中华文化1、保暖与散热。一是保暖，二是散热。散热功能简洁被忽视，头始终被看作整个身体中最阳的部分，它的阳气最足，须要头发来散热。2、没有规则，不成方圆。汉代的画像伏羲女蜗人首蛇身交尾图。充分展示了中华传统文化的博大精深和礼仪规范。为什么伏羲女期交尾图是“人首蛇身？埃及有“狮身人面像“，底下是狮身，上面也是人首。“人首”代表人的理性层面，思维、理性是人性的一种表现。蛇身代表本能的层面，代表人没有脱离动物性的一面。这张图表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。为什么他们的头发看去很“规则“？中国传统文化讲究人不行以袒露身体，是礼貌问题，服饰来遮盖身体，文

15、明程度要在头发上表现。这张图中伏羲和女娟分别：左边是伏羲,拿的是“矩”，规则的“矩”。右边女蜗拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规则不成方圆（一个用来画方形，一个用来画圆形）。男人拿矩要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规行“圆融之道。女人肯定要圆融，越圆融越可以自我爱护。中国古代的钱币，从钱币的形态上什么叫“钱道”。用钱之道在外要圆融，内要方正。人的内心要方正，不行以歪着、斜着，就是钱道。古代人在制作钱币问题上，都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在小细微环节都留意人性的规范。1953年，现代科学家发觉了生物的一种基本遗传物质脱氧核糖核酸分子，这一

16、化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，这种双螺旋的结构形式与人类始祖形象“伏羲女娟交尾图”特别相像。这是世界之谜。3、及笄和冠礼。古代男子满二十岁行冠礼，女子满十四岁行及笄之礼，通过发式的变更来标示一个成熟阶段的到来。古人认为女子到14岁来月经的那一天起就标记着女孩儿成长为女人，这一天为女性生命的真正起先。从这时起女孩儿就不再留刘海，而要把头发盘起来,这就说明成人了，具有生育实力了，媒婆一看就知道可以给这个姑娘定亲了。女性成人多久可以通过“数齿”来计算，数头上的簪子数。来月经的第一年是插一根簪子，其次年是插两根簪子，第三年则是插一把小梳子、三根齿，等头上密密麻麻的全是簪子、齿子了，就说明这是老姑娘了，该“开花结果”了。男子在二十岁的那一年会集体行冠礼，就是把头发梳上去，并插一根簪子，头上还要戴个冠，就是帽子。这是古代文字中丈夫的“夫”字。古人认为，男子二十岁时虽已成年，但还体弱、单薄，不行以过性生活，所以叫“弱冠”。行冠礼和及笄礼时，要把头发梳理起来，梳理头发就代表人