《搜神记》卷十一原文及译文.docx

搜神记卷十一原文及译文搜神记第十一卷原文及翻译作者：干宝楚国的熊渠子夜间行走时看到了个躺着的石头，误以为是隐藏着一只虎，便弯弓射击。箭头没中目标，只是打掉了石头上的一些金属，羽毛也被弹开了。他低头一看，才发现原来是块石头。于是他再次射击，箭矢却被石头击碎，没有留下任何痕迹。汉朝时期也有李广，他被任命为右北平太守，射中了一只虎，却得到了一块石头，情况与楚熊渠子类似。刘向说：“真正的技艺高超，能够使金属和石头为之开启，更何况对待人呢！唱歌却没有和声，行动却不随心，其中必定有不完美之处。那些不愿降服的人，是在寻找自己的归宿。“楚王在苑中游玩时，看到r一只白猿：王命令擅长射击的人射击它，箭矢射出数发，猿却接住箭矢并发出笑声；于是王命由基尝试，由基拉弓，猿便抱住树木并发出嘶吼。在六国时期，有一个人对魏王说：“臣能够虚发箭矢射中鸟。”魏王问道：“那么射击能够达到这种程度吗？“那人问答：“可以。”不久便听到雁从东方飞来，那人虚发箭矢，鸟便落在了那里。齐景公渡过江沅之河时，一只电龟咬住了左辔，将其拖入水中。众人都惊恐不已：古冶子拔剑跟随而去，顺行五里，逆行三里，来到了砥柱下，将其杀死,原来是只建龟，它左手握着电龟头，右手拔出左辔，然后燕跃鹄踊而出，仰天大叫，水流逆流三百步。观看的人都以为这是河神的作为。楚国的干将莫邪为楚王打造了把剑，历时三年才完成，王很生气，想要杀了他。刘有雌雄之分，他的妻子怀孕，即将分娩，丈夫对妻子说：“我为王打造了一把剑，历时三年才完成；王生气了,如果我去，必定会被杀。如果你生下一个男孩，长大后，告诉他：，走出家门，朝南山，松树生长在石头上，剑就在它的背后。”于是他带着雌剑去见楚王。王非常生气，让相国去看剑，剑有雄有雌，雌的来了，雄的没有来。王生气，便将雌剑杀死。莫邪的儿子名叫赤，长大后很强壮，他问母亲：“我父亲在哪里？“母亲告诉他：“你父亲为楚王打造r一把剑，历时三年才完成，王生气，杀了他。临走时嘱咐我：告诉你的儿子：走出家门，去南山，松树生长在石头上，剑就在它的背后。”于是儿子走出家门，朝南山望去，没有看到山，只看到堂前松柱下的石砥上，便用斧头破开石头背，找到了剑。日夜思索着要向楚王复仇。王梦见个儿童，眉间宽阔，说要报仇。王便花千金购买他。儿童听闻后，便离开，进入山中，唱歌。有客人遇见他，问道：“年纪轻轻，为何如此悲伤呢？”他说:“我是干将莫邪的儿子。楚王杀了我父亲，我要向他复仇。“客人说:“听说王购买了你的头，你可以把头和剑带去，向他复仇。“儿童说:“太好了。”便自己割断了脖子，双手捧着头和剑，舐立不动。客人说：“你没有辜负你的父亲。”于是尸体倒下。客人带着头去见楚王,王非常高兴。客人说：“这是一个勇士的头。应当将其煮在锅中。”王照做。煮了三天三夜，头却不烂。头从汤中跳了出来，眼睛瞪得大大的，.王非常愤怒。客人说：“这个头不会烂，我建议王亲自去看一看，它一定会烂的。'王立刻前去查看。客人用剑刺向王，王的头掉进了锅中；客人也用剑刺向自己的头，头也掉进了锅中。三个头都烂了，无法辨认。于是将汤肉埋葬。因此得名三王墓。现在位于汝南北宜春县的边界。汉武帝时期，苍梧的贾雍被任命为豫章太守，精通神术，出界讨伐贼寇，却被贼寇杀害，失去了头颅，骑马返回营地，众人都来围观雍。雍心中说道：“这场战斗不利，被贼伤了。诸位，你们觉得有头的好还是没有头的好？“官吏们泪流满面地说：“有头的好。”雍说：“不对。没有头也是好的。“说完，便去世了。渤海太守史良的姐姐，一个女子，本来答应嫁人却没有兑现，史良很生气，杀了她，砍下她的头，带回家，扔在灶下，说要火葬。头说道：“我们本应相伴一生，怎么会变成这样。”后来梦中听到声音说：“还给我东西。”醒来后发现昔日所赠送的香缨金钗等物品。周灵王时，在弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁!博物之士，至于此乎!”后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降;辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱，不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓;至令天地否隔，万物枯焦，百姓喝喝，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福;精诚思到，未有感彻，辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。何敞吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致诲，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言日：“郡界有灾，安能得怀道!”因跋涉之县，驻明星屋中，蝗嫌消死，敞即遁去。后举方正博士,皆不就，卒于家。后汉，徐栩，字敬卿，吴由拳人，少为狱吏，执法详平。为小黄令时，属县大蝗，野无生草，过小黄界，飞逝，不集。刺史行部责栩不治。栩弃官，蝗应声而至。刺史谢令还寺舍，蝗即飞去。王业，字子香，汉和帝时为荆州刺史，每出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛患、不作，山无豺狼。卒于湘江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎踊I州境，忽然不见。民共为立碑，号日：湘江白虎墓。吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声,往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆之患。衡阳人为祚立碑，日“正德祈禳，神木为移。”曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，母日：“思尔，啮指。”孔子日：“曾参之孝，精感万里。”周畅，性仁慈，少至孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在m,使母啮手,而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大旱，久祷无应;畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢，应时潮雨。王祥，字休征，琅邪人，性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数潸之，由是失爱于父。每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数卜，入其模，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。王延，性至孝;继母卜氏，尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血;延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼，长五尺，跃出冰上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽。于是心悟，抚延如己子。楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寝。乃梦一小儿，语母日：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦殷行，取蟒螃炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。颜含，宇弘都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须她蛇胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有青衣电子,年可卜三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也;老人得食,喜分儿孙，减馔，二也;乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，日：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是名振天下。新兴刘殷，字长盛，七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未尝见齿。事曾祖母王氏，尝夜梦人谓之日：“西篱下有粟。“寤而掘之，得粟十五钟，铭日：“七年粟百石，以赐孝子刘殷。“自是食之七岁,方尽。及王氏卒，夫妇毁瘠，儿至灭性。时柩在殡，而西邻失火，风势甚猛，殷夫妇叩殡号哭，火遂灭。后有二白鸠来巢其树庭。杨公伯，雍雒阳县人也，本以份卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：“玉当生其中，”杨公未娶，又语云：“汝后当得好妇。“语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：“得白璧一双来，当听为婚。”公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名日“玉田。”衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足，农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而坏,压死者三十余人，唯农夫妻获免。罗威，字德仁，八岁丧父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓日：“裒在此。”郑弘迁临淮太守，郡民徐宪在丧，致哀，有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为“白鸠郎。”汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦，我己老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收,系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。“太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公口：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。“太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载I丈竹竿，以悬五施，立誓于众曰：'青若有罪，愿杀，血当顺下;青若枉死，血当逆流。既行刑已，其血青黄缘施竹而上，极标，又缘施而下云。”犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸号眺，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贤，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：”至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言都太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡,谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻日：“自伤居贫，使食有他肉.”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗日：“释汝刀。从我者，可全;不从我者，则杀汝姑。“妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻绿帛，以礼葬之。庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，病气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃日：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞日：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对日：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。“俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带日：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。“王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王日