教师爱岗敬业精神的体现.docx

老师爱岗敬业精神的体现爱岗敬业。忠诚于人民教化事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，仔细备课上课，仔细批改作业，仔细辅导学生。不得敷衍塞责。老师爱岗敬业心得体现在为人师表，廉洁从教，爱岗敬业，是老师职业道德中一个显著特点，是社会对老师提出的详细要求，也是老师的崇高风范。首先在思想品德上，遵纪遵守法律。塑造良好的人生观、价值观，用高尚的情操与品德面对学生，承接正确的世界观、人生观，培育学生成为一个遵纪遵守法律的人。其次在在语言文明方面，用纯净、文明、健康的语言，不夹杂地方土语，用语要文静、优秀，语调要和谐、悦耳，使学生听后能产生开心感，乐于接受老师的训诲，切忌用低级庸俗、粗鲁无礼的语言秽语。现在有些老师在指责学生时，用尖酸苛刻的语言去讽刺、挖苦和讪笑学生。因而对学生产生一种逆反心理。受到挫折之后，不擅长言语的学生积压在心中，久而久之，就形成对老师的反感、厌恶，从而厌学、逃学，给德育工作带来极大的伤痕，甚至会干脆带来更为严峻的后果；其次语言要精确、显明、简练。言简意赅，入木三分，见解独到深切，令人耳目一新，这样才会具有感召力，才能让学生把美妙的思想与学问带进心田。同时，语言要热忱、恳切，富于激励性，溢于言表，才能充分显示生命力，才能与学生的心产生共鸣。第三，仪表大方，端庄朴实。老师的仪表应有美感，衣着、发式整齐、干净、朴实为特色，充分显示了老师对生活的酷爱，精神饱满，诚恳朴实的生活习惯，从而给学生以美的熏陶，相反，老师衣着不整，不仅伤斯文，有失风雅，还会对学生留下生活懒散，精神颓废之感，同时，老师的仪表还具有时代感,老师是人类文明的传播者和建设者。在老师的身上要体现时代气息，不能过于保守和落后于时代的发展，当然也不能追求时髦，独树一帜，总之，使学生认为充溢朝气和活力，觉得精神激昂，神采奕奕就行。第四，教态稳重，表情丰富，亲切，显示出一种文化修养，老师高雅自如、利落潇洒的教态，有助于强化教学效果，端庄稳重，又利于学生听课心情，减轻学习压力，切忌不能“抖脚”、“翘二郎腿”，以免给人放荡不羁的感觉。荀子讲过“尊严而惮蛆以为师；耆艾而言，可以为师；涌说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。前人已很明确地概括了“为人师表、以身作则”的形象，作为后人的为师者，履行前人踪迹，传道授业解惑也总之，老师爱岗敬业首先体现在以身作则，为人师表是指老师各方面都应为学生和社会作出表率，韩诗外传中提出“智如泉源，行为可以表仪，人师也”，师者，人之模范也，老师的一言一行都会给学生留下深刻的潜移默化的影响，所以在思想上、行动上，用纯净的品德去感染学生，用美妙的心灵去塑造学生。再谈老师的敬业精神（皂河初中王瑾瑾）敬业是一种主动向上的人生看法。人的价值在于奋斗、进取和奉献，做好本职工作是最基本的要求。“敬业”就是敬重、尊崇自己的职业。大圣人孔子就主见人的一生中要勤奋、刻苦，为事业而尽心尽责。他常常教化弟子“执事敬”、“事思敬”“修己以敬”。作为人类灵魂工程师的我们，担当着传承文明，培育人才的重任，更加须要有“敬业精神”。敬业作为中国传统道德规范之一,是老师必需具有的优良品质,在教化工作中要“敬事而信”和“敬业乐群”。对于一个老师而言,要敬重教化事业,就要潜心探讨业务,不浮躁,耐受得住孤独。凡有成就的老师,都是从教化职业劳动中领会无穷趣味的敬业者。老师敬业的核心是敬重职业、精通职业、献身职业。敬重职业。敬重自己所从事的教化事业是老师敬业精神的首要标准,是一个老师必备的、最基本的心态。酷爱和敬重是职业胜利的前提,只有对自己的职业有主动的看法,对自己从事的职业充溢敬重的情感,才能维护它和成就它,才能引起喜悦和欢乐等确定性的体验,在职业活动中做出主动的贡献。一个老师确立和培育崇高的职业志向和事业心,真正的敬重职业,必需具有不能放弃的使命感和责任感,把自己从事的老师职业看成无比神圣的。这种敬重职业的事业心,包含着决心成就事业的高尚情感、忘我品德、实干作风和奉献精神。精通职业。每个老师都追求美妙的人生和事业,都希望自己的职业活动有价值、有意义,为社会做出自己的贡献,实现人生价值。而要对社会、对人民做出较大的贡献,就必需发愤成为业务上的行家里手,驾驭、精通自己从事的专业。要在工作岗位上有所发觉、有所独创、有所创建、有所前进,以自己力所能与、游刃有余的岗位工作实力和水平,成就自己担负的职业,立足本职工作岗位实现人生价值,对社会对人民做出自己应有的贡献。要成为自己业务领域的专家,就要对自己专业领域劳动的学问、技能刻苦钻研、精益求精,不断提高业务水平和教化教学实力,成为优秀的教化工作者。献身职业。对于一个老师来说,以忘我精神献身于崇高的职业,这是一个老师的最大华蜜。老师的职业意识和责任在职业劳动中的反映,就是个人把献身职业和做出成就看成是自己的职责、使命和责任,把它看成非这样做不行的须要和义务。老师在职业生活中,常常感受到这种责任的存在,并在履行这种责任、使命的同时,不断形成和发展内在的责任感、使命感并以其献身于职业。全身心的投入职业劳动和创建,才可能是华蜜、开心和有成就的作为一个师德规范，“爱岗敬业”的基本导向是老师尽职尽责，履行自己的道德义务，完成教化任务。详细来说，它主要要求老师在教化活动中体现以下几方面的道德精神。第一，教书育人，尽职尽责老师的本职工作或基本职责就是教书育人。因此，教书育人也就成了“爱岗敬业”规定了的老师应当履行的道德义务。能否自觉承负这一道德义务，完成育人大业，是衡量师德修养高上优劣的重要标准。在“教书育人”这一基本职责当中，“教书”只有工具价值而无目的价值；或者说，教书只是一种手段，是育人的手段，而不是目的，育人是教书的目的之所在。因此，假如把“教书育人”作为一个师德规范或详细的师德要求来对待，追求的重心应放在“育人”上面。甚至可以这样说，老师的基本职责是为国家、为社会培育人才，是育人，教书只是实现这一目的、履行自身职责所不能不选的手段。据此而言，假如我们以“教书匠”自居，渐忘育人这一中心目标，就是舍本逐末，就不行能切实履行老师义务。老师既教书育人相对于单纯教书来说，意味着承负更多的社会义务。老师的爱岗敬业，事实上是对“教书育人”职责的确定和认可，所以，要体现爱岗敬业，必需从教书育人的要求动身，留意培育学生的思想品德，用优秀的文化成果教化学生，影响学生，保证他们全面、健康地发展。这是我们应当特殊强调的。其次，学而不厌，诲人不倦。教书育人一事，看似简洁，实则繁难。要使一个自然人完成社会化，要把一个平常人造就成一个有用之材并使之学会创建华蜜，享受华蜜，须要经过困难的过程。与此同时，除了老师的培育之外，影响人发展的还有诸多因素，它们可能与教化导向相一样，也可能和教化导向相悖逆。因此，教化过程具有长期性、困难性，老师的担子特别艰难。这就要求老师以锲而不舍的精神，着力雕塑学生的心灵，引导学生自我发展，勤奋努力，训诲不倦。“学而不厌，诲人不倦”的道德导向一方面要求老师严格要求自己，努力培育教书育人的责任感、使命感，兢兢业业，勤奋好学；另一方面要求老师执着追求教化目的的全面实现，以高度的奉献精神对待自己的利益得失和工作苦累，以不知乏累的精神状态直面繁重的教化任务。同时，“诲人不倦”还要求老师正确理解和对待学生在发展过程中的错误、缺点和反复,在培育和诲谕学生时表现出充分的耐性和坚毅的毅力；正确理解和处理教化过程中的冲突、问题和困难，百折不挠地肩负起培育“四有”新人的历史使命，而不是一遇挫折，遭遇一点打击，遇到一点难题便自暴自弃，灰心懊丧，退避畏缩。第三，仔细工作，不敷衍塞责。培育和造就人不像制造一种物质产品那样有严格的“工序”规定，教化是一种老师以全人格影响人的活动。因而，老师职业没有也不行能有严格清晰的职责划分，不能说谁是教书的，谁是育人的，谁是专职管理的。每一个教化者都要为学生的健康成长负责，为民族和国家的将来负责，故此，每一个教化者都应当仔细对待学校的全部工作，仔细对待每一个学生，仔细对待每一个哪怕是“细枝末节”的活动，不塘塞推脱，不敷衍塞责，不马虎了事，团结集体，精诚合作，共同做好教化工作。教坛无小事。老师的爱岗敬业精神在大多数状况下不是通过大是大非问题的处理来体现，而往往是于“小事”上显风格，于微小处见精神。老师在详细细致、甚至琐碎繁杂的事务上的工作看法、工作方式，可以更全面、更深刻地反映是否敬业，是否酷爱本职工作。第四，勤奋钻研，科学施教。“爱岗敬业”的一个基本要求，或爱岗敬业精神的一个主要表现是老师勤奋钻研，科学施教。教化活动有其客观规律，能否相识、理解和正确运用教化规律，干脆关系到老师的工作效率。一个爱岗敬业的老师，不会满意于仅仅依靠阅历教化人，他会着力总结教化规律，发觉真理,并根据教化规律的要求科学施教；无论是备课、上课，还是批改作业、管理班级，他都会将自己的教化行为置于科学相识的照察之下，在教化规律限定的范围内科学地规划、组织、实施，因材施教。从这里也可以看出，老师的敬业不单是对本职工作有一个主动的看法问题，而且包含着探究科学、有效的教化方法，追求最优教化效果的主体性要求。换句话说，老师的敬业作为一种道德选择，它体现着动机与效果统一的综合追求。第五，淡泊名利，育人为乐。由于教化工作清贫却又艰苦，从业者奉献多而获得少，所以在公私义利关系方面最能检验和体现老师的敬业精神。毫无疑问，那些不求闻达、不慕名利、不谋富贵、甘为人梯、乐教勤业的老师具有崇高而宏大的敬业精神；相反，那些一事当前“私”字当头、斤斤计较、只关切个人名利得失、不愿奉献只问索取的人，是没有资格谈论什么“敬业”精神的。自古以来，人们就大力倡扬广阔老师不快不求、敬业勤业的精神，鄙视那些利欲熏心却混迹于老师队伍的装腔作势的“伪君子”。孔子之所以被后人颂为“万世师表”，虽颠沛流离、累累遑遑却训诲不辍，一生始终如一倾心执教的道义性追求是一个主要缘由。相反，那些教坛上营蝇狗苟之徒，恒久不会被载入史册。应当强调的是，在现代社会中，“爱岗敬业”的师德规范不是要求为人师者“净尽人欲”，而是要人们通过辛勤的教化劳动谋取合理正值的利益满意。反而观之，教化是关乎他人华蜜、民族和国家利益的大事业，在它面前，他人利益和集体利益、国家利益当然是最重要的。所以，要求老师“淡泊名利”，以教化人才为乐，是合情合理的；而假如老师以追名逐利为乐趣，那么教化目的就无法实现，教化事业的发展就无从谈起。加强老师队伍建设是教化行政工作的重点，老师群体的敬业精神的培育和保持又是老师队伍建设的重点，对广阔老师行之有效的德育工作，是我们事业兴盛发达的基础和保证，毋须讳言，经济社会的发展、个体思想相识上的差异给我们的工作开展增加了难度，对此我想就面上的表现加以分析，并结合自身的工作体会，谈点个人的思索，敬请领导指正。一、当前老师群体在敬业方面的不足表现1、不思进取。对老师这个职业的认知，我们走过弯路，由文革时的“臭老九”、“学问越多越反动”，到复原高考后的“老师是托起太阳升起的人”，过损和过誉之说，都在确定程度上在影响着我们的教化和我们的老师，理性的看待老师职业，客观的要求老师，就显得很重要和迫切。当一切归于安静之后，老师也就成了众多职业中的寻常一员，所以就有了少数老师缺乏对自身工作的深化理解，对教化工作的神圣性、基础性、重要性缺乏相识，详细表现在工作中就是不思进取、得过且过。工作缺乏热忱和激情，用应付的看法对待工作，更无从谈起创建性的开展工作。2、不思学习。当一名老师，就应当是求知路上的领跑人。社会的进步，科学的发展，总是要求老师不断的去占据新学问、新思想、新思维、新方法的制高点，而要达到这一点，老师就不仅仅是一个传授学问的人，更应当是一个不断学习学问的人、更新学问的人，这就要求一个从教者要不断加强学习。受社会环境的影响，受自身条件的限制，一部分老师不想接着学习，很难接着学习，详细表现在工作中就是：一本教材用一辈子，教了一辈子一年级，最终自己也就一年级的水平，只知室中你