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弟子规读后感弟子规读后感弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。属于国学经典，相当于现在的小学生的德学教育，与三百千（三字经、百家姓、千字文）共同作为古时候启蒙教学。弟子规用以教育孩童懂得孝顺、仁爱，并规范自己行为，养成良好的生活习惯，是古往今来不可多得的经典。对现今社会乃至成年人都有十分重要的借鉴意义。开篇语开篇语弟子规采用了论语“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清乾隆年间的贾存仁修订改编，更名为弟子规。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学邓卫东老师提出：在家，指孩子；在学校，指学生；在公司，指员工；在单位，指下一级；在社会中，指公民；在中华文化传承中，指后学。“规”是规范，规矩，规则，或者是规律。弟子规三字一句，四句一行，合辙押韵，朗朗上口。共有90行，360句、1080个字;全篇先为“总叙”，然后分为入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七篇，各篇所占比重如下：弟子规第一篇之入则孝 弟子规第四篇之信 弟子规第七篇之余力学文 弟子规全篇总结正文目录正文目录一、一、弟子规弟子规第一篇之入则孝第一篇之入则孝 弟子规中“入则孝”概括了子女对待父母应遵循的规范。包括对父母呼、命、教、责的态度，对父母饮食起居的照顾，对病、丧、祭所应尽到的职责，以及自身业、住、行等规范。作为开篇，足见古人对孝道的重视。“入则孝”共有14行，56句、168个字;全篇所占比重为16%。前两行是对父母呼、命、教、责的态度，3、12、13和14行是对父母起居、生病、丧、祭等的规范，其他8行则是子女在业、住、行等方面的规范。l 如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。l 父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。父母呼父母呼 应勿缓应勿缓 父母命父母命 行勿懒行勿懒父母教父母教 须敬听须敬听 父母责父母责 须顺承须顺承下面对父母呼、命、教、责行孝的内容在蒙学教育过程中，古人主要是通过典故、例证，由浅入深，引经据典，引导启发孩童理解、认识、牢记。犹如“三字经”所指出的一样凡训蒙须讲究详训诂明句读凡训蒙须讲究详训诂明句读今天我将比照古人的做法，借助典故谈一些自己的认识和体会下面是“入则孝”在网上比较流行的两个典故。关于咬指心痛的典故关于孟母断机的典故冬天天气寒冷，在父母睡觉前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。冬则温冬则温 夏则凊夏则凊 晨则省晨则省 昏则定昏则定下面对父母生活起居行孝的内容关于黄香温席的典故 在家庭中兄弟姐妹和睦共处，减少冲突，父母心中就会快乐，和睦当中存在孝道。兄道友兄道友 弟道恭弟道恭 兄弟睦兄弟睦 孝在中孝在中财物轻财物轻 怨何生怨何生 言语忍言语忍 忿自泯忿自泯其实悌也是一种孝道。如出则悌中所表述：再辟如：学习体会：学习体会：倡导和弘扬孝道文化，继承和发扬倡导和弘扬孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。社会的重要基础。l 我们要学习领会孝文化的精髓，遵循弟子规“入则孝”中所讲，参照古人所做，结合现今社会实际，从自身做起，做弘扬传统美德和孝敬父母的表率。l 通过宣传、教育他人，知晓孝文化，传播孝文化，践行孝文化，从身边人做起,从自己家庭做起，逐步扩大到全社会，使我国善待老人、孝敬父母的传统美德得到弘扬。l 形成一种良好的社会风气，对孝敬父母的人人称赞，对一些不孝子孙，不尽赡养义务，虐待、打骂老人，掠夺老人财物，侵犯老人合法权益、影响了社会稳定及和谐家庭的受到道义谴责和进行法律追究。二、二、弟子规弟子规第四篇之信第四篇之信守信对于一个人来说非常重要。信是一个会意字，左边一个“人”，右边一个“言”，人言为信。信就是大白话所说的“讲人话”。守信的人讲人话，不守信的人，讲的不是人话，很多人讲“这个人不讲人话”，那讲什么话，讲鬼话，鬼话连篇，连人都不算。“信”篇共有15行，60句、180个字;全篇所占比重为17%。其中有4行是言语方式上守信，9行是行为方式上守住信，2行是交友方式上守住信。开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，这怎么可以呢?意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。凡出言凡出言 信为先信为先 诈与妄诈与妄 奚可焉奚可焉下面从言语方式守信选择一段和大家一同学习西晋文学家、思想家博玄说过一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是说：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说的得多有道理啊！宋庆龄儿时守信故事从行为方式上守信选择一段和大家一同学习从行为方式上守信选择一段和大家一同学习见未真见未真 勿轻言勿轻言 知未的知未的 勿轻传勿轻传没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。孔子故事之磨难见信义孔子故事之磨难见信义孔子故事之磨难见信义对不适宜的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。事非宜事非宜 勿轻诺勿轻诺 苟轻诺苟轻诺 进退错进退错从行为方式上守信和大家共同学习曾子杀猪的故事l 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会找你，良师益友就会离你而去。l 听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。闻过怒闻过怒 闻誉乐闻誉乐 损友来损友来 益友却益友却闻誉恐闻誉恐 闻过欣闻过欣 直谅士直谅士 渐相亲渐相亲下面从交友方式上守信选择一段和大家一同学习对于上述观点，我们的古人为我们做出了很好的表帅。唐朝的唐太宗李世民与大臣魏征的故事相信大家都听说过吧。谏太宗十思疏学习体会：信是诚实、不欺骗。学习体会：信是诚实、不欺骗。古文中讲古文中讲“信信者者,诚也诚也.专一不移也专一不移也”意思是说意思是说:信就是诚信就是诚,是是专一不变的专一不变的.国语国语晋语晋语中讲中讲“定身以行事定身以行事谓之信谓之信.”.”意思是说，坚持自身的人格来行事叫意思是说，坚持自身的人格来行事叫作信，做事都是以人格进行担保。作信，做事都是以人格进行担保。l 首先，诚信是一个人安身立命的基础。l 其次，信息高度发达时代更应谨言慎行。l 再者，人与人交往做到信言不美，美言不信。正所谓:人而无信，万事皆虚；千金易得，信任难求，输掉了信任，就输掉了一切三、三、弟子规弟子规第七篇之余力学文第七篇之余力学文余力学文是弟子规中劝学篇。主要阐述学与不学利害关系，以及学习的方法，对待学习的态度，看书要看圣贤书，圣与贤通过力行、力学是可以做到的。“余力学文”篇共有12行，48句、144个字;全篇所占比重为13%。其中有2行讲学与不学关系，4行讲学习方法，4行讲学习态度，2行讲如何学到做到圣与贤。读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了。宽为限宽为限 紧用功紧用功 功夫到功夫到 滞塞通滞塞通下面从学习方法上选择一段和大家一同学习董遇巧用三余的故事学习体会学习体会:时代在发展，社会在进步，新知识层出不穷、新时代在发展，社会在进步，新知识层出不穷、新技能大量涌现，要求每个人必须在干中学、学中干，活到老、技能大量涌现，要求每个人必须在干中学、学中干，活到老、学到老。学到老。l 做为个体人来讲，如何学习，我可以借助千字文中的有一句话，就是“尺璧非宝寸阴是竞”，意思是一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，即使片刻时光也要珍惜。l 做为社会人，如何学习，我可以借助三字经中的一句话，就是“幼而学壮而行上致君下泽民”，意思就是要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福。l 做为单位人来讲，结合我们协会：一是抓好业务学习。有计划、有目标，利用一切可以利用的时间，学习一切有利于协会发展的知识。二是在工作中，结合每个人的分工，有计划、高质量完成领导交办的工作任务。这一点我认为，我们协会的同志们还是做的不错的，不仅能够做到抓紧时间学习，而且领导交办的工作，也能做到一丝不苟的去完成，工作有热情、有激情，有高度的事业心和责任感，同时，还要时刻牢记李行长鞭策我们的要常怀四心：即我们都要有一颗感恩的心、敬畏的心、诚信的心和高度的责任心，只有协会好，大家才好，愿我们共同努力，将我们的协会越办越好、越做越强、越走越远，同志们加油！不力行，但学文，长浮华，成何人但力行，不学文，任己见，昧理真四、全篇总结学国学、诵经典、悟精髓、扬美德。对于弟子规的学习，我们引用其中两句话，只学不做，华而不实；不学盲做，目标不明；又学又做，既贤且圣。为更好做到学用结合，我建议大家能将弟子规全文背诵，就能更深入地理解，同时去其糟粕，吸取精华，应用于我们的生活和工作中，将祖宗精典发扬光大。同时祝愿我们的学习持之以恒、结出更多硕果。