大学生廉洁自律演讲稿.docx

敬王的各位领导、各位评委、同志门、军友们；大家好！我叫.来自,很荣幸能站在这里,今日我要为大家法济的题目是廉洁自律.从我做起！听到这个胭目，可桀有同志心里会想：''我手上一没权、二没钱，无所谓廉洁自往,从我做起更是无从谈起。有这种想法很正他.过去我也始终抱有这种看法。但是.我门细致想殂，又不雄发觉，我门这个社会群体是由很多个体聚集而成的，林如把社会比方成大海，那么我们每一个人就好比沧海一城.而每一个人都在或多或少影响着我们的家庭、我们的小区、我们的单位乃至我们的社会。假如我们面对诱惑和冲击时，放弃了志向和信念,放松了廉洁自律这根弦。那么，无法想象，我们的社会将受得多么的腐败和混乱！说到廉洁自律.我来说一个真实的故事。去年，我们队里组织全部的党员干部及职工利用业余时间观看反福倡镰的影片。说实话，我也不想去看,但还是不太情理的去了。里实上，大多数同志都在窃窃私语,真正能细致猊看的同志连一半都达不到。这或许只是个别现怎.但是我们要知道，个别现年折射的往往是普遍现象,小群体透露的就是大社会,思想意识的退化干脆导致的是道德尺度和行为准则的跳失。而与刚才故本形成显明对比的是.我记得小时候,电影焦裕禄放映的时候.电影院被挤得水泄不通，我听到的是人们盛动的笑声，因为焦裕程S他心里装着全体人民，唯独没有他自己”,人们为他的廉洁勤政而磴动：戏曲电影七品芝麻官放映的时候.我听到的是人们不断的。U好声,因为唐成他为官涌廉、执法公正可以说，无论何朝何代，清正廉洁、勤政廉政恒久都是人民心中的期盼。然而，随着时间的推移,人们廉洁自律的意识却好像变的越来越弱：陵着垃济的发展和物质的繁华，随之而来的却是腐败的增加和民心的流失.这,莫非不是一种最深刻的虺机吗？这,莫非先不值得我们自杳和自律吗？这,莫非还不应当奋起而行动吗？面对危机,我们的国冢正在等待着每一个有良知的人做出才智的反应，那就是一果洁自律，从我做起！再谢大泰。第二：应洁自律涓讲稿）展来洁清风提升自我修养敬重的各位领导、同志们；大家晚上好！特别兴奋也特别荣幸有这样的一个平f和在座的疑导.同志们沟通的修.相互学习，以此来提高目己的思想。今日我演讲的题目是展廉港清风提升自我修养用言说，“不受日廉，不污日洁”。廉洁，是一种社会馆值取向。古沿有云：正心,修身,齐亥.治国,平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源,平天下之基。''廉"与S礼"、“义”、"耻"并列为治国的四大方略，是国震管理的四大支柱。“廉则国m,腐则国灭“，历明历代，多少鲜活的例子，真实的故事,都说明臼这样的一个道理：廉洁是圾济发展社会稳定的坚毅保漳。廉洁,不仅是国家的尬值取向，也是个人的价值取向。“出淤泥而不染，浪涌道而不妖”是说莲的高洁.”问渠那得泊如许，唯有源头活水来”描述的是酒泉的干净：“大雪压J松.弓松题目百.要知松高洁,带到雪化时"是青松的品质。以物喻人.我门做人要做有势气，一身正气、明哲保身、空堂正正的人。几千年的文明传承，廉洁奉公已仿成中华民族的一种精神.流淌在华豆儿女的血液里.在不同的时代中忸烟生痕。即使在封建社会翼浊的官场中.熙旧有很多出淤泥而不染,严于律己，期正不阿的清官廉吏。“一钱太守”刘元任后汉会稽太守，为官廉明,给老百姓做了不少好事。圈任时,当地百姓筹资千钱相赠.刘太守一再推辞不受，见百姓长跪不起,盛怅雉却,刘定只好收下几位老人各一文佳。他出了山阳县界，就把钱投到了江里。故世人者祢他为”一钱太守"；''二不公用"范事公，他历任兵部侍郎，工部尚书，内阁高校士等职，他在自己府门上写“不受乐，不受馈"；"三汤道台"清汤弑，自任道台，三年为政，两袖清风，每日以豆腐涌汤为莉；“四知先生”后汉杨震,任东莱太守时，一日出差经R昌邑县，到了晚上县令王空携十金求见，蜉解说箔：''天忠，无人却晓"，杨震答始：“天知、地如、你如、我知，何谓无知”。他们恪守人生信条.抵拦住各种诱惑。潸清白白做人,明用白白做官，影响着一代又一代的后人，无论历史如何变迂，时代怎么发展，勤政廉政恒久是人民的期盼.时代的呼“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两全借其足，又想美貌娇容妻.取得关委生下子,恨无田地无根基,买到田地多广袤,出入无船少马薪，若要世人心里足，除是南柯一梦西”。人的欲望是永无止境的,到生命的最终一刻都没有休止。所以，有人说，廉洁是一棵松，在万木用零的冬日，为人们送上一线绿点：廉洁是一灯,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明。而我们更要说,作为新时代的青年党员，廉洁更是一面境子，它时刻提示着我们要抵得住语惑,博得住信念，守得住消黄，耐得住孤独！、,用”,是一种思想上的意识.自我约束的怠识,坚持正直的怠识.这种意识不同于内心所想的东西,是带有自我强制性的，而怎么才能做到这种自我强制,这便须要我门用高尚的情磔和崇高的自我修养来做基石。陈毅同志说：g岂不煌权位,权位将高如山岳,岂不煌拥护,2®歌盈耳神仙乐，岂无人民岂能活？、所以当好公仆，应当把留意力放在自己的工作岗位上，班致履行好自己的工作职贵。挽立正确的世界猊、人生观、价值观、IS绘观、发展观、利益观，常怀律己之心，保持高尚的情堞和追求.作到不仁之事不为，不正之风不染,不法之不不干。只有真正将廉洁二字落实、贯穿到我门的生活中、学习中、工作中，城到廉洁自律，才会拥有更多的欢乐、更少的苦情,才会真正实现自己的个人价俏！我们始终要坚持加强.廉政目律修养，做好人，做好事，做好官。人格上自生，心灵上自省，思想上自警，精神上自励。孟子日：”路虽途(三),不行不至；事虽小,不为不成。”就让我们从每一件小事做起,立足自己的本职岗位，以务实的看法，允奋的精坤，策洁的作风投入城乡一体化、建设华蜜新边城的浪潮中.共同创建龙田更加在馋的明天！篇三：高校生村官,廉洁从政法讲稿廉洁从政、一心为民XX办事勉XX村村官古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官,廉吏受到百姓的崇敬与煌戴,他们的形象深化人心，他门的故里久久传颂。中华民族始终是一个有着剧烈荣辱感的民族。从耻苜周柔的伯夷叔齐,到无厥面对江东父老的项羽：从耻为亡国奴的文天荏,到拒绝美国救济面粉的朱自清？多数铮铮傲错的人物,在中华历史上演绎了多数可被可泣的第逋i。一代泊吏包公、于*、海诜的故事热映荧屏，久演不衰：从张思德、雷隆、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到牛玉儒、任长暧,一批批优秀共产党人，闪IS若一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐.敬老尚贤,无私寄献,娄扬若道傅的大旗.屹立若一座座人格的丰理。足的,无论历史如何变迁，无论时代怎样发展.廉洁清正恒久是时代的呼叫.勤政廉政恒久是人民的期盼。廉者.民之表也；货者.民之贼也。说的正是,廉洁的人是人民的表率才镶得到人民的敬三,而贪污照收的人只会衔到人民的都祝和唾弃."荣“指光荣或柒誉，”界“指耻辱。廉者荣.贫者辱是自古不更的通理。江泽民同志曾告诫我们：“教化抓好了,德治加强了，干部的思想政治素笄和境界提高7,就可以有力地防范和削充作奸犯科阿思的发生“。可见，加强干部从政道德建设对于加强党风染政建设具有十分王要的意义.因it,我们每一个人，都应从自己做起,从身边做起，时刻牢记胡锦涛总书记提倡的“八荣八耻“社会主义荣辱观.以糜为荣,以贪为肘,常修操守之德.常怀律己之心，常思贪欲之害.常弃非分之慎独,慎微,真正做到以”八荣”为荣,以“八耻”为Ht,领先垂范,树立马克思主义的世界猊、人生观和正确的权力猊、利益观、她位观，粳范密守社会公德.职业道德、家庭美德。身为一名高校生村官、基层工作者。常常与老百姓打交道，为老百姓办事，更应当的立起廉洁操守、立党为公、执政为民的形及。我认为要做好廉洁从政需从以下几点做起：一、吸取深刻教训，加强廉政建设(-忽视志向、信念教化，放松世界观改造是毕玉玺、马向东等人犯罪的根本缘由。“活到老.学到老、改造到老”是周恩来同志的座右读，作为一个宏大的无产阶段革命冢的且如此，更何况我们呢。尤其是面对建设有中国特色社会主义这一煌雄任务和更加困玳的国内外环境,一刻也不能放松个人世界观的改造.要不断加强党性修养,进一步坚决志向信念。(要有做人、做事的准则，建立坚固的思想道德防竣。胡锦涛总书记提出牢记“两个务必”的讲话特别困要。我们要保持虚心、没慎、不骄、不正的作风,接着发扬艰苦亩斗的作风.克服拜金王义、享乐主义和奢侈之风。（要建立有效的监督机制，加强制度建设从根源上治理福败0一个没有监Ef和制约的权力必定是一个腐败的权力.这是历史和现实的阅成都告知我们的,要加强对各级干部的监督。二、找寻差距，努力地高自身素养（-提高政治素养。一是不断坚决志向信念,要做一个真正的马克思主义者：二是不断加强党性修养，面对困泥的环境，时刻以党员标准比照要求自己：三是加强对党的路途、方针、政策的相识.Je加员彻党的基本路途的自觉性。（二）提商思想索养。一是加强学习,通£1学习，筑牢思想防竣：二是接着提升人格修养，要成为一个JS他高尚的人。（提高作风素养。一是坚固楣立为人民服务的思想.亲密联系群众，始终成为人民的公仆：二是要始终坚持实里求是的工作原则，一切从实际动身养成派苦朴实、勤检节约的工作作风：三是要不断开拓创新.与时俱进.探讨新状况,解决新问题。（四）提高廉政意识。一是要进一步严于律己，勿以恶小而为之，勿以善小而不为：二是要捌立廉政的楷模,以孔繁森、郑培民为榜样做勤廉兼优的干部。三、激品精神.做好当前工作（一）要做到政治上坚决，自觉地赞彻党的路途、方针和政策，根据上级的要求钺一名符合党的要求的干部。（二）要做到思想上成熟，加强对马列主义、毛泽东思想、邪小平理论和江泽民同志“三个代表”王要思想的学习。不断武装自己的头脑。（要做到工作上更加敬业,尽职尽责,恪尽取守，完成组织交给的各项工作任务.（四）要在廉政上做到慎独、慎微、慎行，从小事上就严格要求.要三思而后行,要有正确的世界观、人生观和“生活观”，养成良好的生活作风,自觉抵制各种腐收现象，克,服拜金主义、享乐主义,取正做到权为民所用.情为民所系、利为民所谋,实实在在做事、老甑厚实做人,干好本职工作,为衣村建设做出贡献。在漫长的历史长河中，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最终没落宜至灭亡的缘由都与屣败有袋。市新明阕一代废吏包公、于流感人至深的沧桑画卷.我的相识一次次得到升华，我的思想一次次得到洗礼：再次细预任长鼓、吴大观、牛玉依的先进事迹.我的热泪一次次涌上,我的心里一次次感慨？古人云：”欲修其身正，必先正其心。”我们要始筠把人民群众的利益放在苴位,靠着心中那份永恒的追求,靠着对祖国和人民的忠诚和崇高贵任减，靠着对农村工作的酷爱，一身正气，两袖酒风,一心为民，用汗水和生命谱写着人民公仆的动人篇丰。篇四：学生廉政演讲稿学生廉政演讲相廉洁目往演讲粮敬生的各位领导、同志门：大家晚上好！特别兴奋也特别荣幸有这样的一个平台和在座的领导、同志门沟通思想，相互学习,以此来提高自己的思想。今日我演讲的题目是辕廉洁满风提升自我修养。常菖说，“不受日廉，不污日洁”。廉洁,是一种社会价值取向。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁帽a乃齐东之始，治国之源.平天下之基。“魔"与"礼"、"义"、s耻”并列为治国的四大方葩.是国家管理的四大支柱.”廉则国昌，福则国灭”，历朝历代，多少鲜活的例子，真实的故事.都说明白这样的一个值理：廉洁是经济发展社会稳定的坚歌保寿。廉洁,不仅是国家的馆值取向，也是个人的价值取向。“出淤泥而不染，濯涌港而不妖”是说莲的高浩，”问柒那得泊如许，唯有源头活水来”描述的是沿泉的干净；“大殂压=松，由松梃且直，要知松高洁,带到雪化时”是含松的品质。以物喻人，我们做人要做有借气，一身正气、明哲保身、空堂正正的人。几千年的文明传承，廉洁叁公已仿成中华民族的一种精神.流淌在