仙易派梅花易数.docx

仙易派梅花易数仙易俏梅花玄空子著香港中国文化出版社内容简介仙易俏梅花是玄空子在祖传的基础上，博采众长，创立的套新型梅花预料技法，比传统梅花更形象和好用。传统梅花主要实行体用方式，按生克制化的原理分析占断，但易学难精，断事不准。仙易俏梅花化繁为简，只要初通预料原理，有肯定的基础学问即可应用，并且能快速达到一个较高的预料层次，可以说，仙易俏梅花是套好用价值较高的预料方法，它与传统梅花的不同点是：选取体用不同，占法i律以动爻所在的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。仙易俏梅花以与卦主或所测事最具形象性的卦象为体，甚至可以不分体用，并能随机转换中心象。不以生克论卦。生克可以取象，却不是断吉凶的根本，吉凶取决于综合卦象。可有多个动爻。传统梅花中只有一个动爻，本套梅花允许有几个动爻，并不固定，而是有几个算几个。取象卡富敏捷。传统梅花只有八卦中所含的象数，而仙易俏梅花有干支、空象、冲克、爻位等全方位的象数取用，使占断内容更加丰富、详细。可转宫和换象。依据详细测事内容，可进行转宫和换象，以最接近的卦象断事，直达事物的核心，削减不必要的环节，使占断更精确。作者简介玄空子，1970年生于辽宁朝阳，自幼随学习家传易学，又结缘多位民间师父，并传承独门技法。经二十余年的潜心探讨,博采众家之长，创一气俏梅花，二气俏梅花，仙易随口断，象意全息姓名学等多种预料学技法，形成自己独到的预料学体系。著有六爻妙断必杀技、奇门飞星预料学、玄空子姓名学指微、易经股市、仙易随口断、仙易俏梅花、小事窥破人生、奇门预料学、法术奇门、象意全息奇门预料学、象意全息六爻等多部作品。在潜心研易的同时，对金融、证券，文学等均有肯定的探讨。多次胜利测出大盘的重要转折点。著有长篇抗战小说铁血、金融理论书籍世纪的展望、诗集踏雪北方等。得月望指，拈易微笑，愿以易技结识天下有缘人目录第一章梅花预料基础第一节太极与阴阳其次节五行第三节八经卦象义第四节八重卦的简义第五节六十四卦象意第六节天干地支其次章仙易俏梅花解卦法窍第一节体用的选取第三节梅花卦切入心法第五节梅花三要第六节梅花十应第七节梅花观象第八节第三章仙易俏梅花断卦技法第一节爻位取象法其次节卦式往复法第三节平衡归位法第五节卦象直读法第七节参象预料法第九节半象解卦法第十一节填爻解卦法第十三节六神象断法第I-四节六亲象断法第十五节干支象断法第卜六节长生十二宫象断法第十七节空亡转象法第卜八节奔马象断法第四章仙易梅花分类占第一节测人体其次节测服饰第三节测疾病第四节测产育第五节测风水第七节断婚姻第八节断生年第九节断运气第卜节断数字第十二节测股市第i章梅花预料基础第一节太极与阴阳万物始生是为太极，因为有太极始立，所以才有两仪（即阴阳），它们是太极一分为二裂变出来的，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是安静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。如图所示：白色的是阳，黑色的是阴，黑白间的分界线是人。天、地、人为“三”部分；太极图即是由正、反、合三者组成的整体，体现了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。说白了，就是一个事物有正反两个方面，在这两个方面之间，有一个连接点，就是中间的那条曲线。太极无形，一气流成，动则生阳，静则生阴，阴阳消长，化生万物。太极可分化为很多个太极，事物的阴阳亦可分为很多个阴阳。所以，阴阳的应用就是太极的运用。阴阳相抱，共存于一园之中。太极，在个固定的区间内它是固定的，变的是它的内部结构。我们一顿所能吃下的饭，是有数的，菜多饭就会吃得少些，反之亦然。总之，它是平衡的。而且，引起你多吃的，必有第三方缘由，比如饭菜好吃，或者你干活累了，这就是缘由。我们预料也i样，当一个卦或爻受生多时，另一个卦或爻被生的能量就会削减，它们总量不变，是守衡的,体现的只是能量中分布的关系，也就是旺与弱的关系。当一旺一弱时，其实，就是失去了平衡，那么，这里就会有事情产生，我们关注的是这一旺或弱的爻，其实，是其它的爻分担了力气，所以才平衡的。这就构成了一个卦的太极场态，看上边的图，图中白方中一黑点，为地之极点，表示阳中有阴；黑方中一白点，为天之中点，表示阴中有阳。比如，当卦中火旺克金时，这是阳的力气强大的结果，我们知道，阴阳是平衡的，被克的一方，必少了一些什么。找出了这点，就是太极图里面的阴阳鱼也就是眼睛的大与小，就是详细的事情发生点。如上边提出的，被克者为财，如非是婚姻破散，就是破了财，占人说，破财免灾，其实，就是讲的一种平衡，因为破了财，所以灾就解了。为什么要用卦和爻来表述？就是为了接着分析它究竟发生了什么。我们给人介绍对象，只有两种可能：成或不成。这里介绍对象为太极始立，成与不成就是两仪，这两仪中的阳与阴，是分析成与不成的。至于不成的缘由，或成的缘由，须要用其它卦和爻来分析，把卦再裂变下去。从属性分，还要分成是水火，分界线是界线标准或活动场所。五行中，“土”就是水火和木金的划界标准，也是火水木金的活动场所。太极是卦的始成，阴阳是所断事物的有利与不利的两方面，是上下两个卦；“三”指三个爻，“一”指一组卦，喻三爻组成一卦，形成天地人三种状态，并合为一体。在阴与阳中，假如把上边这个图分成天与地，那么中间的曲线就是人，人是一个重要的活动变量，阴和阳，会随着季节变更而变更，这是天道或地道。但是，代表人的这条线,假如发生扭曲，那么，将会干脆影响到天地的变更，人是最活跃的，它们随时可以发生变更，比如，人植树会变更气候,用飞机撒下冰可以人工降雨，就是这个道理。卦给我们留下的是一个平面图，其实卦是一个圆，就是上边的图形。经卦大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天。我们常用的卦是六划的重卦，即由上卜.两个经卦（两仪）构成的梅花卦，这种卦是把两爻合一爻来论天地人，即初、二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。卦是打开的太极，由此我们就知道了，最上边的爻，和最下边的爻，其实是连接在-起的，是天地二爻。其它的爻假如发动，则是人在中间动，就是这条曲线的运动。而初爻和上爻i动，必有大事发生，这是天地的变更。当上爻是阳爻时，是阳气的顶，就如阴阳鱼的两个渐变大的图顶，它随时会倒卜.来，与初爻连在起，这就是天地对接,当上爻是阴时，则是阴之顶。我们知道，一、三、五爻是阳爻。二、四、六爻是阴爻。这只是从数字的奇偶中来的。从阴阳理论讲，天是阳，地是阴。就是说，初爻它原来应当是阴的，而上六爻应当是阳的，这才附合天地之理。那么古人为什么要把初爻定为阳、六爻定为阴呢？是按数字的奇偶理论，二是这正说明白阳中有阴，阴中有阳，古人认为，阳气上行，阴气下行，所以初爻为阳而气上行，上爻为阴气则下行。,个爻，具备多面性，所以，当我们看到一个爻时，不要把它只看成阴或阳，它至少具备两种属性，就是它都具有阴阳二性，要不然，动化后，怎么会阳变阴，阴变阳呢？当有其它的诱因时，这种属性就会发生变更。从我上边讲的理论中，还有一个问题，就是除天地爻外，其它的四个爻是人，这个人，是一种泛指，并非就是人类，而是一切在天地间生长、生活的万物。发动为人在动，比如三爻动，三爻原来在八经卦里代表天，在八重卦中可以视为人,这正是事物的两面性。三爻动，它是一个小天地的天在动，比如在一个家里，天动，天就是你的家长。再如四爻动，从八经卦看，人在五爻位，那么四爻位为地，在一个家庭中它是孩子。就是说，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻子儿女，天位可以是爱人，地位则是孩子。当你得到第四爻动的梅花卦，你第个印象可以理解为，是孩子的事情。再结合卦和爻看，就很简洁知道究竟是孩子还是因投资花钱的事To因为，子是子孙，是财的原神。而上下卦的关系，一般地，以上卦代表天，即单位事或集体事，而下卦为地，为家里人事，这样，我们从阴阳的角度，对六个爻位的梅花就有了一个清楚的相识了。我们就知道了，阴阳理论其实讲的是三方面的关系，就是说任何事都不是无缘无故的，必有中间的引子，我们断卦的过程，就是找的这个引子，阳与阴，只是结果而已。阴阳，是对一切相互关联的事物和现象中对立双方的概括，是对立统的两方事物，阴阳双方的内在联系和运动规律，主要是：阴阳对立；阴阳互根；阴阳消长；阴阳转化。阴阳对立是指宇宙间的一切事物和现象都存在着阴阳两个方面，就是说，一个爻都有两种以上的属性，不是单一的属性，阴或阳两个方面是相互制约的，有外力的影响就会变更。阴阳互根是指事物或现象中对立着的两个方面，是相互依存、相互为用的。阴阳消长是指事物对立着的两个方面,始终处于这个多，那个少的变更中。阴阳转化是指事物对立的两个方面在肯定的条件下，可以各自向其对立面转化，即阴可以转为阳，阳也可以转为阴。第四节八重卦的简义八重卦，也叫八宫卦，是把经卦两个加在起的卦。乾卦【本卦】ISig【互卦】is用乾在占代是测量FI影的圭尺，因为时间是不停地走的，所以，乾卦意为：“君子以自强不息J卦德就是天行健。卦象为天和圆，古人认为，天是圆的。“乾”：元亨，利贞。元，甲骨文中是亏的意思，其实说的是月亮的形态。今意为初始，万象之始的意思。从空间来讲，“元”是力气大，无穷的。从时间说，元是前不见首，后不见尾。“亨”在甲骨文中是宫。观字说形，占人在打猎时，被石头拦住了，众人一起用力推，发出了“哼”的一声，石头被推掉了，余下个“亨”字。“利”的甲骨文是以刀割禾的象，引申为顺当、锐利J'贞”,甲骨文是古人占卜专用的一个符号。从爻位上讲，初九，潜龙勿用。意为小龙没长成，不能成为帝王，没什么用处。九二：见龙在田，利见大人。有人说，大人是指的大人物。我理解为，大人，是众人，见，是“现”，不是有一些书中讲的，有利于见到大人物。这个利，是潜龙要想成长来，就要呈现在众人面前，施利于众人，使自己成长起来。你想，它是一条龙，还有什么人物比它大？一个少年天子，重要的是得到民心拥护。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。是说做为一个少年天子，要终日勤勤恳恳，时时警惕自己，上也不得罪，F边不要得罪，这样，就无咎了。九四：或跃在渊，无咎。“或”通惑，困惑。这个或，也就是郑板桥所说的“难得糊涂:在这个位置上，离五爻只一步之隔了，假如不能明哲保身，简洁引来杀身之祸。通过“或”，让自己的思想不断飞跃，就能腾出深渊，成为五爻之尊。九五：飞龙在天，利见大人。此处的大人也是大众之意，在这个位置上，龙的德行，应当遍施于天下，大利于众人。上九：亢龙，有悔。在九五时得意忘形过了头，就会有懊悔的事发生了.坤卦【本卦】【互卦】体用坤在帛书上，是“川”字。由火字柔化而成。因此，在给人断卦时，有时你发觉用神在坤圭卜，甚至可以告知他,你的名字中，有川字。坤字是土与申的结合。即，土申（伸）绽开了，为大地，所以为坤。坤卦的卦本义是归藏，有保存之意。卦象中，没有一个硬的地方。所以，是和顺。而且，坤还是牝马，是烈马的一种，卦德是柔顺。牝马是烈马，这里说的顺，是因为雄马为牡马。为了让雄马长得高，有力气，将他们骗掉了。对这种马，牝马特别烈性，不让它们靠近。还有i种马，也就是马种，叫伊刺马，是一种公马。一般地，牝马对这种马，特别柔顺。总之，坤卦你要想到的主要象是归藏和柔顺,同时，它具有母性的威仪，是一种牝马的卦。艮卦：艮为山雷水解【本卦】【互卦】用艮为山，就是个八重卦中的一卦，把三划的艮卦叠起来，成为一个宫卦。八卦中，有八个宫，每个宫里有八个卦，构成64卦。因八宫是64卦之宫卦，是领导，所以了解它们，对学习解卦至为重要。艮是一阳在两个阴上边，阴为低，阳为高