教师爱岗敬业演讲稿.docx

范文一：各位老师，下午好！今日，我很兴奋有机会和大家共享关于爱岗敬业的感受。在这里，我想请大家思索一个问题：对于一名老师来说，爱岗敬业，会很辛苦，还是很华蜜？从小我就憧憬讲台，幻想能当好一名老师。而多年后的今日，当我真的成为一名历史老师，我才知道，那并不简洁。所谓冰冻三尺，非一日之寒。我知道要上好课，必需钻研业务，充溢自己。人们普遍认为，当老师很轻松。有次我一个挚友见我备课到很晚，竟然感到很惊异，还开玩笑说：要是这么辛苦下去，还没等你把历史课教好，你自己就成历史人物啦!辛苦归辛苦，但令我惊喜的是，在学习和教课的过程中，我发觉历史原来是这么有意思的一门学问：我会为犹太人苦难而又不屈的历史而动容，会为日本帝国主义犯下的滔天罪行而义愤填膺；我会为中华民族在人类历史上的辉煌成就而傲慢，也会为清朝晚期的闭关锁国而叹息这一切，都是因为有了爱好。因为有了爱好，我主动阅读更多的历史书籍；因为有了爱好，我也起先喜爱看康熙王朝、汉武大帝了，而不再只是看韩剧！我们知道，假如不喜爱一件事，要坚持是很难的。真的不敢想象，假如对历史没有爱好，教历史课对我而言将会是怎样的压力和苦恼？！没有爱好，我怎能改善教学质量，学生们又怎能提高学习成果？我不知这个比方是否恰当：我觉得老师在课堂上的最高境界，要像庄子里的庖丁解牛，由于对牛的结构、骨骼、筋脉烂熟于胸，于是化繁为简，穿缝过隙，手起刀落，酣畅淋漓；解牛十九年，不换一把刀。又或者像故事卖油翁里的老汉,倒油穿过钱眼，不洒也不漫，轻轻松松。解牛和卖油，其实都是他们的工作。庖丁工作的时候，连皇帝都看得出了神；老翁工作的时候，连神箭手都佩服得心悦诚服。用今日的眼光来看，他们中的任何一个，无疑都历史上最敬业而又最专业的几个人之一。这种得心应手、游刃有余、气定神闲、引人入胜的工作状态，莫非不正是我们在课堂上所追求的最高境界吗？庖丁是了不得的，但假如他无心探讨，那历史上也只是多了一名厨师，而少了一位大师。这样的例子，真是数不胜数。有句话说得好，酷爱工作，你的生活就是天堂；厌烦工作，你的生活就像地狱。作为老师，我们是幸运的，也是华蜜的。我们可以将工作和生活完备结合，而不必截然分开。我们可以把未完成的课题带到家里，接着探讨；也可以把学习中的感悟带到课堂，教学相长。喜爱自己的专业学问，酷爱自己的岗位工作，那无论在学校，还是在家里，我们都可以探讨诗词歌赋、探讨数学奥妙；可以发觉化学奇妙、探究物理定律我们或许成不了钱钟书、季羡林那样的国学大师，成不了华罗庚、陈景润这样的学界泰斗；我们或许成不了钱学森、杨振宁那样的物理达人，甚至也成不了纪连海，易中天这样的学术明星。但是，当我们满怀责任，当我们一往情深；当我们的学生，功成名就；当我们的学校，声名远扬；当我们爱好重新点燃，当我们激情再次燃烧；当我们在最钟爱的领域里,心无旁鹫，忘乎所以；当一天又一天，我们所做的，都是自己最喜爱的事情.我想，这，就是最大的华蜜！范文二：育苗有志闲逸少，润物无声辛苦多。”教坛几载风雨，我备尝苦辣酸甜，也深深相识到：爱是老师最漂亮的语言。要当好一名老师，就要爱岗敬业，酷爱学生，爱得用心致志，爱得无私无畏！酷爱学生是师德教化的核心。推断老师的职业道德品质是否高尚，主要从以下几个方面看:看他否忠诚于人民的教化事业,能否坚决不移地全面贯彻执行党的教化方针;看他是否酷爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教化的深切关注，真诚地酷爱学生已被视为当代老师的师德之魂。因为：一、酷爱学生是建立同等民主、和谐师生关系的基础。任何教化的结果，都是伴随着确定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系也往往会导致不同的教化结果。今日的学生须要有一个宁静、和谐、健康的学习环境。这也是江总书记在关于教化问题的谈话中不断强调的。而要做到此点，师生关系的建立必需是“民主型”的。因为在民主型的关系中，由于师生之间留意协商、沟通，关系比较和谐，学生的心情就会轻松开心，这样就会有个良好的学习心境。反之,若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生心情上的惊慌或放任，造成内心烦躁、恐惊等，在这种状况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。在教化过程中，老师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种冲突。倘如老师没有敬重，关切和酷爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。假如不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的挚友，让他们感受到亲人般的关爱和爱护，那么要真正化解这些冲突是不行能的。有时由于学生偏见或老师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对老师的“好心”的误会。但是老师只要走出这种爱的误区，留意以正确的方式去体现对学生的敬重、爱惜和关切，就能为建立民主、和谐、同等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解冲突。因此说，酷爱学生是建立民主、同等、和谐的师生关系的基础。二、酷爱学生是做好教化工作的重要条件。学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们须要一样与植物和其他动物所不同的东西这就是火热而真诚的心。所谓“爱屋及乌”，老师对学生的爱，会被学生内化为对老师的爱，进而把这种爱迁移到老师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道'因此爱的教化是我们教学上的巨大推动力。老师关切学生，就能载起我们教化界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关切，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。老师酷爱学生有助于学生良好品行的培育；有利于创建活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态，而这一切，都是做好教化工作必不行少的条件。从教十载，我是这样酷爱学生的。1 .理智公正。在教化中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱不能有力地引导学生向好的方向发展,不能有利地抑制和消退学生自身的不良因素。在教化中，我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯净的心灵。假如我们希望学生成为酷爱美妙事物而仇恨丑恶行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。2 .坚持“三不，不挖苦学生。当学生做错事时，我耐性开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威逼恐吓。不体罚与变相体罚，不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩处，它是与体罚相对应而言的。比如，有的老师说学生“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“死榆木疙瘩！”.这种心罚羞辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，损害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难受。所以，我们应爱惜学生。维护其自尊心，尽量避开对学生造成损害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”有关对老师以及老师职业的赞美之词的确数不胜数。但我们应经常进行一些反思，思索一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。3 .严爱结合。现实中往往爱好学生易，爱差学生难。我就要求自己不仅要爱“小天鹅”,还要爱“丑小鸭，实行学生能够理解、接受的方式对待学生，即严爱结合。首先，我擅长在敬重关爱学生的基础上对学生提出严格要求。其次，我擅长在严格要求的过程中去体现对学生的敬重友爱，努力创条件，使他们获得胜利。二十一世纪呼喊着高素养、多层次的人才培育，高素养、多层次的人才培育呼喊着素养教化，素养教化也呼喊着高尚的师德修养。江总书记关于教化问题的谈话是高瞻远瞩、语重心长的。不错，老师担当着教化下一代的重任。唯有高尚的师德修养，才能振兴教化，才能实现中华民族的宏大复兴。爱，是老师漂亮的语言，我们老师应有那颗与学生沟通的法宝博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关切他们的成长。正如XX中学校训所言：爱惜自己的孩子是人，爱惜别人的孩子是神。倘如我们每位老师都是“神'那么，我敢确定师生关系始终是一片片晴朗的天空。范文三：爱因斯坦曾经说过：“我认为，对于一切来说，只有酷爱才是最好的老师，他远远的超过了责任感。”一个人不论从事什么行业，首先必需酷爱自己的职业。只有这样他才会一心一意的投入。而酷爱自己职业的动力在于能在工作中得到欢乐。陶行知先生曾对老师职业特征做过这样的分析：教化者应当知道教化是无名无利没有尊荣的事，纯系服务的机会，贡献的机会。而无丝毫名利尊荣可言。现代的老师为适应当前社会的快速改变，面临很多挑战，如学问结构的更新，教学技术的改进，新型教学手段的尝试，日益难以应付的杂事.为应付这些改变，老师必需付出代价，而付出的代价往往无法获得可见的收益。正因为如此，老师更倾向于从社会地位上而非经济地位上来获得尊严，这也是老师与其他很多职业不同的地方,老师在很大程度上是将自己的精神世界作为职业资源的，并不以实际的可被清点的收益来取胜。那么我们就更应当在工作中找寻欢乐。首先、爱岗敬业是乐教勤业的动力源泉。老师只有在爱岗敬业，把学校教化工作的发展、国家教化事业的兴盛和自己命运紧密联系在一起的精神指导下，兢兢业业，勤于奉献，淡泊名利，静默的耕耘在三尺讲台之上，而且以苦为乐，甘于孤独，勤勤恳恳，才能领悟从师的乐趣，才能以从师为荣，以师为骄傲。在“爱岗敬业”这种精神支配下，老师也不会视平凡的工作为平凡，不会视琐碎的工作为琐碎,而是会仔细对待教化，教学的过程的每一个环节，于微小处显精神，于小事上下工夫，在简洁却又宏大的教化工作中体验人生的价值，在市场经济的条件下，师德修养的要害一环，就是培育爱岗敬业的精神。说他要害，是因为他既是师德的核心和基础，又是促进老师不善进取的动力源泉。其次、爱岗敬业是保持老师队伍稳定的基础。古人云：“国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅。”当今世界，一个国家或民族的教化事业的发展状况，干脆关系到国家、民族是否能够兴盛发达、并立于不败之地。假如说发展教化事业关乎国家、民族命运，那么能否保证老师队伍的稳定就是一个要害。因此，要加强师德教化，促使老师着力修养爱岗敬业精神，培育广阔的老师职业责任感，义务感，骄傲感，荣誉感，只有当全部老师都培育或发展自己的爱岗敬业精神，任劳任怨，奉献和忠诚于教书育人的大业时，老师队伍才能稳定发展。再次、爱岗敬业是在岗位上有所作为的必要前提。老师能否作到爱岗敬业，是确定他的工作绩效的主要因素之一，只有爱岗敬业的老师才能在工作岗位上有所作为。这是因为，爱岗敬业的不懈追求能够为老师正确处理和解决教化过程中的诸多冲突打下一个良好的基础或供应必要的前提。只有爱岗敬业，老师才能主动面对自身的社会责任和社会义务。加里宁说：“国家和人民把儿童托付给了老师们，要他们来教化这些按年龄上最轻易受影响的人，托付老师来培育，教化和造就这一代青年人，也就是说，把自己的希望和将来都嘱托给了他们。”国家和人民的这种托付不是无条件的，在将儿童交给老师同时，规定了老师应履行的责任和义务，这些责任和义务是在综合熟识教化发展规律的基础上提出的。即我们应当明确一点：爱岗敬业是老师对各种规范、要求的自觉认同和内化，是自觉承诺履行社会责任和义务的的表现。所以说爱岗敬业是老师有所作为的基本保障。任何人都能成为一名老师，但并非任何人都能成为一名合格的老师。老师应有丰富的学识、合理的学问结构和实力结构、高尚的道德情操，良好的心理修养，这些要求主要是依靠老师的自我教化、自我修养、自我完善达到的。那么这些做法的动力来自何方？来自老师对教化活动的的客观要求和自身素养水平之间的冲突的深刻熟识，来自解决这一冲突的不懈追求，来自深层次的爱岗敬业精神。有了爱岗敬业精神，老师就能够对自身素养水平有一个理性熟识，并使之与教化事业教化工作的客观要求不断的接近，通过自身不断完善和发展，为更好的完成教化任务供应保证。假如说不断完善自我是老师在工作上有所作为的基础，那么爱岗敬业就是基础的基础。爱岗敬业能够帮助老师正确处理各种社会关系，化解各种冲突，提高工作效率。老师要想取得工作成就，必需有社会的理解，同事的支持，家长的协作、学生的自觉努力，而“爱岗敬业”