立冬活动方案范文.docx

立冬活动方案霜降后寒气已重，因此各地开炉口期，一般常在农历十月初。荆楚岁时记载：“庐山臼鹿洞，游土辐凑，每冬寒醉金市乌薪为御寒之备，号黑金社。十月旦口，命酒为暖炉会。”北平一般在十月初一烧暖炕，设围炉，称之为开炉节，到第二年二月初一才撤去暖炉。暖炉多用一种耐燃烧的矿物）砌筑，该物比研石更白，轻暖坚固，后来则用薄铁做暖炉。岁时杂记称京人十月初一喝酒，就在炉中烤大块的肉，围着火炉，边饮边吃，称之为“暖炉礼记月令记述十月有暖炉会。江苏昆山、安徽太平、湖北钟祥等地，也在月初开始用火御寒，期间有卖糕饼供食或者饮酒举行暖炉会的。煎香。香草为芳草中的一种，用衣袖在草上挥动便会芳香袭人，可缝制成香囊佩戴，焚烧香草可辟瘟疫、祛风瘴以及驱除房屋中的秽气；佩戴香囊则可解郁闷；熬汤沐浴可以祛风寒；搽在发问可以辟秽污；以水酒煎制涂于面部，能够祛黑斑，滋养容颜。兰慈一类的植物也属于香草，都是味辛之物，具发散上达之气，足以辟除秽恶，润肌肉，散滞结。采桑叶。桑叶性苦，甘寒，能祛风清热，凉血明目，以老而经霜的为佳，取其气足力厚的特点。此时已人寒冬，得秋季肃杀之气，桑叶更能泄降肝胆郁热。广济方称立冬采桑叶一百二十片，如遇闰年，则多采十片，每次用十片。遇到需洗眼睛的日子，用桑叶煎汤洗眼，能治疗各种眼病。其他如普济方集简方都记载有用桑叶治疗者盲眼、风眼流泪以及眼红涩痛的方法。吃羊肉。羊肉性甘，大热，属火，能补元助阳，治疗体虚瘦弱，可御寒益气,安心止惊，有很强的营养作用。秋冬后的羊肉味道尤为鲜美。我国除了塞外边睡，如内蒙占、西藏等地，一般都在深秋开始吃羊肉，到立春为止。如浙江的长兴等地，农历八月就已经设店，宰羊出售。有民谚道：，月初一羊开刀。”一直到过了除夕才停止售卖。沿太湖流域,盛产绵羊。冬令时节，羊肉也是时令之物。修农具。隆冬时节，农事已毕，农家对所有农具都应该趁闲暇时加以检查，进行整修。如果发现有损坏或不可使用的，要立即修理或者予以添置,以免来春贻误农时。礼记月令中有季冬之月“命农计搁耕事，修来招，具田器”。所说的正是这个意思。制肥料。各种植物，除了生长于沼泽中的之外，大都靠根部吸收土城中的养料,以维持生命。在终年无人的山野，树木特别繁茂旺盛，正是依赖草木自生的枯枝落叶，日积月累，形成肥料。入冬草木凋零，靠近山林的地区或者家中有园圃的，枯枝败叶，到处都是，正是农家制造堆肥的最佳时候。迎冬。封建社会，朝廷会举行郊外迎冬的仪式，并赏群臣冬衣、抚恤孤寡。在吕氏春秋孟冬有记载：“足月也，以立冬。先立冬三口，太史渴之天子。日：'某日立冬，盛德在水。'夫子乃舒。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤宾。”是口，皇帝率领三公九卿大夫到北郊六里处迎冬。回来后皇帝要大大赏赐,以安社视，而且要抚恤孤宾。祭冬神。古时候，立冬时节天子要穿黑色的衣服，骑铁色的马，带文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禹强，字玄冥。山海经说他住在北海的一个岛上，长相怪异：人面鸟身，耳上挂着两条青蛇，脚踩两条会飞的红蛇。祭祀冬神的场面十分宏大。史记上记载，汉朝时要有70个童男童女一起唱玄冥之歌：“玄冥陵阴,蛰虫盖减籍敛之时，掩收鼎毅。”意思是说，天冷了，要收藏好粮食。古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么箍单了，在占籍月令七十二候集解中，“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也意思是指一年的田间操作结束了，秋季作物全部收晒完毕，“粮入仓，菜入窖”，动物也已藏起来准备冬眠了。立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。立冬字面上来说是这样的，但是我国幅员辽阔，不同的地理位置，气候不一样，所以即使立冬了，有些地区气温依然很高。狭义：立冬节气后就是冬天了。立冬，是冬季的第一个节气，到了立冬节气就标志着冬季的正式建立。广义:低于10°以下的气温。我国国境区域跨度大，就算除开华南沿海、青藏高原，其他地区也不是一同入冬的，占代以中原为尊，各种习俗也是由此传承，而二十四节气主要是根据黄淮地区设立，所以，入冬主要也是符合黄河、淮海一带的气候规律。而南方地区入冬稍晚。古人将二十四节气中的每个节气都等分为三，每五口为一候，从而以三候来描述每个节气的气候变化特点。立冬的三候为:“一候水始冰；二候地始冻：三候雉入大水为蜃一候水始冰，二候地始冻，这两候直观地表现了立冬前后天气的变化情况。立冬是冬季的开始，这一时节北方的冷空气已经有了较强的实力，并逐渐向南方移动。水面开始结冰，土地也开始上冻，是这种气候变化最宜观的表现。当然，二十四节气以及相应的物候，实际上主要是对我国占代北方地区气候状况的总结。对于长江以南地区，要到11月底才能有冬季的感觉。而珠三角地区，更接近亚热带气候，12月份依然比较温暖。三候雉入大水为蜃，这一候就比较有意思了。雉是野鸡，也可以指大型的鸟类，而展则是大的蛤蝴。所谓秋收冬藏，立冬之后，占代的人们发现天上的大鸟都很少再见，同时海边的人们则发现海中开始出现大的始蝴。由于蛤蝌的花纹和雉的羽毛颜色有几分相似，于是占人就把这两者联系了起来，认为雉跑到水里变成了蜃。这其实也反映了古人对于天地之间生命循环往梵，生生不息的一种认识。