人格心理学之阿德勒.docx

阿的勒的个体心理学理论一、人性观阿德勒认为，人类行为是受到社会胆力的激励，而非性驱力，行为是有目标导引的，以与人格的核心是IHR而非潜意识。阿德勒玳视选择、责任、生命的意义，以与追求胜利与完备。阿德勒持自由意志人性论，强调个人的行为能够依据其目标自主表现。他认为，人性不是盲目的，人类行为并非受制于本我和潜意识内的盲目的本能冲动。人是理性动物，具有相当的自主倾向，富有主动性、创建性和责任感，会选择目标与志向，并接受自己选择的目标与志向。人在自办法识的支配下，具有变更生活的实力，因而可以主宰自己的命运、确定自己的将来，创建H己的生活。人类会在行为上遵循目标进行，从而获得须要的满意。阿德勒持一种行为目的论的观点，即全部人的行为都有其目的,人们为自己定目标，有了这些目标以后，其行为变得统-O阿德勒以这种说明取代确定论的说明。个体心理学的基本假设是，我们往何处去与追求什么是相当重要的，因此，阿德勒学派重视将来，但.方面并未低估过去阅历的影响力。人们做确定时仍依据过去的阅历、目前的状况，以与对将来所规划的方向，因此过去、现在与将来具有连续性，均应予以重视。二、人格界定阿德勒将人格定义为个人为了尝试去适应他所居住的环境而显现出的特殊风格。他对人格的看法是广泛而开放的，不仅把个体看作是一个完要筑一的有机体，而且还强调个体与社会其他部分相互作用的重要性。阿德勒强调人是社会的动物,人基本上是受社会驱力激励的。法来迫求优越感，将他们的努力转向生活中无用的一面，真正的问题却被掩盖。人类追求优越感是恒久不会停止的，因为我们恒久不会满意于自己的成就而止步不前。四、人格结构阿德勒并没力提出一个完整的人格模型，而是提出了一些基本的概念，以描述和说明人格C(一)生活风格1在阿德勒看来，每个人追求优越的目标是不同的，所处的环境也千差万别,因而每个人试图获得优越的方法也迥然不同，这种个人追求优越的方式称为生活风格。2生活风格确定了一个人适应生活中的困扰和解决问题的方式，以与实现目标的手段，3个人的生活风格是以克服一种自卑感为基磁的，形成于四五岁之间。4生活风格是习得的，和个体幼年时的生活阅历才亲密的关系，尤其是家庭环境和亲子关系。5生活风格一旦相处就不易变更，个体以后处理生活阅历的行为方式，对将来世界事物的知觉、学习、认知，以与设定和达成目标的方式，都会与生活风格有关。阿例勒留意到生活风格可以通过视察个体怎么处理三个主要的相关问题来了解：职业、社会和爱情。阿德勒将生活风格分为四种：统治支配型、索取型、回避型和社会利旅型。这些生活风格取决于两个维度：社会所和活动度，社会爱好是指个人对他人的关切程度，表现为个体为了社会发展与他人合作的状况活动度是个体处理问题时表现出来的总IMt,1、统治支配型人对生活的不同看法和不同的人格；对阜期的回忆,因为从早期的问忆中可以看出一个人的生活目标；对梦的说明，他认为做梦更主要是体现出个人对日常生活中所遇问题的看法，因而梦贯穿了人的生活风格。（二）创建性自我1个体在成长过程中不是被动的接受遗传和环境的塑造，而是会儡建性地运用遗传和环境所供应的索材，依照自己独特的方式加以组合，从而形成独一无二的自己。2也就是说，个体在经验各种情境、取得个体阅历之后，会对这些阅历进行说明，使其富有自身独特的意义。3从这个角度讲，自我是具有相建性的，因为它不仅在莪和阅历,而且在4阅历来帮助个体完成生活的目标，实现某种特殊的生活风格。4所以创建性自我使得一个人的人格和谐一样，并具有独特性和敏捷性，它是人类生活的主动因子。5创建性自我是种个人主观体系，它说明个人的种种阅历使之有意义。它*求阿历、甚至创建网历以帮助个人完成他独特的生活作风。6创建性自我使人格有一贯性、秋定性和雌创建性自我能够使我们成为自己生活的主子，确定了人的心理健康与否、社会爱好正确与否。7创建性自我更进一步地超越了生活风格。生活风格旨在达成目标，通过各种途径，实行各种行为来迎合情境的须要。而创建性自我不仅要满意目标实现的愿望，还要发挥出人格的创建性，取得个体独有的生活阅历,在更调和的基础上成为自己须要成为的而耍人物，达到卓越的地位。所以，假如发展出创建性自我，每个人都能形成别出心裁的人格，过独一无二旦丰满充盈的生活。当然，这是一种生动的志向化的成熟人格，只有少数人才能达到这样的境界。说明这个人社会爱好丰需且寻获了生命的意义。反之，则是社会爱好不足或缺失，生活丢失意义感，简洁患上精神疾病。基于社会爱好理论，阿德勒主见，若想要真正深化地了解一个人，必需从他所处的社会情境起先着手了解,因为社会环境无时无刻不包围卷裹着这个人，他在对这些情境作反应的时候人格会受到相应的影响。可以说,引入社会情境来分析人格是阿德勒对心理学的一大贡献。社会爱好和生活风格等都综合考虑了人与社会之间的互动与其影响，而不是单单孤立地谈论这个人的人格结构和发展方向。社会爱好是阿德勒学派衡属心理健康的重要指标，阿德勒认为，随着社会爱好的培育，H卑与疏离感渐渐消逝。一个人通过对社会福祉的贡献而产生自尊和被重视感；另一方面，也因为服务社会，而正向地补偿了原有的自卑感。假如一个人只有很少的社会爱好，那么这个人是以自我为中心的，倾向于贬低他人，而且缺乏建设性目标，甚至会导致一些不健康的行为。五、人格发展与成因人格是在战胜自卑和追求优越的过程中形成发展的。人天生自卑，因为共生下来是弱小的、无力的，完全依靠成人。但是，只是自卑去促使人们去努力克服自卑，追求胜利，成为人格发展的动力。生活风格的发展和自卑感存亲密关系。假如一个儿童有某种心理缺陷或主观上的自卑感，那么他的生活风格会趋向于补偿或过度补偿那种缺陷或自卑感。儿童生活风格的形成和发展有赖于他们的生活经验和环境。阿德勒和弗洛伊德一样特别关注儿时阅历对人格发展的作用，不过他关注的不是性本能的影响，而是家庭环境和社会关系的影响，如父母教养方式，儿童诞生依次等。（一）父母教养方式儿童生活风格的发展还主要取决于他们与社会的交互作用。依据阿镌勒的观点，儿童最初遇到的社会环境是家庭，在家庭中与母亲的接触和母子关系的发展形成了将来与他人关系发展的基础。假如母亲实行一种主动、合作的看法，儿童就倾向于形成社会爱好。假如母亲把孩子紧紧束缚在自己身边，那孩子就简洁将他人排斥在自己生活之外，形成较低的社会爱好。只是母子早期交互作用的性质，影响医至确定儿童将来能否以健康坦诚的看法来对待他人C有些父母赐予孩子过多的关注和爱惜，事事包办代替，剥夺了孩子自主和独立的机会。这样看似无微不至的关切却损害了孩子在发展阶段中力求呈现自我实力的渴望，反倒助长了他自卑感的形成。全部简洁造成他日后的人格发展障碍和种种生活风格问题。而受到忽视的孩子，也简洁由于冷落而产生自卑。他们获得变得极度冷酷、远离人群，无法和别人发展各种层次的人际关系，或者简洁产生攻击性的行为，力求受人凝视来投脱自卑。这样两种教养方式对孩子人格的发展具有深远的影响C（二）诞生依次一个人的诞生顺寻，也会对他们的人格发展发生重大影响。诞生依次会影响一个孩子怎样和社会联系，还影响他生活风格的发展。长子都曾经验一段独生子唯我独尊的时间，通常会受到大量的关怀和宠爱，直到其次个孩子诞生。他们通常喜欢搬弄权势，并过分有张规则和纪律的重要性，但也可能发展出喜爱帮助人、爱护人的性格，或具方擅长组织的才能。在特性上，老大较值得依旅，而且会努力上进。次子或中间的孩子一诞生便须与另一个孩子共享父母的关怀，所以他把长子易于与人合作。次子总是不甘屈居人后，他努力奋斗想超过别人，似乎时时刻刻在参与竞赛，他通常都比长子更有才能，且更胜利。假如长子在某方面表现优越，则次子则会发展另一方面的才华来抗衡。次子在立场上通常是反对长子的。排行在中间的小孩曾亦被挤压出局的感觉，对人生会感觉到不公允，自己似乎是被骗诞生的。这些小孩可能会有自怜自艾的心态，并成为问题儿童。最终诞生的儿童常受到娇惯，长大后可能会出现问题，但也可能发展起异乎寻常的性格。一个人的诞生依次以与在家中处于何种地位，这些对于成人日后与别人互动来往会方很多影响。在幼年时期，与别人相处往来已形成了一些模式，对于自己也形成了一些特定的概念，这些都会带到成人时期与别人的互动关系中。阿德勒疗法重视家庭动力的影响，特殊是手足关系。虽然我们应避开以刻板印象把人们做硬性的!H类，但是阿德勒的说法帮助我们了解年幼时的手足敌对关系所形成的性格倾向，对于日后与人相处却乂相当程度的影响。一个人的诞生依次对人格的影响虽然不是肯定的，但是阿德勒为我们理解家庭是如何般造人格的供应了一个新的视角。第三节探讨方法阿德勒主要采纳临床法收集数据、建构理论。阿德勒是现象学取向的，即以个人的主观的世界观作为说明其行为含义的基本要素。阿德勒在心理治疗中从来访者的主观架构去看现实世界，重视个体知觉外在世界的方式。一、早期汜忆法阿德勒也特别重视早期阅历对人格发展的影响，他认为早期阅历是发觉个人生活风格起源的方法之一。当让一个人回忆幼年事务时，他回想起来的事务不是随意想起来的，而是与他的生活风格亲密相关的事务，或者说，个体选择的是那些对自己生活和行为有重要意义的事务保存在记忆系统之中。因而，他所选择的记忆事务代表了“他的身世”。为了能用过去的阅历培育自己的生活风格以达成他的奋斗目标，个体会多次重豆“他的身世一个人能回忆起来的早期事务是具有启示性的，因为这一事务是对他产生最具影响的关键因素，这也是他所实行的生活风格的起点。二、心理治疗他不认为适应不R的人是须要治疗的病人，他们主要是社会爱好不足，因此治疗的目的是培育来访者的社会爱好，这当中伴随着提高其自我觉察实力，井住正式基本假设、人生口标和基本观念。治疗会教化来访者以全新的方式去看待自己、别人和生活，帮助来访者克服挫折感与自卑感,修正其观点和目标，修改错误动机与对生命的假设，改善生活方式，帮助来访者感受到自己和别人是同等的，帮助来访者成为社会上有贡献的人。阿德勒学派的治疗程序可以分为与目标呼应的四个阶段：建M合作性的治疗关系；探访来访者内在的心理动机（分析与评估）；激励来访者形成自我了解（洞察）；帮助来访者做出新的选择（引导和再教化）。阿德勒学派认为良好的治疗关系应当是同等的关系，建立在合作、互助、敬而与目标一样的基础上。阿德勒学派的询问师是以建汇关怀、全新参与和友情的关系来与来访者合作解决问题的。治疗过程必需是用在处理来访者觉得重要，且情愿探讨和变更的课题上才会产生效果。治疗者要以合作的方式来解决当事人的问题，并加强当事人对H己生活应付的责任。探访来访者心理是通过主观性会谈和客观性会谈实现的C在主观性会谈中，沟问师帮助来访者尽可能完检说出自己的故事.沏问师的倾听与反应，是主要的催化力气，并伴随询问师对来访者的叙述持彳的困惑、赞美和爱好，可自然引发出来访者对故事的质疑。客观性会谈则致力于收集与有关切理障碍的资料，如心理障碍的发生过程、诱发事务和治疗史，社交史以与应对方式等。在这个阶段，当事人有两项目标须达成，一是了解自己的生活方式，二是r解这种生活方式对自己生活中各项功能的影响。阿德勒学派深信个人生活中所做的每一件事情都是有目的的，所以自由在洞悉隐藏在自己行为内的目的为何时，自我了解才可能发生。领悟是指了解来访者生活中不断运作的动机为何的意识。沟问师管理当事人发展出洞察力，以察觉错误的目标和自我挫败行为。说明是促进涧察的技术，并且其重点是放在当事人此时此地的行为与意图中的期望。说明与生活方式有关，即在评估当事人的生活方式后，借助说明令当事人察觉其生活的方向、目标与意图、其自我逻辑与其运作规则、行为。通常，说明的角度是放在行为与其结果匕而非行为的成因。治疗过程的最终阶段是行动导向阶段，帮助来访者重新定向，让他能再度领悟并去行动。在引导中，当事人须做确定，并修正自己的目标。此阶段的焦点是帮助来访者发觉全新且更有功能的选择，治疗