2024年1月国家开放大学汉语言文学本科《中国当代文学专题》期末纸质考试试题及答案.docx

2024年1月国家开放大学汉语言文学本科中国当代文学专题期末纸质考试试题及答案一,单项选择题(每题1分，共10分。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分)L赵树理1955年发表的（八）是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说。A.三里湾B.铁木前传C.艳阳天D.山乡巨变2.老舍在1949年之后共创作了23部戏剧作品，不包括(B)。A龙须沟B.四世同堂C.茶馆D.西望长安3 .高行健与刘会远合作创作的实验话剧是（八）。A.绝对信号B.车站C.正红旗下D.野人4 .一直梦想创造一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗，创作了亚洲铜五月的麦地土地太阳等作品的诗人是(D)。A.北岛B.舒婷C.顾城D海子5,受以拉美文学为代表的现代世界文学影响的乡村神话年月日日光流年坚硬似水受活的作者是（八）。A阎连科B.刘醒龙C.周大新D.关仁山6.玫瑰门的主人公是(B)。A.竹西B.司猗纹C,大旗D.庄老太爷7.1984年，马原发表了一篇标志着先锋小说形式实验开端的小说(D)。A.冈底斯的诱惑B虚构C,西海无帆船D.拉萨河的女神8,散文风雨天一阁的作者是（八）。A.余秋雨8 .韩少功C.贾平凹D.巴金9 .金庸的武侠小说中，于1967年开始创作，没有明确时代背景和真实历史人物，有着极强政治隐喻性的是(B)。A,碧血剑B.笑做江湖C.神雕侠侣D.射雕英雄传10.展现了台湾各阶层同胞的乡愁'以及无根的一代、流浪的中国人的飘泊之苦和失根之痛的台北人的作者是（八）。A白先勇B.钟肇政C.陈映真D.陈若曦二.填空题(每空3分，共30分。书写规范，不得有错别字)11 .以赵树理、孙犁、周立波为代表的山药蛋派荷花淀派和派等都具有鲜明地域文化特点。茶子花12 .王安忆的长恨歌写出了主人公在动荡的岁月中对自己的个性和活法的坚守。王琦瑶13 .第一批八个革命样板戏是京剧红灯记沙家浜智取威虎山奇袭白虎团海港，现代芭蕾舞剧白毛女红色娘子军，交响音乐。沙家浜14 .归来的诗人主要指由于政治等原因自50年代以来陆续离开诗坛又重新回来的诗人，包括派诗人，如鲁藜、绿原、牛汉、曾卓等。七月15 .与往事干杯是的成名作，小说以第一人称的叙述方式，讲述了一个17岁的少女我（肖蒙）的成长经历及与老巴父子两代人的恋情故事。陈染16 .在受戒和大淖记事等作品中，以反戏剧化、非情节化和淡化人物典型性格的叙事技巧,丰富了现实主义文学的创作方法。汪曾祺17.1981-1984年间，张承志的黑骏马、史铁生的我的遥远的清平湾、邓友梅的烟壶、冯骥才的神鞭、阿城的等作品共同汇成了文化寻根的浪潮。棋王18在十七年时期的散文作家中,与杨朔享有北杨南秦之誉。秦牧19 .金庸凭借武侠小说的处女作一举成名，震惊文坛。书剑恩仇录20 .诗歌社团诗社的发起人主要有覃子豪、钟鼎文和余光中。族星rm三.简答题(每题15分，共30分。内容切题，要点齐全，逻辑清晰，文字通顺，无错别字。要点陈述与本答案接近即可；若存在不同答案，只要能自圆其说，也可酌情给分)21 .结合具体作品，简要说明郭小川诗歌中的哲理表达。答：善于将从生活中领悟到的哲理加以诗意的表现，无论是抒情诗还是叙事诗，无论是描绘现实生活图景，还是议论重大社会命题，都努力从自己的理解中提炼出闪耀着思想火花的哲理，发人深省，促人向上。(2)在望星空致大海白雪的赞歌一个和八个中，探究和思考有关个体生命、时代历史潮流与宇宙恒常之间的深刻哲理。(3)在甘蔗林-青纱帐青纱帐-甘蔗林中，将严峻的过去与甜美的现实联系起来，提出永葆革命青春的重大命题，其中包含的人生哲理引人思考，耐人寻味。22 .简要说明余华小说创作大体经历的两个时期及其主要特点，并各举一到两例代表作品。答：(D一是暴力化叙事时期。启蒙主义是一个极为重要的创作主题，主要表现为一种在暴力叙事下的历史批判，即在作品中将历史拟人化，并对这一拟人化的历史施加暴力刑罚；还试图表达批判国民性的启蒙主题。在创作方法上重视形式实验，有着自觉的创新意识。主要作品有十八岁出门远行四月三日事件一九八六年河边的错误现实一种鲜血梅花等。(2)二是世俗化叙事时期。小说主题历经了从先锋到世俗的巨大擅变，从历史批判逐渐转向苦难与命运叙述，并逐渐呈现出乐生主义的色彩。在创作方法上也愈加趋向于现实主义。如在细雨中呼喊活着许三观卖血记等。四.分析题(30分。不得照抄教材或他人文章；论述深入，分析具体，逻辑清晰，文字通顺。答案不得少于600字)23.白嘉轩是白鹿村的族长，既仁义忠厚又冷酷无情，这个人物的复杂性也体现了儒家文化的复杂性。试结合作品的具体内容和你自己的看法，分析白嘉轩的人物形象。答：白嘉轩是陈忠实小说白鹿原中塑造得极为成功的人物形象，他身上的复杂性深刻地反映了儒家文化的复杂性，以下是对他的人物形象的分析。仁义忠厚的一面坚守传统道德：白嘉轩严格遵循儒家的仁义礼智信等道德准则。在白鹿村，他始终以公正的态度处理村民间的纠纷，秉持着公平、公正的原则，不偏袒任何一方。例如，当鹿三的儿子黑娃与田小娥在一起后，田小娥想要进祠堂，白嘉轩坚决不允许，这看似无情，但从他所坚守的传统道德观念来看，他认为田小娥的行为不符合礼教，他是在维护祠堂的尊严和传统道德的权威性。关心村民福祉：作为族长，白嘉轩关心着白鹿村村民们的生活。在灾荒年间，他组织村民们开展自救，尽力帮助那些生活困难的家庭。他还积极倡导修建祠堂、创办私塾，希望通过这些举措来教化村民,提升整个村子的文化素养和道德水准，让村民们能够遵循正道，过上安稳的生活。注重家族传承：白嘉轩极为重视家族的延续和传承，他努力培养自己的儿子们成为正直、有担当的人，教育他们要遵守祖训，传承家族的优良传统。他一生都在为维护白家的声誉和地位而努力，希望白家能够在白鹿原上世世代代地繁衍下去，成为受人尊敬的家族。冷酷无情的一面封建礼教的卫道士：白嘉轩对封建礼教的坚守有时达到了僵化的程度，显得冷酷无情。他坚决反对一切违背传统礼教的行为，对那些敢于挑战传统的人毫不留情。田小娥和黑娃的结合，被他视为大逆不道，他不仅拒绝田小娥进入祠堂，还在田小娥死后，不许村民为她收尸，甚至用镇妖塔将她镇压在地下，这种行为体现了他对封建礼教的盲目维护，以及对人性的压抑。处理事情的专断：在一些事情的处理上，白嘉轩表现出了独断专行的一面。他往往凭借自己的经验和观念来判断是非，不容他人质疑。例如，在对待白孝文的问题上，当白孝文与田小娥发生关系并染上烟瘾后，白嘉轩没有给予儿子应有的理解和帮助，而是采取了断绝父子关系、将其赶出家门等极端手段,这虽然有恨铁不成钢的成分，但也反映出他处理问题的简单粗暴和冷酷。阶级立场的局限：白嘉轩作为封建地主阶级的代表，不可避免地带有阶级的局限性。他虽然对长工鹿三一家比较照顾，但在内心深处，仍然有着阶级的优越感和对底层人民的轻视。在一些涉及到自身利益和家族利益的问题上，他会毫不犹豫地维护自己阶级的利益，而忽视底层人民的诉求。总之，白嘉轩是一个复杂而丰满的人物形象。他的仁义忠厚体现了儒家文化中积极向上、倡导道德规范和社会秩序的一面；而他的冷酷无情则反映了儒家文化在封建时代被扭曲、被利用，成为束缚人性、维护封建统治的工具的一面。通过白嘉轩这一人物，我们可以深刻地感受到儒家文化在历史长河中的复杂演变和多面性。