岳阳楼记读后感14篇.docx

岳阳楼记读后感14篇岳阳楼记读后感1岳阳楼记是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的挚友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼岳阳楼，修珏一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章岳阳楼记。岳阳楼记分叙事、写景、争论三部分。文章一开头略叙创作这篇文章的缘由："庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，白废俱兴，乃市修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之"。之后，用浓墨重彩，精彩地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，通过不同的景物和不同的思想感情对比描写，借文中“古仁人”的形象，抒发了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与志向，这种人生志向对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。在妈妈的教育下，我很小就会背诵这篇文章，今年的塞假，妈妈乂让我重温了岳阳楼记，文章中我最宠爱的一句话是“居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'欤？"这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧：独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安家立业感到快乐之后，我才敢快乐"吧！读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的志向和志向，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。岳阳楼记读后感2岳阳楼记是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的挚友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼岳阳楼，修管一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章岳阳楼记讥岳阳楼记分叙事、写景、争论三部分。文章一开头略叙创作这篇文章的缘由：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃市修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。之后，用浓墨重彩，精彩地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，经过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中古仁人的形象，抒发了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸与志向，这种人生幻想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。在妈妈的教育下，我很小就会背诵这篇文章，今年的塞假，妈妈乂让我重温了岳阳楼记，文章中我最宠爱的一句话是居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐那其必日先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤这句话翻译成白话文,意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧：独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢他们必定说当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安家立业感到快乐之后，我才敢快乐吧！读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的幻想和志向，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为H我的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。岳阳楼记读后感3岳阳楼记和醉翁亭记两篇古来少有的名文、美文、雄文，观起来让我收获不多不少。可能是我看点比较独特，我首先看到的是两位大文豪去看整个世界的视角。首先从题目来说，岳阳楼记，H古以来就很出名，就是文人黑客多显之地，反而是醉翁亭记中的醉翁亭，假如不是欧阳修一文提到，可能世人根本就不知道有这样一个地方，这里就可以看出两人的不同了：范仲淹从一个名胜去看天下人，是以大见更大，而欧阳修却从一个小地方去看天下人，是以小见大虽然不同的角度去看都会看到不同的东西。可我还是比较认同欧阳修的视角，终归是为官,就是为了民，所以还是得从民的身上动身，而不是从文人墨客动身,当然这只是我个人看法，终归人范仲淹都没到过岳阳楼，所以范仲淹的视角我也不觉得否定。我从这两篇文章得到的不是学问，精确的说是不仅仅是，我的到最多的其实是道理，它解决了萦绕我心头很久的疑问一一我究竟须要什么，就拿做好事来说，有的人终其一生去行善，到最终却不为人所知，反倒是那些名人，随意干点什么影响力都比他们大，那么行善究竞为了什么，为了积德？为了出名？还是其他什么呢？我思索了很久,读了这两篇文章后，我抓到了一些轨迹，其实驱使一个人的不是他的脑子而是他的心，就如两位文豪，他们先"天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为了什么，其实必为了他们的心，他们的心所憧憬的，简洁来说就是随心，这也是我观两篇文章后最大的收获。岳阳楼记读后感4读了范仲淹的岳阳楼记，我被他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治志向深深打动。在岳阳楼记一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治志向。他指责那些因环境的好坏而悲喜的人，指责了他们悲观消极的生活看法。相比之下，范仲淹的挚友滕子京却是一个乐观面对生活的人。他受贬后还乐观从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，"不以物喜，不以己悲”。就岳阳楼记这篇文章来说，尽管带有肯定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人接着发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关怀人民疾苦的思想主见在今口仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能珍贵！由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是"居庙堂之高"，还是“处江湖之远”，都应关怀国家大事，具有主子翁精神，乐观做好自己的本职工作。以那些"不以物喜，不以己悲"时时刻刻关怀国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。好好学习科学文化学问，不断磨炼自己的意志,把自己培育成社会主义建设的有用之才。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一流传了千百年的中华民族优良传统，而今我们要赐予它更新的时代意义，继承发扬广阔！岳阳楼记读后感5范仲淹是我国历史上闻名的文学家，也是进步的政治家。在岳阳楼记中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向和志向，他的思想为后人所传颂。范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所说明的那样，就是无论“居庙堂之高"或"处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是占代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人假如真正具有这种思想，便可以作出许很多多对国家和人民有益的事情来。唐太宗走我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，相识到假如统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的快乐建立在天下人苦痛的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关怀老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策,他H己也力求不过度奢华，最终促成“贞观之治”的旺盛局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护H己的统治：做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。当前，我们仍旧传颂着这句名言，赐予了它新的含义：既体现"吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广阔人民谋利益的意思。就始以天下人乐后我方乐，以天下人的快乐作为H己的快乐。岳阳楼记读后感6人是感情的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。其实环境的缔造是人为的，而臼己对人生的价值却是主观的。"不以物喜，不以物悲"，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客人因环境而怀忧丧志，把豪情丢失掉。如初唐李贺因受打击,忧心冲冲，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在外，却能把心事托付山水，所以能写出很多奇丽宏伟的文章:。假如李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，惋惜他没有苏轼的气度，不能"即其所居之位，乐其口用之常况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹向。这对国家、对社会乃至个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。孟子云：“土穷不离义，达不离道。”又云："古之人得志泽加于民，不得志修身现于世。”"穷则独善其身，达则我善天下。”这才是文人对得失真正的看法。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所变更。退一步想海天的宽阔，而人类的生命只是几照露水，当露水蒸融时无影无踪。问或我们会回想过去，缅怀占人，而范文正公能用最大宽容与气度，劝慰被谪的好友。欧阳修谓其"能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。他能有宏大的事业，事实上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持乐观乐观的看法，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。岳阳楼记读后感7假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发觉一篇古文岳阳楼记读讥读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起共享。我第一感受是美：岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自占有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特殊是从"至若春和景明，波澜不惊,上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳：岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神开心；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的奇妙。其次我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必F1.”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那肯定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！假如没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。岳阳楼记让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了"在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。"岳阳楼记读后感8假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发觉一篇古文岳阳楼记读。读完后我感慨万千，便把读完后感受和大家一起共享。我第一感受是美：岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特殊是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光沃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神开心：荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美奇妙。其次我感受到了范仲淹忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？"这一段，因为它意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚人思想感情,或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢？不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧：不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那肯定要