第6单元 种树郭橐驼传 训练-落实提升.docx

基础巩固层次（八）1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（）A.橐驼非能使木寿（长寿）且芋（滋长）也用（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒8 .其时（种植）也若子，其置（放置）也若弃根拳而土琴（更换），其培之也，若不过（过分）焉则不及C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密虽曰恢（担忧）之，其实他（把当成了仇敌）之D.见*（治理）人者好烦其令，若甚性（怜爱）焉，而争（终于）以祸传（记）其事以为官戒也【解析】B项，“置”，放在一边不管。过：过多。【答案】B9 .下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）!国舍其名，亦自谓“橐驼”云AI项王即日国留沛公与饮f且硕茂，早实以蕃TD<*1不者，若属皆耳为所虏J故吾不害其长而已c敢不积陛步，无以至千里然吾居乡，见长人者好烦其令1然后以六合为家，嵯函为宫【解析】A项，“因”，均为副词，于,是，就。B项，“且”，连词，表并列，并且，而且；副词，将要。C项，“故”，连词，因为；连词，所以。D项，“然”，连词，表转折，但是；代词，这样。【答案】A10 下列句子中，加点词语与现代汉语的意义和用法最接近的一项是（）A.故住人号之"驼”B.即然已，勿动勿虑C.不抑耗其实顶弓D.若不过焉则不及【解析】C项，“而已”古今都当“罢了”讲。A项，古义：两个词，“所以乡里”；今义：出生或长期居住过的地方，家乡，老家。B项，古义：已经这样；今义：连词，表示先提出前提，而后加以推论。D项，古义：不是过多；今义：连词，表转折，士艮“只是"相同。【答案】C11 下列加点词的用法分类正确的一项是（）名我固当耳视而善抚早买以蕃其冢欲密非有能刨葺之也非有能早而薰之也小其肤以验其生枯而木之性口以离矣又何以董吾生而家吾性耶A./12 /C./D./【解析】是名词用作动词，是名词作状语，是形容词的使动用法。【答案】A5.下列各句的句式特点与例句相同的一项是（）例句：又何以蕃吾生而安吾性耶A.传其事以为官戒也B.吾又何能为哉C.理，非吾业也D.苟有能反是者【解析】B项与例句都是宾语前置句。A项，省略句，“以（之）为“；C项，判断句；D项，省略句，“反（于）是“。【答案】B阅读提升层次（B）阅读下面的文言文，完成69题。【导学号:46162069李孝伯，高平公顺勺与弟也。父曾，少以郑氏礼申氏本春教授为业。郡三辟功曹，并不就。道武时，为赵郡太守，令行禁止。并州丁零数为中专害，知曾能得百姓死力，惮不入境。孝伯少传父业，博综群言，美风仪，动有法度。从兄顺言之太武，征,为中散，谓顺曰“真卿家千里驹也”。迁秘书奏事中散，转散骑侍郎、光禄大夫，赐哥魏昌子。委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯。真君末，宋文帝闻车驾南伐，遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。太武至彭城。宋徐州刺史武陵王骏遣人献酒二器、甘蔗百挺，并请骆驼。帝明旦遣孝伯至小市门，骏亦使其长史张畅对。孝伯曰：“主上有诏诏太尉、安北，可暂出门，欲与相见。今遣赐骆驼及貂裘杂物。"畅曰：“'有诏'之言，何得称之于此？”绝援现无门场屋人却俅苴堂”孝伯风容闲雅，应答如流，畅及左右甚相嗟叹。帝大喜，进爵宣城公。孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。景穆曾启太武,广征俊秀,帝曰：“朕有一孝伯，足理天下，何用多为？假复求访，此.人辈亦何可得？”其见贵如此。或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折；及见帝，言其所长，初不隐人姓名，以为己善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩诛后，军国谋谟，咸出孝伯。太武宠眷，有亚于浩，亦以宰辅遇之。卒之日，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐迩，李彪使江南，齐武帝谓日：“北有李孝伯，于卿远近？”其为远人所知若此。（节选自北史李孝伯传，有删改）6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.孝伯曰/卿家太尉安北是人臣/不纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗/出受赐物/B.孝伯曰/卿家太尉安北是人臣不/纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗/出受赐物/C.孝伯曰/卿家太尉安北是人臣/不纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗出/受赐物/D.孝伯曰/卿家太尉安北是人臣不/纵为邻国之君/何为不称诏于邻国之臣/又何至杜门绝桥/既开门/畅屏人却仗出/受赐物/【解析】回答问题可以从判断四个选项中不同的停顿点入手，然后使用排除法得出答案。比如“卿家太尉安北是人臣/不纵为邻国之君”与“卿家太尉安北是人臣不/纵为邻国之君”，从前文的“日”和后文的“何为”分析，"不”是反问太尉、安北是不是臣子的，由此判断“不”后要停顿，排除A、C两项；再如“畅屏人却仗/出受赐物”,与“畅屏人却仗出/受赐物”，“屏人”“却仗”是两个并列的动作，“出”前要停顿，故排除D项，选B。【答案】B7 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“从”指堂房亲属，从父年长于父者称为从伯，年幼于父者为从叔，从伯即堂伯，从叔即堂叔。8 .左氏春秋是我国一部叙事详细的编年史著作，与公羊传毂梁传并称“春秋三传”。C“山东”作为一个地理区域的名称，因居太行山以东而得名，即今天山东省所在区域，又称齐鲁。D.“爵”即爵位，是一种表示社会地位和物质待遇的尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小授予，可世袭。【解析】山东作为地理区域的名称，在战国时指函谷关、靖山以东，本文指太行山以东，与作为省份的山东不同。【答案】C8 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李孝伯少承父业，为官多有功勋。他少年时继承父业，博通各家著述；担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰，担任北部尚书，征战规划谋略有功。B.李孝伯善于言辞，声名播于远近。李孝伯与张畅相见时应答如流，张畅及左右很是赞叹；李彪出使江南，齐武帝特意向他问起孝伯。C.李孝伯不隐人善，品行典雅方正。李孝伯让人充分发表意见，即使说得不对，也不加指责；等见到皇帝，说起别人长处，他从不埋没别人姓名。D.李孝伯深受赏识，执掌军国大权。太武帝夸赞说，有一个李孝伯，便足以治理天下；崔浩被杀后，李孝伯执掌政事，太武帝以宰辅之礼待他。【解析】“担任赵郡太守，丁零不敢入境骚扰”错误，担任赵郡太守的是李曾，原文有“知曾能得百姓死力，惮不入境”，意思是知道他的父亲李曾能使百姓效力，丁零不敢入侵。【答案】A9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。译文：(2)孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。译文：【答案】(1)太武帝把统军治国的机要大事交付给他，他很受亲近宠爱，谋划机密事宜，当时的人没有谁能够知道。(关键点：“委”“谋谟”)(2)李孝伯气度恢弘高雅，通晓政务，朝廷民间不论地位尊贵还是卑下的人，都推崇敬重他。(关键点：“明达”“推重”)【参考译文】李孝伯，高平公李顺的堂弟。父亲李曾，年轻时以教授郑氏注释的礼左氏春秋为业。郡府三次征召他为功曹，他都不去就任。道武帝时，出任赵郡太守，令行禁止。并州丁零多次祸害太行山以东地区，知道李曾能使百姓拼命效力，畏惧不入其境。李孝伯少年时就继承父业，博通各家著述，风度仪表美好，行为有规矩。堂兄李顺在太武帝面前推荐他，便征召他为中散，太武帝对李顺说“真是你家门之中的千里马二升任秘书奏事中散，转任散骑侍郎、光禄大夫，赐爵位魏昌子。太武帝把统军治国的机要大事交付给他，他很受亲近宠爱，谋划机密事宜，当时的人没有谁能够知道。后又升任北部尚书。因为他频繁跟随征战有规划谋略的功劳，晋封爵位寿光侯。太平真君末年，宋文帝听说太武帝南伐，派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。太武帝到彭城。刘宋徐州刺史武陵王刘骏派人奉献二器酒、一百挺甘蔗，并请求送给他一些骆驼。太武帝第二天早上派李孝伯到小集贸市场大门，刘骏也派他的长史张畅来应对。李孝伯说：“皇上有诏诏令太尉、安北，可暂出城门，想与他们相见。现在赐予骆鸵和貂皮制作的裘衣及什物等。”张畅说：“关于'有诏'的说法，怎么能如此称呼？”李孝伯说：“你家太尉、安北，是人臣不是？纵然是邻国之君，为什么不能对邻国的臣子.称诏令？又何至于关闭城门，断绝桥梁？”便打开城门，张畅屏退旁人放下武器，出城接受赏赐的东西。李孝伯风采仪容娴静文雅，应答如流，张畅以及身边随从大加赞叹。太武帝大为高兴，晋封爵位宣城公。李孝伯气度恢弘高雅，通晓政务，朝廷民间不论地位尊贵还是卑下的人，都推崇敬重他。景穆曾经启奏太武帝，要求广泛征选杰出之才，皇帝说：“朕有了一个李孝伯，便足以治理庆下，何须那么多？即使再求访，像.这样的人才又怎么能得到？”他被重视就像这样或有谈政事的，李孝伯听凭他陈述，即使有过错，始终不压制指责；等到他见到皇帝后，便言说其人的长处，从不隐瞒人家的姓名，来当作自己的美善。所以士大夫们，都佩服他的典雅方正。自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。太武帝对他的恩宠关注，虽比不上对崔浩的，但也把他当作辅政的大臣任用。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯的美名，远近闻名，李彪出使江南，齐武帝问他：“北面有李孝伯，与你的关系怎样？”他被远方人所知到如此地步。语言表达层次（C）10 .认真阅读下面这幅漫画，指出此漫画反映的现象，并针对此现象谈谈你的认识。要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。【导学号:46162070【解析】这幅漫画中一个大盆上写着“某些抗日剧”，旁边的人衣服上写着“编剧”，人头上方的箭头上写着“收视率”，表明编剧的目的是要提高收视率。编剧正在用笔在盆里搅，盆中冒出的气泡上写着“戏说”“言情”“色情”等，表明编剧是靠这些提高收视率的。由此可知，漫画讽刺的是某些编剧在编写抗日剧方面的错误做法。针对这种现象谈认识时，可从抗日剧的性质和编剧的做法两方面进行。【答案】现象：为了提高收视率，有些编剧在编写抗日剧的时候，加入色情、言情、戏说等内容。认识：胡编乱造是对历史的歪曲，也是对先烈的不敬，“抗日”这种严肃题材娱乐化的倾向应予以制止。11 .在下面一段文字的横线处填写恰当的句子，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。【导学号:46162071_®_,它一般指社会要求子女对父母应尽一定的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。早在甲骨文中，就出现了.“孝”字。在古代社会长期的历史发展中，在历代思想家，特别是儒家的不断发展补充下，“孝”逐渐形成了一个完整的系统文化，成为古代社会的基本道德规范。历史上讨论到“孝”的著作很多，论语中多次讨论到“孝”的真谛，通过孔子和学生们的对话,体现了儒家孝文化的精髓。【解析】第处是对“孝”所下的定义，主要依据后文的内容总结得出；第处从后文来看是说“孝”的渊源；而第处紧承上文而来，结合下文来看是强调论语中的“孝”。【答案】“孝”是中国古代社会的基本道德规范在中国，“孝”的观念源远流长而其中最为出名的便是论语