《乡土中国》教考融合作文示例与模拟试题.docx

乡土中国教考融合作文示例1.不为人先”与“敢为人先”2 .“村BA”火出Bb呼唤多村文化自信3 .“打造熟人社区，品味浓浓真情”倡仪书4 .“转型”的故事5 .蝮心财姓amWMWrfiWS&不忘雌，践行法律9 .稗和陌生人说话10 .传承农村传统灿完善乡村文旅产业U.读多土中国，Ii中国乡土勿Kmrat音15 .克踊宜，“需要“先行i6jsb1.乡ms17 .礼治法治同行，共仲和谐社会18 .*乡19 .谱写尘烟生花的中国故事20 .赚"三JT21 .让传承与倒薪并肩而行22 .让权利与义务携手相扶、并肩而行23 .让守佶成为习惯24 .守护古村落，留住乡土国25 .守正出奇，开拓也斯26 .累他的陌生人27.«228 .我是这样理解成功的29 .乡独魏绕华夏，乡土浸润中华30 .乡柳映，青年先行31 .多土根植心中，奋进案度时代32 .乡土HM于中，数字手®的于外33 .乡土i根我，乡士X化海多士中国“艺”有可为35 .心有所向勇追寻36 .学贵有道37 .要让中华土味成为新的时尚38 .董烛末光，增舞日月39 .营造适的填引导成长成才40 .扎实根性守望土性41 .秩序是自由魄0»42 .尊文化，传承文化正.文1 .阅读材料，按要求作文.不少于700字.在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日人而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。层亡汉兴，没有关系.乡土社会中不，泊忘，而只忘得舒极。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时.方在指头上打一个结。指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征.从话言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用之写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着落生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信藩。在乡土社会中粘若相片的身份证，是量无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥，绝不会因之错认了人.在一个每优的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始,下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是楼寺古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里走“人怕出名，知怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲蟆，而是一个模子里印出来的一套。在这种社会里，语言是足的传递世代间的经验了。当一个人成行生活上的问飕时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问超的有效办法，因为大军在同一环境里，走向一道路,他先走，你行走：后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏0部里用殍着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。这样说,中国如果是乡土社会,怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要楮出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反发他在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。（取材于6乡土中国再论文字下乡3）在乡土社会中，人们习惯于“不为人先，不为人后”，而现代社会，“敢闯敢忒"“敢为人先”成为了很多人的追求。这样的变化引发了你怎样的思考？请以“不为人先'与敢为人先'”为题，写篇议论文。例文：“不为人先”与“敢为人先”在费孝通先生笔卜.，“不为人先”是乡土社会中人们的行为准则,他们循那熠矩，按部就班,踏若前人的脚印生活；而“敢为人先”是现代社会中很多人的追求，他们因时而变，与时偕行.开拓自己的专属生活。从“不为人先”到“敢为人先”的变化中,我们可以看到时代的变化促使人们思想的转变,从而使人们的生活发生改变所以,与时俱进是我们应有的姿态：，乡土社会中，“不为人先”是人们的习惯所谓乡十.社会，即以十地为根，不潦动，极其稳定的群居结构，这里的人们互相熟悉，一有风吹草动，大家尽知,常言道：”人怕出名，猪怕壮，”在乡上社会中，“出名”并不算是好事，所以人们做事便“不为人先”。这里的人们紧跟前人脚步，亦有敬畏之心老子皆言：“不敢为天下先，故佬成器长，”“不为人先”便可从容淡定，顺其自然地生活。这里的人们只关注眼前“一亩三分田”的事，侬镌经日：“勇于敢则杀.勇于不敢则活。”“为人先”可能卜场不好，而“不为人先”则可独善其身：在超定的乡土社会里,人们牛活做事习惯于“不为人先”，习惯于独善其身，习惯于敬畏谦让，亦习惯于从容不迫,顺其自然“现代社会中,“敢为人先”是人们的选择。所谓现代社会.是快速变化、高速发展的时4W；境,在这样的时代环境中，人们选择“敢为人先”，勇r创新，不怕苦，不怕累2020年新冠病毒肆虐,很多人迎难而上,走在与病毒抗争的第一线。医护人员选择“敢为人先“，不伯艰苦，在人与病毒之间筑起道保护堵：生物专家们选择“敢为人先”,勇于创新,直面挤毒：物流司机们选择“敢为人先”，不怕苫，不怕素，一趟又一趟走在路上，只为大家能有吃的有喝的选择"敢为人先”，便是选择挑战自己。现代社会瞬息万变，如果只是“不为人先，很快就会淹没在时代的洪流中，只有“敢为人先”才能成事，让生命发光，为社会添彩，生活在现代社会的我们，要与时代同行。在这个高速发展的时代.我们需要有“敢为人先”的勇气和担当，如此方能跟上时代的变化：在这个快速变化的时代，我们需要有“不为人先”时从容和谦让.如11匕方能应对社会的未知。与时俱进,让自己的生活更美好，让世界更精彩:2 .网读下面的材料，柑8要求写作.材料：2022年8月，贵州省黔东南州台盘乡的一项篮球赛事火了这场当圮为民一年一度的篮球赛，½由短视颜火爆全网，网友们参照“NBA”（美国职业篮球联赛）的命名规则,称之为“村Br此外,福建、广东等地也有类似乡村篮球比赛，福建晋江“村BA”决赛于九月进行，其冠军奖品是农用拖-Mn-.材料二：贵州“村RV火爆出圈后，当地文旅部门表示将在保持原貌的基础上打造体育小短，完善配套设施；也有当地和外地的企业运营商、投资人，想开发“村BA”这个市场项目不过，有多地村民面对“村Br可能的“发展”，明确表示希望它不要被过度商业化：“不能封闱，不要场馆，就在太阳底下，谁都可以参与，谊都可以看.这样才有氛围，乐来说哪一天,我们这儿的篮球赛要收门票了，村里的老人们会第一个不同意”本学期伪选修了我校素侦拓展课F乡土中国与乡村振兴”,授课教师在课堂上提供了以上材料，耍你淡谈对“村BA”未来发展方向的思考，并完成一篇作文。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，E1.拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：“村BA”火出圈,呼唤乡村文化自信露天球场、草根球队、球技业余、没有明星.黄州省於东南州台江义台盘村的登球赛就这么“火”了。这也让我们不禁去叩问，究竟是什么力量让一场乡村篮球赛吸引了城乡共同的关注？这场体育“盛宴”背后的深层逻辑，又能铺为我们乡村文化振兴带来怎样的启发？“村Br的出Sh绝不囿于“乡土”二字。乡村球赛火爆的背后，是人们追求美好生活的共呜。这共鸣，不仅仅来自于文化产品供给较为妞缺的乡村地区，同杼来自于文化供给丰富繁荣的城市。在这个火热的及日，"村BA"为我们贪献的，跣是一场充满乡土总的体育赛事.史是一场具有现代元京，能够为广大网友喜见，天然见连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。这样的文化盛宴提醒着我们.新时代的乡村文化力兴，既要厚筑乡土的文化本体和主体性.凸显乡村文化自信，也要吸纳融合现代文明的分子和要索，体现新时代乡土文化的公共性和时代性，从而在碰授和融合中成为新时代中国特色社会主义文化的一部分,这才是“村BA”破园背后的“流量密码二也是这场“偶然走红”的乡村赛事为我们在乡村文化振兴路径上带来的宝贵启示。近年来，随着农村泾济社会的发展，人们的生活水平不断提高，对于优势的公共文化产品和税务有着更强烈的需求,但是总体来看，这方面文化产品的供给还是偏少、儡散、偏弱。有些地方文化产品抉乏、形式单一，远不能满足辞众需妥:有些地方，在文化建设中盲目照旅城市的做法.她少0发生长的、册和本土寐整的文化产品，多是浮光掠影，无法扎根与城市相比，乡村在不少地方存在短板,而乡村文化建设更走短板中的理板.更待朴齐。乡村振兴，既要也彩，也耍铸魂。文化建设体现着人的新气神、价值观，对乡村版兴起到基础性、支撑性的作用，不能长期处于短板、死角、从属的地位。如果乡村自己的文化不能掂起来，只是把城市那一套移植过来，就不是真正的乡树文J1.兴。贵州“村BA”的出图让我们看到，乡土文化本身具有的强劲活力和很大动能，乡土灿火气中芨含着最本真的文明基因和制神品格,一旦借助了现代科技的要素，搭乘上互联网的东风，乡村文化一存可以大火。做好自己的事情、找到适合自己的路子，就可以槌升乡村的文化自信。听说“村BA”火了之后，也有不少地方准备向其学习,搞起当地的乡村体育霎事。这当然是件好事，但也不可盲目照搬。台京村的“村BA”看起来是一地走红，实则巳经历了近百年的风霜、三代人的积淀，并非短时之功。每个地方都有每个地方的文化火种，每个地区都有各自的文化特长，乡风乡俗、室规家调、农事技艺等.郎是优秀的乡村文化资源,是有滋有味的文化瑰宝。尊吏文化的群众性，让乡村文化向着更加广阔、更有开创性的方向发展，每个地区都能打造属于自己的“村8A”，从而让乡村文化尽快振兴起来、自信起来。3 .阅读下面的材料，柑8要求写作.中国人非常看重体现人标和谐、社会仁爱的“人情味”乡村就是人种味浓厚的地方费孝通在名乡土中国一书中提到，中国的乡村”是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会“，人们“从熟悉得到信任”，因信任产生情感的联结随着我国城镇化进程的加快，人们逐渐离开乡村走向城市，各地纷纷通过各种途径打造“熟人社区”，使城市依然可以充满“人情味”。根据以上材料，请以社区志愿者的身份,给广大居民写一份倡议书，呼吁大家枳极构建熟人社区。要求选好角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。【范文】“打造熟人社区，品味浓浓真情”倡议书亲爱的社区农氏朋友们：你们好！随着我国城乡一体化进程的加快，社区化管理是适合我国社会发展的、具有中国特色的城乡管理体制。社区洸像一个小小的社会，是人们赖以生存的生活家国和精神案国。如今我们的社区需要打造熟人社区，让社区充淌浓浓的人情味，让我们的生活承战滴满的幸福。费孝通在乡土中国中提到，中国的乡村”是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会这种熟悉因血场地琴而来，浓厚的人情味是乡村社会的重要特征。老一辈人每每回忆乡村生活，脑海中除了乡村的山川河流袅我炊熠，更有耶挥之不去的乡村人热情质朴的面庞。人之所以留恋，是因为曾经触动过心弦，荡漾在空气中，挥之不戡。然而，我们既分赴钢筋水泥车水马龙的城市，却不应该将人情味滞留在乡间，我们应该用它来提升城市的温度，那些生活中无处不在的关怀和温暖，可以拉近你我之间的距禹，让我们再作近一点。熟悉的人情味让家的小船有停靠的彼岸。山东省赤乌市一支很玄视邻里关系的呵护，社区居民的*福感来自具有人情味的邻里关系。连续16年的邻居节，彩成了以往为邻、与邻为苏、互信互助的新型邻里关系，一家有忙大案帮，平时常见面、多互动,邻居也可以变“家人青