2024年《红楼梦》读后感精品篇.docx

2024年红楼梦读后感精品篇红楼梦读后城精品15篇认真品味一部名著后,相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很主要哦，一起来写一篇读后西巴可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家收集的红楼梦读后超，欢迎大家借掩与参考,希望对大家有所帮助.红楼梦读后忘1红楼梦是我国古代四大名著中一朵独一无二的绝世奇葩.它用行云流水的文字，娓娓叙述了这“珍珠如土金如铁”的四大家族错综豆杂.升腾趺宕的荣辱史，以及绝美至纯的金陵十二钗各自百听干转的命运.刘心武续红楼梦从第八十一回任新崛,也就是西雪芹悌失原稿而不得已中断的地方续写，圆满续至第一百零八回。红楼梦中总共写了975个人，而且“一姓一名皆其情意".我土陷和费雨村是书内最早出现的两个人物，谐音“真事盼”、"假语存"，意为表面叙述的是些儿女情长之事，真正的思想、深层的内涵却3§藏其中，是需要字断句酌、细品慢读的.通过这四大家族的风生水起，患得患失，更反映了T世杳炎凉的封建社会.刘心武与高骑续写的不同点是，刘心武续写的更加荒凉惨,最初日日吟风弄月、夜夜笙歌的十二金钗，结局竟无一幸免。后二十八回将一个惨绝人案的社会丑态淋漓尽致地体现，处处生死联哭，人人尔虞我诈，一串又一困让人大为虞惊的历史真相被接连扯出，一行又一行的悲酸泪洒尽人间.天地为之叹息.鬼神被之感激.在富裕的楼台亭阁间流连、极磁仆从嵌拥的他们，如今却一点点僮得了社会也有荒羌的一®.在被抄彖、贬职的哀凉绝境下,寂玉仙造、宝钗化蝶.湘云丧夫、凤蛆入狱、宝玉披拘一幕哥令人肝肠寸断的悲剧接连不断地上演,原本风华正茂、一手遮天的荣宁二府昨富今芭，落得个凄凉下场，不免使人播慨万千，苦叹世间无情.流浪街头的宝玉与湘云，在原冽剌骨的寒风中与一帮叫花子围坐一起.他们身上不是华贵的绫罗，却是椿体的衣衫；脸上也没有淡抹的浓妆,只有肮脏的灰垢.他们随若叫花子们停唱起来：*昨富今贫寻常事，间王佬（I原叫你快走谁修拖！打破砂锅攀到底，还是花子最快活！-觉醒来，一褥花开,宝玉却不见了踪胎.湘云没有悲伤,只是倚若花，轻轻摩掌若颈上宝玉留下的金静麟合上书，我中五味杂感.不知是在为宝常二人的爱情悲捌而微叹惋惜，还是在为宝玉地后森在微手、参悟世道人心而欣慰不已，或者在为凤姐在狱中日夜痴念巧蛆而动了恻脂之心，建总她犯下了如此的滔天大罪.我想我施朦胧战地悔了.这世I融化无常,尤其是那个年代，一个庞大富裕的府邸1.个世代相传的家族浣然鹿一夜之间化为子虚乌有正应了那句“恻倒娜米散".我还明白了，幸福与其快乐并不是要富足的找财做基础，即使常有，可每天为仕途经济而劳累奔波，为功名利禄而以褰易寨,就是快乐，也假得虚伪.最终宝玉和湘云历尽人生大起大落，山夯水尽之时，竞也收获了不一样的快乐，是身心舒畅、碧激纯净的一种快乐.水穷之处待云起，危庄旁恻觅坦途.生命的价值在于能否步入一种心境.徘他于繁华的楼台水榭，驰骋于名利和功禄之间的世俗小人是永远也觅不到这份清净的.正如宝玉所言，世界分两层，下面是四曦界，浑浊媚俗；上面则是情感世界，有那份洒月蜘瓦性情.悲欢只是弼旨一挥间，弹走的是俗,留下的是雅.历尽繁芜衰败，才幅然醒悟,这些琐碎的字哪里值得一提？在我们为其感动落泪、义忸填膺、婉约叹息、悲欣交集的同时，不知不觉中，我们已出入了这段婉转且让人啸喷的故事.或许，这就是红楼梦的魅力所在.刘泓显指导敦师：王丰兵红楼梦读后感2我虽不是生舌在书西门第之家，但早已和书结下了不解之彖说来也怪，我竟用自己的零用钱买了许多书.书都放在一个小盒子里，它就成了我的私人“书屋”了，承蒙了我的梦.书屋里的书并不是很多,蟠钟情的当属红楼梦3,读它，让人百味杂陈,恍如一梦.曹公的鸿篇巨制红楼梦，通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会舞台.我想，与其说它是四大家族荣辱兴衰三彩，还不如说它是一个朝代衰落的绐影.读完红楼梦，我不觉泪三i腑.空玉终落了个一缕香魂随R1.散,三更不冒入梦来"的凌惨结局，想到她便花吟里的花落残红,想到她的求而不得,终落得个香消玉殖,我不觉涓然泪下;宝玉是后知后觉者，经半世繁华终出家做了和尚，令人徒叹奈何他是口嘉之惠，我并无此水可还,他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿iS导过他了.“绛珠班的话，是不是黛玉红血薄命,多愁善感的原因泄"呜鼎食的贾家落得树倒J期别散的结局，是不是宝玉尚未领悟到金陵十三钗，万艳同悲.千红一窟的含义？用玉葬花,林潇湘期夺菊花诗让我印领深刻，更让我怜惜不已.花盛之后，春颜不可留，周零衰落乃是自然之道，葬花究竟为何?是因为洁过世人，超凡脱俗?是不忍其莅沾污，乃堀土埋之?扛一锄头，携一花袋，树下葬之,你就是这世间的绝色仙子啊!你是多么的灵愚秀空!想到你红题薄命,我又不禁悲痛莫名.想到你为"良辰美景奈何天,富心乐事谁家院"、"则为你如花美誉，似水流年."、"流水落花春去也，天上人间”等句而不觉，痛神痴，眼中落泪.再说宝玉罢,不慕功名,不肯入学，终不入先政之眼.世俗之人皆道你外清内浊，可大观园中国额上沁芳、有凤来义、蓼灯花般.衡芷清苦.红否绿玉等才差词句，有谨能敌?叹只叹：世人皆酹我独醒,世人皆i蛾独清明！如此天赐良缘，却没有好结局,好不令人扼腕!宝黛的红粉痴恋，不被世人所容.虽百梅竹马,木石之盟，又怎奈封建社会所认同的金玉良缘啊.生不逢时的爱情,在权钱至上的时代，只麒扼杀.只可叹，宝玉到成亲那天都还以为坐在轿上的人不是薛宝钗而是自己的林妹妹.只好应了自己的诺言,出家做和尚去.而黛玉气死,也应了那句“质本洁来还洁去强于污i»陷渠沟”.可叹，可叹!什么功名，什么财物,什么权利，都付之东流，终成空！又道那王熙风，害死了尤二姐，却在世人面前留下贤惠之名，而苦了尤二姐命运不济，落了个遗臭万年.贾府啊，是罪，是善，又怎么说得清、道得尽?可伶那尤二姐,自刎于柳幅的鸾至剑下，讽¢儆了.而当今，又少把爱情建立在钱权之上的人吗?又少尖酸刻薄、两面三刀的人吗?这世界，有罪也有善，我们只能用心去品味，去甄别.明!红楼梦，梦一场!一个故事，一场孽缘，几个青春少年，叫人悲，叫人猫，叫人惮得人情事故，临得世态炎凉，也教会了我走好人生，不留遗械合上卷帙,走出'书屋"，如梦方S?.拾首，汨光明媚.红楼梦读后感3史湘云是金陵十二钗正册中的第五钗，“整情”是刘心武先生为她所拟的考语.是的，湘云的确愍,她开朗'活波"英豪阔大宽宏量”.贾母看欢女孩儿，经常把湘云接到荣国府来玩.湘云豪放、；舌泼的性格很快就与大家打成一片，上到公子小姐，下到丫头仆人,即使是空玉月瞬多心的人，也与她相处融洽.她天不怕地不怕,在贾母面前也时常大笑不止，更有甚时，竟然穿上宝玉的衣服在屋内走动，使贾母克杓她误认成宝玉.在当时的封建社会，一个富家女子如此的举动确是让人惊讶的.在姑徂家的放任、轻松彳11双婶家的拘束、无味形成了鲜明的对.湘云的命运是不幸的.从小父母双亡，在,叔叔家里长大.怎么说也是一个俟家小阻,然而她的生活却并不如意.两个婶斓对他非常苛刻，甚至嫌费用大，竟要湘云去定时定量的完成T1.t战活计，以至于湘云不不洒牲休息时间.如此，让她觉得在家中非常累.富家的小姐每个月都会领到一定数额的零用钱.柴国府的小姐一个月的月例是二两银子，连露奇月好的大丫头f月也能领到一两很子.而湘云这个侯门小姐呢?只有几吊钱而已.史湘云，这么一个乐观.善良的女孩却在叔婶家过着如此喑淡的生活.正如乐中悲曲所述：”襁祝中，父坦双双亡.纵居那绮罗丛，谁知娇养丁她最终也逃不过悲惨的结局.刚嫁了f如意的丈夫，夫妻恩爱没过多久，丈天期的了分病死了.可怜的湘云,厄运终究也没有放过他*"展眼吊斜辉，湘水逝去楚云飞.*敏情一探春"才自清明志自高，生于末世运遍消;清明涕泣江边里,千里东风一梦遥."这是探春的判词.我不禁要为她感到惋惜，她虽然生在苔贵之家，却是个庶出的女子.庶出的人是亳无地位的,就如贾环一样.但是,她虽然没有出身的优势,却耐上进.”才自演明志自高,“不错，这就是探春.探春能干.在“敏探吞兴利除宿弊”中，探看充分展示了她的能力.年纪轻轻，只存十几岁的女孩，第一次担任如此更任，却能运筹惟悔，和凤姐一般管理得当，实烟不易,就连平儿也说：'那三姑娘虽是个姑娘,你们都横看了他.二奶奶在这些大姑子小姑子里头,也就单怕他五分.”探春的能力不仅展示在管理能力上，吟诗作对，也是技艺高超.1'秋爽常偶结海棠社”就是一个很好的例证.探春的结局是远嫁他乡，与家人天各一方.在元宵节灯谜中，探春的灯谜是”阶下儿苑仰面时，清明妆点最堪宜.游丝一断浑无力，其向东风怨别圈.”灯谴的谜底是风筝，这也暗示了探春远嫁,如新线风筝股煞落，T不返的悲惨结局.探看她要强.她他干,燧才智双全，她不自卑.正是她的如此，深深地打动了我.我为她的才智所折服，也为她悲惚的结局而惋惜.”字字看来皆是血,十年辛苦不寻常.”曹雪芹的“披阅十载,增删五次”成就了今天的红楼梦，然，对于红楼梦的探究却远不及此.“一百个读者，一百个林生玉.”也许我的见斛与你不同，但却希里能同你一起分享.红楼梦读后感4读红楼梦，最惠薛宝钗,通透、澄净，心自不动；再次，探吞，练达，分明，事事得宜，但终归不如宝奴性灵.有一回，大家看戏，别人都不觉什么，惟宝钗对“赤条条来去无牵挂”一句情有独钟；宝玉自以为得悟，写了文字以示禅机,宝汉见了,笑笑而已一分明是没悟.有的人说，宝Sr之争随者年龄增长会有不同的见解，读者中年长者喜蔺玉出尘，而年少者更宝坡成熟,更合贽府择短标准.在我看来，如剧本没有“争"之说，宝钗，几乎不争.众人房间，堆宝钗"一色玩器也无，全然如一个雪洞般“；王熙凤评价她，说她事不关己则不管不问，生怕有一点闪失；林黛玉体弱,她便让人悄悄送了燕窝，顾及生玉自尊；怜香菱无依n,主动让否菱随自己住；苴府谁有难处，她常常出手相助并屈与幕后；虽有高才，从来谦虚克己，从不卖弄才学.于是世人大都如此评价,宝钗世故深沉，为人八面玲珑,处事语言慎行，一丝不漏.更有其者，认为宝杈之谋策如草灰蛇线，从开篇埋伏到结尾，最终如愿以偿，成为贾府J陶.而我却有不同观点.”山中高土晶莹雪“，在普雪芹的心目中，宝钗的地位是极高的，应是他心里一种完美理想女性.我认为宝投是一个贴合健释道三教最高标准的人物.儒家，要求男主外女主内，提倡“女子无才便是德"，宝钗以此要求自己.懦家俎信"学而优则仕"一宝钗苦口婆心地劝宝玉认J5读书，博取功名；,老吾老以及人之老“，尊老是儒家固有思想，宝钗尊更长辈,孝敬母亲,为他人分忧解难.而道家,追求超然与出世，市要场合，宝钗一向从众Sfi和，隧低自己的存在感，但不出格，不自我标榜，可谓大隐除于市.宝钗不爱花JU¾的，不曲扮，素推脱俗，山中高士",道骨仙风，宝钗似乎也超然于凡尘俗世.在儒家的血肉，道家的外衣下，宝杖有Ti佛家的心.“雪”，晶莹通透，骨子里透若佛家的"净".比起沙玉的刻意为洁，宝汉更有一颗平常之心对待万甥万事.真正的禅意，在无作为的日常生活中得以体现，一举一动，无事于心，无心于事，就获得了虚与灵、玄而妙的境界.宝钗更大的智松在于包容，体谅他人，这看似是事事思虑周全，不如说是过SR涵而处之，亳不在意.即为"任是无情也动人:不争不响.如果人事都要仔仔细细，亳无端许地去计较,对世事从头到尾从本到末地察觉，月四自己会被自己的俗心所欺编.一个人一旦有了毫厘之念，有了因果思索，就会被情感所抓住，被世俗所束缚.宝钗，译守本分,却在规矩间;舌得自在精彩，这是一种平常心的超脱禅道,任性逍遥，随缘放旷,但尽凡心,无别是解.此猪见，心动乎?心不动乎？全然禅意其间.宝钗晟吸引人的地方正在于此,偈日：“万古长空，一朝风月”.万古长空是超世永恒的实相，一朝风月是现世的生动景软.现世与超世，当下与永恒浑然一体,使宝双的