刘向《列女传》中的女性角色规范.docx
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1、刘向列女传中的女性色规范据刘向列女传可知汉代婚姻女性在夫家扮演了三种不同角色:为人妻的贞顺、为人母的才德和对公婆的孝敬。刘向明确了女性在婚姻中的使命与责任,提出了贞、才、德、孝的角色要求,在一定程度上有利于家庭和谐、子女成长和社会稳定。但他男尊女卑的主导思想,过分强调了女性单方面的责任和规范,给后世婚姻中的女性套上了一道残酷的思想枷锁。刘向;列女传;女性角色近年来,有关刘向列女传之成书原因、编撰体例、立传标准、伦理思想等引起学界进一步关注。但迄今为止学界对刘向列女传中女性婚姻思想的系统研究却涉及很少,目前仅见吴全兰从汉代女性所扮演的“臣民”、“妻子母亲”、女儿和儿媳”的不同角色入手来解析列女传
2、中的女性伦理思想。本文拟从汉代已婚女性在夫家所扮演的不同角色解读刘向列女传中的婚姻思想,祈请方家指正。儒家正统伦理观在先秦已经形成,西汉时期主要困绕男尊女卑的性别规定而展开。男尊女卑是汉代儒家正统伦理观的基础,对女性伦理思想起到了潜移默化的影响,但并非对当时社会风气和女性实际言行起到了深刻的影响,社会上奢侈淫靡之风渐长也波及女性的行为和价值观。在趋利观念的促使下,女性正统道德观念极为淡薄,女子主动离婚者屡见不鲜。如朱买臣未宦时家境贫寒,好读书不治产业,常以打柴为生,不甘清贫的妻子提出离婚并改嫁他人;外黄富人之女在离开“庸奴”之夫后改嫁张耳。寡妇再嫁也是很普遍的现象。如西汉陈平娶到的妻子,是嫁了
3、五次都死了丈夫的阳武户腑客人张负孙女地邓大贾卓王孙之女卓文君,在丈夫死后不多久,就跟司马相如私奔了;平阳公主初嫁曹时,曹时死后又嫁给了卫青;宣帝女儿敬武长公主初嫁张临,再嫁薜宣;汉宣帝外祖母王媪初嫁王更得,再嫁王乃始;汉元帝冯昭仪母初嫁冯昭仪父,再嫁郑翁。可见女子再嫁在当时并未受到舆论抨击和世人鄙视。更有甚者,特权女性还宠信私夫。如武帝姑馆陶公主,先嫁给堂邑侯陈武,陈武死时她已五卜多岁,年老色衰难以再嫁却养董偃为私夫,这种败男女之化,而乱婚姻之礼,伤王制”的所谓不合礼法的关系竟然得到皇帝的承认;汉武帝称董偃为“主人翁,据说“其后公主贵人多逾礼制,自董偃始;2卷65东方朔传汉昭帝的姐姐鄂邑公主“
4、内行不修,近幸河间丁外人”,汉书霍光传载辑骑将军上官桀等依照以往“以列侯尚公主”的制度,欲为外人求封;又为外人求光禄大夫:这些行为以及相关的称呼都表明,当时人们并不避讳这种男女关系,也不觉得这是不光彩的事情。足见当时的社会风气与政府及汉儒们所重视、褒扬和倡导的伦理观念大相径庭。以上例子皆说明汉代正统儒家伦理观对女性思想行为的规范有很大局限性,生活中也有部分女性有意回避、反抗甚至挑战儒家伦理道德规范。身为西汉皇族后裔,历仕宣、元、成三朝的老臣刘向,更是亲眼目睹西汉后期“俗弥奢淫”赵、卫之属起微贱,逾礼制”等混乱局面,他试图从社会控制层面规范秩序训诫来者,故“采取诗、书所我贤妃贞妇,兴国显家等法则
5、,及孽嬖乱亡者,序次为列女传凡八篇,以戒天子工2卷36楚元王传刘向想通过劝诫天子达到教化百姓、树立女性典范之目的。正如彭卫先生所言,刘向“试图用封建道德观念和等级意识的集中体现礼,来更严格、更广泛、更深入地规范婚姻关系,以达到布教化、正世风的目的工网307刘向承袭了董仲舒的“阴阳五行”说和天人感应”论,首次提出女子“不事二夫、从一而终”的观点,彰显正统社会道德对女性的规范。但是,如果把其倡导“从一而终”贞节观念的理解,仅停留在希望妻子在丈夫死后不改嫁、对丈夫守节,是远远不够的。他的终极目的是通过提倡妇女守节,建立一套合乎儒家伦理道德又切合当时社会现实的妇女规范,实现君权的最高威严。刘向认为女性
6、作为妻子对丈夫必须忠贞、顺从,而守礼则是忠顺的前提。因此,婚礼程序决不能草率从事。贞顺篇中,刘向记载了先秦召南女子申氏因夫家迎娶礼数不周而拒绝出嫁,最后对簿公堂的故事。对此,他以“夫妇者,人伦之始也,不可不正”为依据赞誉申氏“贞脩容”四卷4召南申女是克己守礼的典范,并认为“非礼不言,非礼不动”才称得上是“有德行工由此可见男权社会对女性遵“礼”的要求和规范是多么苛刻。婚后,妻子更应当恪守种种礼仪规范。列女传贞顺传记载的那位宁愿被火烧死也不下堂的宋伯姬用生命诠释了所谓的“礼”,被刘向誉为“守礼一意”的楷模与典范。“匡夫”是妻子角色的必耍内容,也是对丈夫忠的表现。所谓“匡夫”,即妻子要无条件地扶助丈
7、夫,为他建功立业、青史留名而无私地奉献。刘向认为,“匡夫”最常用的方法就是规劝,“贤人之所以成者,其道博矣,非特师傅、朋友相与切磋也,妃匹亦居多焉工4J卷2齐相御妻他认为成大事者除了师傅教导、朋友交谈外,妻妾的作用亦不可忽略。刘向列举姜后、樊姬二例以说明妻子规劝匡夫的作用:周宣姜后因周宣王早卧晏起,便脱簪珥待罪于永巷。她劝宣王说:“妾不才,妾之淫心见矣,至使君王失礼而晏朝,以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色,必好奢穷欲,乱之所兴也。原乱之兴,从婢子起。敢请婢子之罪。”之后,宣王“勤于政事,早朝晏退,卒成中兴之名%4卷2周宣姜后又有樊姬劝庄王之事,史言“庄王即位,好狩猎。樊姬谏不止,乃不食禽兽之肉,
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