元宵节的作文1500字集合7篇.docx

元宵节的作文1500字集合7篇元宵节的作文1500字集合7篇在平凡的学习、工作、生活中，很多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。信任很多挚友都对写作文感到特别苦恼吧，下面是整理的元宵节的作文1500字7篇，希望能够帮助到大家。元宵节的作文1500字篇1寻着春意阑珊的气息，看着空中幽深的峨眉月，我们全家在正月初七的傍晚，来到了石鼓山太阳市赏花灯来到石鼓山脚下，远远望去，这夜晚的石鼓山，像是镶上了绚烂的明珠，富丽堂皇，绚丽多彩。那山上的石鼓阁，平日里觉得它只是雄伟、肃穆，可夜晚一看，它那样绚烂，那样辉煌，像给石鼓山戴上一顶金光闪闪的皇冠。山脚下的大门口，一座巨大的红色花灯拱门装饰着节日喜庆的气氛。拱门上，花朵、小鸡、元宝，都闪烁着亮光。花朵上的瓣儿颜色鲜亮，小鸡活泼的笑容特别绚丽，元宝也亮亮的，象征祥瑞的金色为人们带来新年的喜庆。顺着迎宾大道望进走，买了门票，进入灯展区，迎接我的，是路两边美丽的花灯。我蹦蹦跳跳，看着这些人造的景色。草坪上，铺着一闪一闪的彩灯；每一个路灯上，都挂着大红色的大灯笼，象征着新年的祥瑞，又为人们祈福；小树旁，立着喜羊羊、灰太狼、熊大、熊二和光头强造型的充气灯，每一个都熠熠生辉，每一个都特别生动，让人觉得，下一刻，他们就会跑着、跳着和我们一起玩了。沿着蜿蜒的山路接着往前走，我望见了白雪公主造型灯，她优雅地站着，一袭长裙，长发披肩，眼神快乐，表情生动，两片唇瓣微微合在一起，朝我们微笑。或许是受了她的感染，我也笑了。瞧，一波穿着背带裤的小黄人开着出租车向我跑来，神偷奶爸和三个小姑娘给我们招手，黑猫警长骑着电动车唱着新年的歌谣；看，闪着灯光的秋千上，有几个小女孩在嘻嘻哈哈地笑，灯做的礼物堆让人满心兴奋，小蝴蝶、小孔雀跳着奇妙的舞蹈。此刻的世界，到处是光明的，闪烁的，暖和的，让全部人都微笑的。远处传来了一阵水声。已是傍晚，哪里又会有水声呢？往前走，去探个原委，便望见一部美丽的水幕电影。只见公园的大湖，不知是哪里不停地向湖中心喷水，湖面上，向上喷涌了很多水，始终不停，形成了一堵水幕墙，水幕墙后面有一架投影仪，向那水幕墙上投射着一部生动的电影。水声始终在响，时而有些微弱，窸窸窣窣，时而又很是激昂，哗啦哗啦，时时作响。那水又特别澄澈，被岸上的光亮沁红了颜色,又给湖水增加了几份快乐。等电影投放上去，那水幕上，便望见了电影画面。活敏捷现，虽没有真幕布上放映的那样完备，却有那自然的风韵，让那电影似乎有了灵气、有了生命，自己演绎着，自己编排着。这也是一个文化，它将自然的水和人为的电影结合在一起，这样的效果更是充溢了情调，充溢了温馨，更是充溢了和谐所带来的快乐。不论电影的剧情是如何,不论放映的效果有没有达到完备，但它的结合手法都是特别奇妙的。看完了水幕电影，我又抬起头望见那一轮月亮,就发觉天空中有几道光。那光是哪里来的呢？是干什么的呢？我和爸爸一边寻着灯光，一边欣赏花灯，缓缓地向前走着。踏上一座桥，我又望见桥下的水面上有一只巨大的、花灯做的鲸鱼。它的背是蓝色的，而那蓝色，深邃地透彻着整个鱼身，却又可爱地无与伦比，闪烁着兴奋的灯光。鲸鱼的双眼炯炯有神，嘴巴微闭。鱼肚子是白色的，米白米白，灵动又清爽。大桥旁边，是一路的大红灯笼，人们的欢声笑语和它结合在一起,那浓浓的年味就扑鼻而来了。正欣赏灯笼时，湖面上又出现了几只天鹅灯。中间最大的那两只，依偎在一起，像是失散已久，如今又重聚在一起的亲人，让人又想起了自己的家人，嘴角不知不觉间便荡起了满足的微笑。旁边的几只小天鹅像是在戏水，它们倒像我们小孩子，管他三七二十一，聚在一起了先疯玩一通,好好补偿补偿平常没有空闲的自己。哈哈，这儿的花灯可真是好玩，每一个都像活物一般，给人带来快乐。我走着，看着，不知不觉，就来到了灯会主会场。哇！一走到这里，我便不由自主的叫了一声，因为这儿的灯太美啦！三角形的巨灯向前排列，形成一个华丽的通道。旁边又有各种造型的花灯，一时间闪烁着五彩缤纷的光线，又映红了天幕。路两边，还有花灯做的十二生肖，很多人都跑到自己的生肖旁边照相留念。会场最春节期间消遣活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等百戏内容，只是节期缩短为四到五天。正月是农历的元月，古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的持续。元宵节又称为“上元节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上到处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在十五夜观灯中这样描述元宵节燃灯的盛况接汉疑星落，依楼似月悬。“猜灯谜又叫“打灯谜"，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。起先时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五花八门的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪才智又饶有爱好，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子，后来又叫汤团或汤圆”，这些名称"团聚字音相近，取团聚之意，象征全家人团团聚圆，和谐华蜜，人们也以此怀念离别的亲人，寄予了对将来生活的奇妙愿望，中学生作文元宵节的作文。一些地方的元宵节还有“走百病的习俗，又称烤百病”"散百病"，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年庆祝不衰。关于元宵节吃元宵的来历，民间还有几种好玩的传闻：我国民间有元宵节吃元宵的习俗，该习俗始于宋朝。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂移物，为一种外白内红的甜蜜食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。从今，元宵节吃元宵便成了一种历史。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团聚，寄予了人们对将来生活的奇妙愿望。元宵在南方称“汤圆圆子"、”浮圆子"、“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的甄，味道甜蜜。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说:“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆特别拿手，从今以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传闻不见史料记载，不足为信。关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为浮圆子、“圆子、“乳糖元子和糖元。从平园续稿、岁时广记、大明一统赋等史料的记载看，元宵作为庆祝元宵节的应时食品是从宋朝起先的。因元宵节必食圆子，所以人们运用元宵命名之。元宵在宋朝很珍贵,姜白石有诗贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,帘前花架无行路,不得金钱不愿回。诗中的珍品”即指元宵。到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日苦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵与”袁消谐音，从今袁世就给手下的人下了个吩咐，以后不许再说元宵，而只能说“汤圆。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。元宵节的作文1500字篇3民间意义上，只要没过了元宵都算春节。百姓眼里，这是春节最终的狂欢，也是民俗的盛大展示。在外的这些年，虽然多数年份都能回老家过春节，但能过元宵的几乎没有。早听说家乡今年元宵灯会规模空前，只惋惜不能亲见，进城后关于元宵的记忆就只剩城市灯会了。印象中关于老家元宵的印象局限于小时候的记忆。城里的元宵最刺眼的是灯展，随着声光电科技的进步，灯的外观，材质，动态，音响都与时俱进，高大上自不必说，观者人潮涌动磨肩接踵，也喧闹非凡。此前好几回从住地进城区看灯，都因交通管制或因拥挤坐不上回程的车子，徒步走了老长的路才返回家里,近年节庆外出都特别当心。记忆中乡村元宵的灯是移动的，叫游灯/游秤，人们或抬或举着灯沿街巷游走，锣鼓开路，大老远就能听到，多数人在家门口就能赏灯。相比起来，城里是人随灯转，而乡村是灯随人转，更亲民一些。用一个比方：城里的元宵是超市里冰镇的包装精致的高档元宵，乡村的元宵是土灶上老妈煮着的自制元宵。游灯的主角自然是各色的花灯花篮，都是由老艺人纯手工制做。我有个本族奶奶是做花篮的能手，以前村里只要有办元宵游灯都会请她参与做灯，大多也是义务的，村里会供应材料，或供应一点实物赠送。她们用竹蔑扎成花灯骨架，糊上雕刻着各色镂空花纹的彩纸。造型各种各样，有祥瑞文字灯，风调雨顺五谷丰登国泰民安恭贺元宵之类。有单字做一灯成一组,也有多字一起做成灯箱的，相互搭配成一套一套，用顶部向前弯的竹杆挑着。多数灯一人就可提得动，也有需多人抬的大花篮，还有机关精致的走马灯。记忆中老街上有个叫享耐的五金师傅心灵手巧，算是村里最早把玩电器的人，他做的电动花灯曾是乡亲们每年的期盼，记得有一年他做了个能转动推磨的人物花灯,令乡亲们特别赞美。如今很多原来做灯的老艺人都相继去世，年轻人都忙于外出赚钱，很多手艺都面临失传，但科技进步也让花灯有了新的花样，走马灯早就不稀奇了，原来的烛火也多数换了电瓶灯。韵味是淡了些，但也便利平安了。记忆中小时候还没到游灯结束，有些灯己被晃动的烛火烧了一个一个黑洞，也有烧得只剩个骨架的，提灯的人难免有愧，但乡亲们除了给他一个善意的笑没人指责他这也是一项高难度的技术活。元宵游灯是全村的一个集体大事，以前通常按旧时生产队的组织东南西北四个连队各组织一队花灯,各队间似乎有确定的荣誉竞争关系，大体以群众的口碑为凭。每队的标配大约是先头锣鼓队开路，随后是一只舞狮，然后是花灯队和神像香火，压轴的是叫作铁枝的民间技艺，我们土话叫秤为闽东地区独有。秤的花色造型和寓意是铁枝标记性的水平展示。须要有文化修养和做秤实践阅历的长辈作指导。师傅用木料搭起一个大约两张床大小的方形移动平台，台面垂直方向装上像枝叉一样的铁架子,高的能达到3米左右,上面安上软垫，选身材纤巧聪颖又胆大的孩童化妆成各色戏剧人物牢坚固定在铁架上，多的能承载七八个人，衬上各种花草树木灯光等布景。它的奥妙是经过服装和道具的遮藏，让人感觉不到有铁架的存在。远看过去，秤上的人物都像悬浮在空中一样。每个秤就是一个活敏捷现的戏剧场景，比如牛郎织女八仙过海西游记等。村民自家小孩能被选上秤也是一项荣光，虽浓妆艳抹，但不知为何，众人还是能知道某个角色是谁家小孩，评头品足一番。当然，也难免有人看走眼把张三家的男孩看成李四家的女孩的，争辩一番，最终恍然一笑。如此宠大的移动造景古时候全靠众人接力抬着在卵石铺就的村道上巡游，现在路好了，大多改用动力牵引，省力不少。游神是游灯活动的组成部分，前前后后都有很多和百姓互动的环节，比如鸣鞭迎神和交换香火。当游灯队伍快到自家门前时各户都鸣鞭欢迎，双手捧着香火在门前恭候，神像经过时就用手里的香火和游神的香火交换并插在自家门前和神案上，喻意接福接平安。这些年乡村大有民俗复兴的态势，结合旅游的进展，很多渐被忘却的传统民俗重新焕发朝气。老家今年的元宵游灯规模