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以自然之物，自然之法，理自然之身 中医中医（Traditional Chinese Medicine，TCM）指中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的，中医中医（Traditional Chinese Medicine，TCM）指中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。黄帝内经 黄帝内经简称内经，原书18卷。其中9卷名素问；另外9卷无书名，汉晋时被称为九卷或针经，唐以后被称为灵枢，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇。素问主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；灵枢的核心内容为脏腑经络学说。它是中国现存最早的研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的传统医学巨著。它总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。反映了我国古代天人合一思想，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。中医四大经典 难经 中医理论著作。原名黄帝八十一难经，3卷。原题秦越人撰，。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指内经，即问难内经。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为难经。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与内经并提，被认为是最重要的古典医籍之一。神农本草经又名神农本草，简称本草经、本经，我国现存最早的药学专著。伤寒杂病论 伤寒杂病论，为东汉张仲景所著。张仲景（公元150年-219年）名机，字仲景，南阳人。中国历史上的著名的医药学家 你能说出几位 著名的医药学家名字吗？你知道苏州地区历史上著名的医学大家吗？以清代叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄等医家为代表对外感温热病的病因、病机、证治规律进行系统阐发的医学流派。叶桂，字天士士，江苏吴县人 薛己，江苏吴县人，与叶桂同时而齐名 *吴门医派*温病学派是中国明代末年以后，在南方逐渐兴起的，以研究外感温热病为中心的一个学术派别。明清之际，温病学派 温疫流行猖獗，尤以江浙一带为著，且该地区气候溽暑，热病盛行，客观上促使江浙诸医家对温热病进行研究，并由此逐渐形成一个学派。张仲景 张仲景，东汉末年 著名医学家，被称为医圣。著伤寒杂病论。李时珍 李时珍（1518年1593年），中国古代伟大的医学家、药物学家，历时二十七年编成本草纲目 李时珍 和 本草纲目华佗 华佗（约145?208）东汉末医学家 华佗与董奉、张仲景 并称为“建安三神医”。华佗是三国著名医学家，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。扁鹊 扁鹊（公元前407前310）秦越人，战国时期著名医家。“扁鹊见蔡桓公”的故事大家学过吗？给同学们介绍一些很常见的中药材 你知道哪些中药草吗？如果在野外，紧急需要，你会想到大自然中有很多我们需要的东西吗，比如，小蓟 止血功效.你知道一些中药材吗？人参 称为“百草之王”是闻名遐迩的“东北三宝”（人参、貂皮、鹿茸）之一，是驰名中外、老幼皆知的名贵药材。大枣 最好吃的中药菊花，芍药，丹皮，味甘苦，微寒，散风，清热解毒，明目生姜 性味：辛、微温，归肺脾胃经 功效：发汗解表，温中止呕，温肺止咳，解鱼蟹毒，解药毒薯蓣，通称山药 味甘，性平。归脾、肺、肾经。补脾养胃，生津益肺，补肾涩精。用于脾虚食少，久泻不止，肺虚喘咳，肾虚遗精，带下，尿频，虚热消渴。山药，好东西，药食物两用!蝉衣，蜈蚣蝎子,这家伙可碰不得，蒲公英 甘，微苦，寒。清热解毒，消肿散结。上呼吸道感染，眼结膜炎，流行性腮腺炎，乳痈肿痛，胃炎，.小蓟 味甘；微苦；性凉.凉血止血，祛瘀消肿。用于衄血，吐血，尿血，便血，崩漏下血，外伤出血，痈肿疮毒。栀子 苦、寒、无毒。泻火除烦 清热利湿；凉血解毒 凉血止血。热病心烦；肝火目赤；头痛；湿热黄疸；淋证；血痢尿血；口舌生疮；疮疡肿毒；扭伤肿痛 栀子花中医基本理论 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴。它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。阳阴五行，是指金、木、水、火、土 五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。*凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。五行 与五脏对应关系 心主血脉，心藏神，五行属火，心在体合脉，其华在面，心在窍为舌，心在志为喜，心在液为汗，心与夏气相通应。肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行属木，肝在体合筋，其华在爪，肝在窍为目，肝在志为怒，肝在液为泪，肝与春气相通应。脾主运化，脾藏志，五行属土，脾在体合肉，主四肢，脾在窍为口，脾在志为思，脾在液为涎，脾与长夏相通应。肺主肃降，肺藏魄，五行属金，肺在体合皮，其华在毛，肺在窍为鼻，喉为肺之门户，肺在志为悲忧，肺在液为涕，肺与秋气相通应。肾主纳气，肾藏精，五行属水，肾在体合骨，生髓，其华在发，肾在窍为耳及二阴，肾在志为恐，肾在液为唾，肾与冬气相通应。脏象学说 用十二脏与帝王体制的官职作比喻心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉。中医中各个脏器相互联系，各司其职又协调工作，人体是一个整体，疾病形成往往不是某个器官原因。五脏在表各有所主，表在现象必有其内在原因中医的“整体观念&辨证论治”。整体观念 辨证论治-中医两大基本特点 1、人体是一个有机的整体。构成人体的各个组成部分之间，如气、血、津液、脏腑、经络等组织器官，在结构上是不可分割的，在生理功能活动中是相互协调为用的，在病理变化中是相互影响的。2、人与自然之间也是一个整体。自然间的变化(如四时气候、昼夜晨昏、地区方域等)对于人体的生理、病理均有一定的影响。因此，中医治病时强调“因人、因时、因地制宜”。中医诊病方法 望闻问切：1.望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察 正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有：白色，主虚主寒 主失血；黄色，主虚主湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；红色，主热；黑色，主肾虚。Inspection 1.望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察 正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有：白色，主虚主寒 主失血；黄色，主虚主湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；红色，主热；黑色，主肾虚。Auscultation and Olfaction 闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。中医十问歌 明朝张景岳曾编 一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八谒俱当辨，九问旧病十问因，再兼眼药叁机变，妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。Inquiry Pulse-taking and Palpation 脉诊指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法方剂 基本理论：君、臣、佐、使 1.君药：是针对主病主证起主要治疗作用的药物。2.臣药：是配合主药，加强疗效，起协同作用的药物。3.佐药：是协助主药治疗兼证，或缓解、消除主药的烈性、毒性的药物。4.使药：是引经（引导各药直达病变部位）、调味的药物。桂枝汤 主治 外感风寒表虚证 君药君药，桂枝，解肌发表，散外感风寒，臣：芍药，益阴敛营。桂、芍相合，一治卫强，一治营弱，合则调和营卫，是相须为用。佐药：大枣，生姜。生姜辛温，既助桂枝解肌，又能暖胃止呕。大枣甘平，既能益气补中，又能滋脾生津。姜、枣相合，还可以升腾脾胃生发之气而调和营卫，所以并为佐药。使药：炙甘草。益气和中，合桂枝以解肌，合芍药以益阴；调和诸药。方剂的剂型：1.汤剂：是将药物饮片置于锅内，加水或酒适量，加热煎煮，去渣取汁，称为汤剂。2.丸剂：是将药物研成细末，以蜜、水或米糊、面糊、酒、醋、药汁等作为赋型剂制成的圆形固体剂型。3.散剂：是将药物研磨成粉末后均匀混合而成。.用药:能口服不注射,能打针不输液！不少人都认为，“挂水比吃药好得快。”对于日常疾病来说，这个观点是错的，“比如人都昏迷了，没办法口服药物，这样的病人只好去挂水。”但这却让市民产生一种误解：你看那个抢救的都挂水了，肯定是挂水更好，“其实呼吸道感染、感冒、发烧、胃肠道不舒服等一些常见病，不需要挂水，口服一些药物对症治疗就可以了。”中医养生中医养生 上古天真论出自黄帝内经上古天真论出自黄帝内经素问第一篇。素问第一篇。法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”经络中医治疗基本措施1.食疗:中药为主，食物为辅的治疗方法2.针灸：用银针扎入穴位，刺激穴位以达到效果 3.火罐:以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象的一种疗法 4.按摩:通过一定的手法，施术于一定的部位、穴位上，起到疏通经络、运行气血、平衡阴阳的效果，从而增强人体自身的抗病能力，达到养生保健的目的 5.导引：相当于气功，传说气功最高境界可以打通经脉，达到延年益寿，也可用于帮助病人治疗。中医药 文化 中国古代中医药篇中国古代中医药篇铁药碾铁药碾船型铁制品，配有扁圆型研具，是我国传统碾药用具之一。用以将药材研碾为细面，以便进一步制作丸、散、膏、丹等成药。古代是用碾子、石磨、杵等把药材压成粉末。中国古代中医药篇中国古代中医药篇铜杵臼铜杵臼 舂捣药物器皿，常置于售药柜台前备用 中国古代中医药篇中国古代中医药篇中药柜中药柜中药柜：亦称中药橱、药柜子、药斗子，贴墙摆放；其高不过鼻（1.60米，我