2024年5s管理活动方案（共8篇）.docx

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1、2024年5s管理活动方案（共8篇）第1篇：5S宿舍管理活动方案5S宿舍管理活动方案活动目的：为了能够给广阔同学们一个卫生清洁干净、舒适优雅的居住环氮更好的开展好宿舍管理工作，激励性和约束性的使同学们去做i1.1.整理、整顿、清洁、消除、素养，身先体验企业的5S卫生管理制度,创建一个卫生文明的学生家园.所i5S,是指整理（Seiri）,整顿（Seiton）、清扫（Seiso）、洁洁（Seikeetsu）和素养（Shit-suke）这5个词的缩写，因这5个词日语中罗马拼音的笫T字母都是S”,所以简称为5S”,开展以整理、整顿、清扫、清洁和素养为内容的活动，称为u5S*活动.对学生宿舍引进5S管理

2、，其最终目的是使学生养成良好的生活习惯，常常保持宿舍的卫生、清洁、和整齐.舌动主题：你我携手，做好宿舍的5S舌动对象：长沙市民政职业技术学院商学院全体学生主办部门：民政学院商学院公寓党支部活动时间：即日起起先实施椀蜥：商学院学生公国区球取：为了很好的顺当实施开展好本活动,实行嘉奖吸引学生和强制约束学生两种方式相结合引导学生养成良好的卫生文明习惯.促进学生对寝空这其次个家的大家庭的责任感,以物质的总奖部分优秀的和实行停电、停水等强制手段去督促引导学生搞好环境卫生.奖惩制度：一、卷月每株蜴予前10名进行嘉奖；第1-2名每间宿舍奖洗发水各一瓶.第3-5名每间宿舍奖大包洗衣粉各一包.第6-10名每间宿

3、舍奖中包洗衣粉各一包,连续2次以上被评为前10名的顽发奖状.二、检查人员发觉卫生状况差、没有搞卫生或每月最终一名的宿舍；第一次以黑板公告通报警告。其次次由院团委开警告单.第三次停电或停水一天.第四次停电或停水3天.第五次上报学院，干搅扣班级和个人考核分.；醐硒：（一）由公寓党支郃负责组建检电小组.（二）由院学生会发出5S宿舍管理通知,表明奖惩制度.（三）每周不少于2次的卫生检直评比，收U奖惩制度的由公寓党支部马上以书面形式上报院团委确认次日实S三处.（四）每月不少于1次大评比，评比出符合5S良好的前十名进行嘉奖.（五）工作人员总结整理好相关资料上交商学院办公孰诩，；舌动留意事项：1、做到公允.

4、公正、公开、仔细旗轧2 .各相关人员在工作前务必先自学或询问老IJ市驾驭相关学问.3 .在遇到突发事务要保持头的令好，不能与同学们发生冲死4 .检杳工作时必丽戴相关身份识标记.5 .要仔细统计好相关数据，听从支配与上级励寺沟通.第2篇：5s活动方案5s活动方案运莒修理班5S活动策划方案指导沈岩策划:彭密身李四军一、背景:运营修则接受了12天的军训，内务整理方面有很大的进步.门站生活区的改造也已经完成，改造前后环境改变很大，环境的改按同样要求员工行为的变更,硬件设施的变更同样要求软件设施的变更,如何加强运营修明I的内务，以及对修理工具，仓库的管理是摆在修理班面前的迫切问题.开展5S活动的意义和目

5、的在于规范现场现物，提升人的品质”从细处若手，克服马虎之心，改善蜂理班容貌,营造一个整齐舒心的工作环境,最终达到工作效率、工作质量、员工综合素养的全面提高.二5S内容：SS(Seiri),整顿(Seiton)、清扫(SeiSo)、清洁(Setketsu)、索养(ShitSUke)三、5S的用处提高效率一工作区域划分、物品摆放一目了然，干起活来又快又(一)好“(二)保障平安一不会误用开关,不会被舌的物品绊倒.“(三)削减奢侈-不会把良品误以为是废品仍掉，找起东西来很便利，节约时间（四）俎升团队形象一客户、领导等外界人士对整齐干净的环境谖予很高的评价“（五）提升员工的归旗感一员工乐意在自己官造的良

6、好环境中工作小四.5S的详细内容（一）整理:将工作场所中的全部物品，分为“要的.和不要的”，把“不要的”彻底清除.区分标准是“现运用价值，而不是“原购买价值.（二）整顿把要的“物品，分门别类，定位摆放整齐，作好标识.（三麻扫:打扫工作场所隹职尘、杂物、垃圾、污水.油污”,并对污染发生源进行彻底治理.（四）清洁为了巩固上述3S的成果,进行评比、奖惩.（五）素养:人人养成好习惯，将5S纲入目标考核.五、整顿中的三定、三要素1.三定定点（确定摆放的位置）、定量（确定最大库存.平安库存）.定容（选择合理的容耦）2、三要素:场所（将整理之后麟出来的空间由新规划）、方法（依据物品的运用频率、用途、功能、形

7、态、形态、大小、重量等因素确定摆放的方法，如平放、竖放、挂放、堆放、吊放标识佣标签说明热品的位国、名称.敢it.种类、用途、责任人六、整理、整顿的刮氐要求（一）公物、私物分开摆放,不要混在一起;（二）合并同类项，同类的物品集中在一起摆放.七、竞浜及考核区域（一）运营修理班仓库，寝室.（二）运宫修理班负衣维护的各个场站.八、竞爽方法另行制定,九，5S推行结束后的日常维护.5S推行结束后的日常维护纳入到详细的考核中,对5S推行期间有特殊贡献的人员赐予嘉案对5S推行期间不予出例应付草率的,将Ig予处理.1.）样板区域.选取具有代表性、见效快的区域，作为全班的推行样板：（二）定点提影.SS；舌动的一种

8、吉场推广方法，选取具有代表性的工作现场,在治理前.治理中、治理后，进行连续摄影,展示出来，让大家通过对比直观地看到成果，进行自捌励，并使利大家向做的好的地方、方法学习，达到共同提高.（三）红牌作执对各区域的整理、整段清扫指导了一段时间以后,针对一些突出的不符合5S要求的问题，运用贴挂5S活动问题票的方法予以指出，限期整改.称为“红牌作战”.红牌要在完成整改、并阅历收确认后，方可摘下交回;擅自摘除者,以违反5S方法处理.（四）形迹管理.咫物品的投影形态在放JR它的板、墙上,用笔画出来，或用刀挖出来,然后把物品放在上面.任何人都能一目了然地知道，什么物品应当放在什么地方、怎么放，什么物品不见了.比

9、如，在放垃圾桶的地上，用油漆画一个它的底部形态;放置扳手的柜子里，在隔板上（平放时）或柜壁上（挂放时）用油漆画出扳手的形态;在放文具的抽屉里，用一块Icm厚的泡沫空料板，按形态12出计算器、剪刀、订书机、品水瓶.胶水.的形态，这样，什么东西不见了一看就知道，开关抽屉时，文具就不会S1.洙了。伍旧视管理.一种特别的标识方法,运用题色、图案对物品进行说明,好处是，一眼就可以推断物品的状态.比如，将铁牌桶统一漆成红色;将放置同类文件的文件夹的标签上部全部涂成绿色;将废品区的地面分区线画成红色;在男厕所的门上画一个叼着烟斗的头像”.（六）看板管理.运用告示板、将管理项目、通知、表单.“公布于众，5S活

10、动通过规范现场现物，进行工作环境的治理.工作效率的提高、员工素养的提升，平安文明生产的基础管理工作.下面是经典古文名句赏析不须要的空友，可以下载后第三除感谢运典古文名篇1.）;1.幅室铭刘再锡（唐）字梦得刘梦得文集疝不在高，有仙则名;2（马说韩蒯唐）字退之昌黎先生集；世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食（Shi）或尽票一石（dM）;策之不以其道，食（Si）之不能尽其材（才），Q虻;3醴韩愈储）;古之学者必有师;嗟乎IJiKS之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之至;圣人无相而李氏子蟠,年十七经典古文名篇（一）1.陋室铭刘国锡伯）字梦得刘梦得文集山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯瓢室，惟吾

11、得馨.苔痕上阶绿，草色入帘S.谈笑有鸿华，往来无白丁.可以调索禁,阅金经.无丝竹之乱耳,无案校之劳形.南阳诸葛庐，西院子云亭.孔子云:何陋之有，2（马说韩愈（唐）字退之昌婆先生集世有伯乐，然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽出名马，只等于奴隶人之手，骈死于槽扬之间，不以千里称也.马之千里者，一食（ShD或尽菜一石（d3n）.食（Si）马者不知千里而食（Si）也.是马也，虽有千里之能，食（ShD不饱，力不足，才美不外见（现）,且欲与常马等不行得,安求其能千里也策之不以其道，食（Si）之不能尽其材（才）,呜之而不能通其意,执策而临之，日：天下无马“呜呼其真无马邪（ye）,其真不知马也.3（

12、师说玮位（唐）古之学者必有师.师者，所以传道受（授）业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑,感而不从师，其为惑也，终不解矣.生乎吾前，其间道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其间道也亦先乎吾，吾从而师之.吾师道也，夫席知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.嗟乎JiK三之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣,犹且从师而问腾;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于!师.是故至益至，愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，只皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也,则耻师焉，惑矣.彼M子之师，授之书而习其句读（d?U）者，非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知，惑之

13、不解，或师焉，或不（f6u）焉，小学而大遗，吾未见反明也.巫医乐师百工之人，不耻相师.士大夫之族，日师日弟子云者,则懈聚而笑之.问之，则日：彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀.呜呼IJiKS之不蝮，可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤圣人无常师,孔子师郑(Gn)子、英(CMng)弘、师卖S(dan).郑子之徒，其贤不及孔子.孔子日:三人行，则必有我师.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后,术业有专攻，如是而已.李氏子蟠，年十七.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余.余尝其能行古道，作师说以始之.4 .爱连说冏敦颐珠)字茂叔周元公集水陆草

14、木之花，可爱者在藩(伺n).晋陶渊照独爱菊.自李唐来，世人甚爱吐丹.予独爱莲之出淤泥而不染，海清涟而不妖，中通外百，不蔓不技，否远益清，亭亭净相,可远观而不行装玩赢予谓菊,花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也.噫菊之爱，随后鲜有闻.莲之爱，同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣5 .得道多助，失道寡助孟子?公孙丑(战国)名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫还而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.城不高也，池三环深也，兵媚坏坚利也，米翦坏多也，委而去之，是地不如人和也.故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利.得道者多助

15、，失道者寡助.寡助之至,亲戚胖(叛)之.多助之至，天下顺之.以天下之明顶，攻亲成之所辟，故君子有不战，战必胜矣.6性于忧患，死于安乐孟子?告子舜发于联亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，股鬲举于鱼盐之中，管克吾举于土，孙叔救举于海，百里奚举于市.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨,该具体肤，空乏其身,行拂乱其所为，所以动心忍性，管(增)益其所不能.人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色,发于声，而后喻.人则无法家拂(bi),出则无敌国外患者，国恒亡.然后知生于忧患，而死于安乐也.7集我所欲也孟子鱼，我所欲也，藻孽,亦我所欲也，二者不彳用兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有B于生者，故不为苟得也.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患郁环灌也.如使人之所欲其基于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者，所恶有基于死者.非独贤者有是心也，人皆存之，贤者能勿丧耳.一箪食，一豆釜,得之则生，弗得则晚.呼尔而与之,行道之人弗受;瞅尔而与之，乞人不屑也.万钟则不懒1.义而受之，万钟于我何加坛为宫空之美，