思想品德教育帮助学生树立正确的义利观.docx

思想品德教化帮助学生树立正确的义利观所谓“义利观”是指人们如何对待伦理道德和物质利益关系问题的视点。这里的“义”主要包含两方面的意思：一是“正义”，即指合宜的道理或举动，指思想行为符合肯定的道德规范标准；二是“义气”，即主持公道，怜悯他人的正义行动或甘于替他人担当风险和牺牲的气概。这里的“利”指物质利益和功利，它涉及到国家、集体、个人三方面的利益。近年来，我教研室把帮助中学生树立正确的义利观作为对学生进行思想品德教化的重要内容贯穿于思想政治课教学中。一、从老师队伍抓起，在教学中留意“引”首先从提高政治老师的主导意识和业务素养入手。近几年来，我们先后派教研员和多名政治老师到北京、石家庄、唐山、秦皇岛等地学习研讨，回来后对我市政治老师进行培训辅导，让外出学习的同志讲授理论学问,传授先进阅历。通过培训学习，使全体政治老师相识到：在我国改革开放大潮中出现的一些贪污盗窃、走私贩毒、嫖娼赌博等丑恶现象是资产阶级义利观在社会现实生活中的反映，这些，也严峻危害着青少年一代的健康成长，对此绝不行掉以轻心。从而提高了老师对学生进行正确义利观教化的主观能动性。同时，我们引导老师挖掘教材，对全书进行综合归纳，把握教材中关于正确义利观教化的学问点和基本理论，并在教学中用这些基本理论有的放矢地引导教化学生，收到较好的教学效果。例如：有的政治老师在讲解并描述“个人主义”概念时，通过阐述“个人主义”产生的根源及其赖以存在的社会基础，引导学生认清了一切剥削阶级特殊是资产阶级唯利是图的反动本质，从而使学生对我国改革开放中出现的不正之风有了正确相识：有的老师在授课时通过讲解并描述社会主义制度的根本特征，引导学生相识在我们社会主义祖国，国家、集体和个人三者利益的一样性，从而增加了学生树立正确义利观的自觉性；有的老师将初一第三课作为基础理论课，以培育学生正确义利观为根本动身点，探讨“如何从身边做起”，并组织学生参与社会公益劳动，用正确的理论指导实践，深受群众的好评，市电视台对此进行了采访报导。二、把握学生思想动态，留意“联”留意把握学生思想动态，在教学中联系学生的思想表现是我们培育学生正确义利观的其次点做法。随着我国改革开放的进一步深化发展，社会上出现的不正之风也刮进了学校，学生的思想也起先动荡。我们通过对十所中学的学生进行调查，发觉“有钱就萧海美丽”、“将来只要能抓大钱就是有能耐，有没有文化无所谓”等不良倾向已在个别学生中影响很深。针对这种状况，我们列出以下专题：1有钱就有一切吗？2不义之财要不得！3从某些大款、富翁看拜金主义。4不要让他人贿赂你自己。让老师在教学中诱导学生绽开探讨，让学生联系社会现实和自己的思想表现绽开争辩，并由老师结合教材内容用正确理论对学生的争辩进行综合评述和正面分析开导，从而澄清了学生的混乱思想，提高了学生对社会上某些人投机倒把、偷税漏税、缺斤少两、掺杂使假坑害消费者利益等不良现象的辨别实力，扭转了学生的错误相识。在此基础上，我们还重视学生家长对学生的影响，通过做家访与学生家长沟通思想，将学校教化与家庭教化紧密联系起来，从而阻挡了某些学生家长“以钱奖学生”的做法，进而在学生的思想中树立起正确的义利观。三、寓教化于活动、榜样之中，留意“渗”课外活动是课堂教学的持续和补充。为了加深学生对共产主义义利观的相识，我们指导政治老师培育学生正确的主动的思维，协作思想政治课课堂教学，开展了一系列课外活动。在这些活动中发展学生的主动思维，渐渐向学生的头脑中渗透正确思想，在潜移默化中用正确理论占据学生的思想阵地。其中，开展为学生树立榜样的活动有：各校召开学习雷锋、赖宁、一心一意为人民服务，为爱护国家财产英勇献身事迹的报告会；召开学习徐洪刚等为爱护国家和人民的利益勇斗歹徒的英雄事迹报告会；实行为灾区人民义捐先进人物报告会等。与此同时，开展了学雷锋、学赖宁、学徐洪刚，为烈军属、孤寡老人和家庭有困难的同学献爱心送暖和活动。另外，还开展了参观企业、访问先进企业家活动，写调查报告，看爱国主义影视片写评感等活动，在这些活动中让学生受到教化。如北司徒中学一学生看了有关影视片在日记中写道：“让一部分人先富起来然后带动大家共同富有是国家所提倡的。但先富应靠自己的诚恳劳动、合法经营，而不应见利忘义、不择手段。心狠手黑抓的钱是不义之财，要不得！我们要做共产主义接班人，只有像雷锋、赖宁、徐洪刚那样成才，才能适应我国社会主义现代化建设的须要。”又如，各校活动开展后，许多中学的学生主动办板报，写报道，大力讴歌为国家、集体和他人做出主动贡献的模范人物及发生在自己身边的好人好事；还有的个体户子女回家后向父母宣扬正确义利观的学问，以此教化自己的家长勤劳致富，遵守法律经营。总之，在教学实践中我们深深体会到：对学生进行正确义利观教化是最切合当今人们思想实际的教化。这不仅是学生，就是学生家长同样都会从中受到启迪和教化。编后话：从本义上说，利是劳动成果，义是合理安排，所以,孔子说：“见利思义”，望见劳动成果，就考虑应如何合理安排。“义然后取”，合理安排，才可以领取。假如不合理，或不明白来历，就是不义之财，不行取。后来，将私欲、多吃多占、以权谋私，都归结为私利，把秉公办事，廉洁奉公，不谋私利，称为公义O义就有了伦理学上的意义。封建时代的开明思想家、资产阶级的进步改革家，都提倡重公义轻私利，无产阶级革命者更应如此。