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    2023年北京市九年级12区二模文言文对比阅读汇编.docx

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    2023年北京市九年级12区二模文言文对比阅读汇编.docx

    2023年北京市九年级12区二模文言文对比阅读汇编2023年北京市九年级12区二模文言文对比阅读汇编一、对比阅读(2023北京东城统考二模)阅读下面两则文字,完成下面小题。1 .疏通字词时,可利用古人遣词造句的特点。比如三峡中“虽乘奔御风,不以疾也”句,短语“乘奔御风''的结构前后相似,我们可根据“乘”“风”推测“奔”的意思。据此,你推测“非学无以广才,非志无以成学"中“广''的意思为”,“戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环”中“腰”的意思为“一2 .对文中画线句的翻译和理解全都正确的一项是A.淫慢则不能励精,险躁则不能治性翻译:放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。理解:本句主要用过度享乐对人修身养性产生的不利影响论证"俭'的重要性。B.多不接世,悲守穷庐,将复:何及翻译:多对社会没有什么贡献,只能悲哀坐守简陋屋舍,到时再悔恨又怎么来得及!理解:三个连续短句言简意赅,表达了作者殷切期盼儿子静心惜时勤学之情。C.录毕,走送之,不敢稍逾约翻译:抄写完毕后,走着将书送还,不敢梢微超过约定的期限。理解:作者得以遍读群书之因就在于还书守时,“走”“稍”二词便体现了这点。D.以中有足乐者,不知体之奉不若人也翻译:因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如媵人。理解:用精神的充盈战胜了物质的贫瘠,可看出作者对圣贤之道的执着追求。3.根据上面两则文字和下面材料,用自己的话分别说说荀子、诸葛亮和宋濂这三位先贤对学习的看法。君子日:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zh6ng)绳,敕(r6u)以为轮,其曲中规久虽有搞暴,不复挺者,糅使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(荀子劝学)【注释】青:靛青。蓝:植物名,其叶可制蓝色染料。中绳:合乎木匠用来取直的墨线。棘:同“煤”,用火烘烤木材使之弯曲。规:圆规。知:同“智”,见识。(2023北京西城统考二模)阅读下面两篇文言文,完成下面小题。出师表(节选)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。【甲】先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭莺钝,摆除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而思陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诋善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。【乙】淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时她,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(以上两篇均选自诸葛亮集文集)5 .下列对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项是()【甲】先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。翻译:先帝深知我做事谨慎,所以临去世时把国家大事托付给我。理解:这句话中的“大事”指兴复汉室,这是先帝毕生的心愿。实现先帝的遗愿是诸葛亮此次出师北伐的重要原因。【乙】淫慢则不能励精,险躁则不能治性。翻译:过分傲慢就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。理解:这句话从反面论证了淫慢险躁的态度虽不影响学业,但有害于品格的培养,以此来强调谦虚、谨慎的重要性。6 .根据两篇选文及下面两则材料,补全后面语段中横线上的内容。【材料一】(光)欲以身徇社稷,躬亲庶务,不舍昼夜。宾客见其体嬴,举诸葛亮食少事烦以为戒,光日:“死生,命也。”为之益力。病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。(取材自宋史司马光传)【材料二】众人以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之日:“孔子称'与其不逊也宁固,。”(取材自司马光训俭示康)注:徇通“殉为某种目的而死。庶务各种政务。脸(Iei)瘦弱,疲困。病革(ji)病势危急。不复自觉指人失去自我意识陷入昏迷之中。©嗤(ChT)讥笑。与其不逊也宁固与其骄纵不逊,宁可简陋寒酸。®训俭示康司马光教导其子司马康崇尚节俭的一篇家训。中华民族的古代先贤十分重视修身、齐家、治国、平天下。他们讲求修身、齐家,例如:诫子书中,诸葛亮告诫儿子要“淡泊”“宁静”,像君子那样“”,培养自己良好的品行;训俭示康中,司马光也告诫儿子要“",像孔子那样“与其不逊也宁固”,不盲目从众贪图奢靡享乐。他们更追求治国、平天下,例如:诸葛亮上表后主,竭诚进谏,力主讨贼兴复:,彰显满腔之情;司马光献身社稷,展现一片尽责敬业之心。古代先贤的这种精神追求,对我们树立正确的人生观价值观具有重要的借鉴意义。(2023北京朝阳二模)阅读下面两篇短文,完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草包入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观,而不可亵玩焉。于谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。7 .下列词语中加点的字,与“陶后鲜有闻“中“鲜”的意思相同的一项是OA.鲜艳夺目B.芳草鲜美C.寡廉鲜耻D.屡见不鲜8 .结合语境,下列对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项是()【甲】孔子云:“何陋之有?”翻译:孔子说:“有什么简陋的呢?”理解:在孔子看来,诸葛亮的草庐和扬雄的屋舍,因其主人品德高尚而不显得简陋。【乙】莲之爱,同予者何人?翻译:对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?理解:周敦颐借世人对三种花的态度,感叹爱莲者少,表达自己的独立坚守。9 .根据两篇短文及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一予尝画于丛林之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹,苛之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉。因名之曰“何陋”,以信孔子之言。(取材于王阳明何陋轩记)材料二夫竹之为物,柔体而虚中,婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也。至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!(取材于刘基尚节亭记)注:桧桧柏,树木名。商移植。编书。通都四通八达的都市。信通“伸”,伸张。中立会稽人黄中立。他因喜欢竹节而修建尚节亭,刘基看到后很喜欢。抱材怀藏才能。君子不为环境所困。有人在日常生活中保持高雅的情趣:刘禹锡身处陋室,“调素琴,阅金经”,选择与“"往来;王阳明居何陋轩,栽树植竹种花,“”,引来文人学士聚集。也有人:周敦颐主张“出淤泥而不染”,黄中立在社会道德风尚衰落时“(2023北京海淀二模)阅读甲、乙两篇短文,完成下面小题。山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。(陶弘景答谢中书书)乙灵运少好学,博览群书,文章之美,与颜延之为江左第一。朝廷唯以文义处之,不以应实相许。出为永嘉太守。郡有名山水,灵运素所爱好。出守既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔久所至辄为诗咏以致其意。(宋书谢灵运传,有删改)注:文义:这里指文辞之事。应实:这里指有实权的职务。出:外放,到地方任职。旬:十天。朔:一个月。10 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.四时俱备前人之述备矣有备无患B.夕日欲颓然乎其间断壁颓垣C.灵运素所爱好调素琴,阅金经素湍绿潭D.遂肆意游遨遂许先帝以驱驰遂逐齐师11 .下列对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项是()【甲】晓雾将歇,猿鸟乱鸣。翻译:晨雾将要消散,猿、鸟乱糟糟地啼叫着。理解:作者高卧山中,却被猿鸟的啼叫惊扰了好梦。这里作者借对猿鸟惊梦的厌倦反衬出自己远离尘嚣的悠闲。【乙】自康乐以来,未复有能与其奇者。翻译:自从康乐公谢灵运以来,就再没有人能够欣赏这奇丽的景色了。理解:在作者看来能欣赏自然之美的人很少,其中既有对人们不懂得欣赏自然之美的遗憾,也暗含自己能发现自然之趣的自豪。【丙】朝廷唯以文义处之,不以应实相许。翻译:朝廷只让他做文辞之事,并不把有实权的职务交给他。理解:朝廷并不相信谢灵运有治世之才,只让他做处理文辞之事。直到出任永嘉太守后,谢灵运的政治能力才得以展现。12 .从乙文内容来看,康乐公谢灵运"能与其奇''的原因有哪些?请用自己的话回答。(2023北京丰台统考二模)阅读两篇短文,完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。蓬之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素率,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳脑。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?13 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.香远益清精益求精相得益彰老当益壮B.中通外直通情达理水泄不通无师自通C.陶后鲜有闻鲜为人知屡见不鲜寡见鲜闻D.有仙则名莫名其妙名副其实举世闻名14.对“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的理解,下列选项中正确的一项是OA.作者赋闲在家,无事可做,所以陋室里的生活是悠闲自得、不会被打扰的。B.忘记处理官府的公文,难以听到世俗的音乐,作者在陋室中感到身心舒畅。C.远离嘈杂的音乐,远离伤神的公务,这些行为表现出作者高洁傲岸的节操。D.丝竹之声、官府公文会扰乱身心,所以一定要排除杂念,彻底地归隐山林。15 .根据上面两篇短文和下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”(节选自论语泰伯)材料二平原君欲封鲁连,鲁连辞让者三,终不肯受。平原君乃更酒,酒酣起前,以千金为鲁连寿。鲁连笑日:”所贵于天下之土者,为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者,是商贾之事也,而连不忍为也。”遂辞平原君而去,终身

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