2024年《月夜》阅读答案.docx

2024年月夜阅读答案G月夜闻读答案在各领域中，我们者暧用到阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检聆我们对知识的掌握程度.什么样的阅读答案才就有效帮助到我们呢，以下是我为大家收集的月夜阅读答案，供大家参考借族，希里可以帮助到有需要的朋友.月夜阅读答案1清同治六年（公元1867年），丁卯七月里夜，即七月十五夜，月光皎洁，巴陵（今岳阳市）人吴政团游洞庭湖,写下君山月夜泛舟记.无论官场还是文坛，吴敏闵（1805-1873渚坏是什么显翻的人物.这位道光十二年（1832年）的举人，官至浏阳训导，镭学辅助教职，从七品，基层小官员而已,后觉不能实现抱负，自免，归乡.与吉国藩交往颇多，互有唱和，但又拒绝加A其落府；文从归有光、方苞，但又拒绝归入桐城派,总之，是这么个不合时宜的人，在1867年一个明月夜，在家乡的湖面上坐船绕君山,写下这篇被后人较少提及的游记.在大写历史，包括所谓宏大叙事主导的历史书写框架中，同治年间，一方面太平军、捻军、苗民、回民等起义此起彼伏；另一方面被勺侏坚船炮打蒙了的国人,开始“自强"、"求富"，办新式工业，训练军队，力求中兴,但关于彼时社会生活，也就是微观史的描述向不入正史。有与曾国藩交往的经历，吴则对天下大势应该心知肚明，但面对这纷扰的世界，晒转身细定地记下"秋月泛湖.、"钓之道”等经历，而恰恰这类文费，让后人观见一个消失年代民间微观的社会文化.生活历史.纵是巴陵人，对吴敬树来说，秋夜泛舟颜湖上，烧君山一圈.这种1游之上者"游览中餐具美意的事情，也是“平生以为胜期“，亘到花甲过后才“得一为之”.那次同行者中有两位僧人，T5初识客人,及自己的外甥、孙子各一人行船路线，从龙口到香炉，”月升t三,舟入金碧,吴敏的看到的景景既具体入武,又气势恢宏：天上的月亮.眼前的恻梢、置身的小船，更有那满眼中湖面的金碧色，铮遨安祥，这一切，者屿今日工业化、城市化进程中的景观相去甚远.1998年夏,长江沿岸洪水及发，同样的月夜，我在i同庭湖大堤上，灾民家帐篷边的;京床边坐着时，居然也有柚独感受.电停了，没了潴眼的灯光，白天OS杂混舌I的景象也肖停了，桀瞥不驯的洞庭湖湖水似乎也温顺起来，变得富有诗意，月亮之下，湖面同样金野色，舔胧,而又壮美.我想找个小船下去划划的念头刚一出现，自己便为这想法吓了一跳：时候不对！吴敏恻一行人路过一处危法府一颗大恻.同来的一位叫开的僧人指着那棵朝说："此古樟，无虑十数国，根抱一巨石，方丈余.自郡城里山，见树影独出者，此是也.“从岳阳城朝这里望，看到的就是这愣古樟树.在此传说靛多的吕洞宾有诗惟有城南老树精，分明知道神仙过."我没有亘阅巴陵志，是否有这古礴鹿不得而知，但一般的历史书写中，有关某年某月雌的及其负载文化习俗的记述，定是稀见.而这篇游记中，吴敬掷却得:一个忠实的人类学田野调国者一样做了记录,近年来，拜新历史主义后现1弋史家观念之赐,历史即为叙事，历史与文学互文，回头右看古代散文，特别是游记，彼时社会史舌史、文化史，甚至观念史赫然存于其间.在SB些只注重大写历史，也就是宏大叙事书写的史学渐隐后，这些文章的新价值使浮现出来出香炉嫉,过观音泉口."夜来月下，山水寂然，湘灵洞.驻君.恍惚如可问者."一干人兴致过后,吴老先生进入了自己的内心世界,幻爆若人神对话.相传舜的妃子湘君曾游于此,君山，又名湘山.身为读书人,老先生对君山的传说自然烂熟于心，这山果真“山本中空，浮于水上，其下有金堂数百间“？湘夫人可知晓答案？湖上到底有没有神仙，吴敢树曾在另一篇文章新修吕仙亭记中有过分析，人们一百传说湖上有仙人往来，刃阿獭是除人高士，出没江湖间，人们把他们当成仙了吧."若山川奇异幽远之乡，使出世者俯仰其间，必将有腕从之者."而"抑湖上诸山,弗出浮波面，若近而远，令人有海上蓬莱之思乎？“依照今人的脱明劲儿，这些似乎都可以看透，当作怪力乱神语，不去计较，但这不就窣负了”夜来月下，山水寂然”给人预留的有附独特想象空间吗？唐洛阳人张说被贬岳阳为官，始建岳阳楼，留有诗句胸道神仙不可接，心随湖水共悠悠J吴敏恻则责金说：“盖仙者可以不学，而意亦不能无之."仙你可以不学，神山之意，你可不能没有啊!游至后湖，再往东,水面映出了灯光来，可见烟火气十足的岳阳城了.这时,近处出现另一番景去，水面上云起船侧，夜蒋中成条状，梢后便不见了.没有这月夜泛舟，特别是秋夜洞庭湖上的经历，恐怕是很难有这细版观察的.同样的情形今天不知还能不能更现.15.解释带点词语的含意（4分）（1）大写历史大写：（2）烟火气十足的岳阳城烟火：16.第七段段尾作者慨叹“时候不对"，你认为本段作者提到的这个“时候"，与文中另夕阳到的"时候"有诞"不对'?（4分）17、本文哪些引文来自君山月夜泛舟记3文？试举两例分析其在文费中的作用.（6分）1&文登结尾写到"同样的情形今天不知还能不能重现”,作者这样收束全篇，局卒章显志，通读全文，请结合你所认为的今天难于市现的情形，谈谈文章的旨意.（7分）15. (1)主流的.主导的、大格局的、大范围的、大主题的(2)借指住户、人家生火而然起的烟雾,此处指人间生活场景16. (1)时代大背景、个人际遇与来到洞庭大堤上的任务不同；(2)真正的风平浪静与洪水暂时平静的水文、季候条件不同.17. (1)”游之上者”“平生以为胜期”的引用，暗示人物平生际遇,点明巴峻月夜景致迷人，引领下文对1867明月夜"的再现；(2)"月升招端，舟入金Ir的引用，总体概述巴陵月夜胜蒙,是再现吴敏岗夜游巴陵明月夜的起笔，也是再现今天难于重现的.绕君山一周”湖面月夜静谑安详情境的起笔；(3)“夜来月下，山水菽然，湘灵"的引用，进一步营造过去洞庭月夜神埼诡异的气氛，为写古人寄情山水的闲情逸致张本，暗含作者对故人故景的无限欣羡之情.(只要求答出两点,考生有对其它引文的分析,举例准确，分析合理，给高分.)18.(从两方面评阅)(1)今天难于更现的情形，君考生能否较准确地概述：星层官自觉不能实现人生抱负，能毅然自免归乡的情形；饱学之士班放下天下大势,悠闲自得地夜游胜景的情形；月下的湖光山色倘安详、裨奇诡异，让游者能完全融入只中的情形；娜光云影壮阔奇特的自然景象能尽显眼底的情形.(2)能结合考生做述出的以上情形，做出较准确生动的播悟评定：可就"消失年代民间俄观的社会文化、生活历史“做颜悟分析；可就工业化、城市化进程中对自然山水景观的影响,现代人与古人游历山水志趣的异同做感悟，等等，言之成理即可.月夜阅读答案21 .有人说"遥怜小儿女，未解忆长安"两句读来最为酸，为什么?2 .人佃犯E维仇月九日忆山东兄弟诗句“遥知兄弟登高处，遍插菜萸少一人“运用”曲笔”手法中的"他面描写手法（对写法）”,体现古诗创作的独特艺术魅力，同样，杜南的月夜也如此，谓结合诗句欣常.3、"独看"一词是本诗的诗眼，清筒要苴析.4、杜甫的诗为什么被称为“诗史”？请结合本诗简要阐释.1.“香雾云找湿，清辉玉世套”的意思是什么?3 ."今夜SJ州月，闺中只独看"，妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？4 .“何时倚虚现，双照泪痕干“表达了作者怎样的愿望？*1.根据你所掌握的知识推断，此诗大约写于什么时候？诗人在哪里？家人又在哪里？5 .试分析诗歌刻画的形纸和诗人通过这一形及所表达的感情.6 .试分析颈联的写作技巧.（注意找出其中的两个关键词）*1.妻子里月"忆长安"，而小儿女未谙世事，还不懂得"忆长安”.用小儿女的“不解忆“反衬妻子的“忆“，突出"独”字，越发显得妻子的孤独无助,更显出诗人困居长安的孤独无助；诗人"遥怜"小儿女们天真幼稚，并不惮得想念,衬托出大人的"念"之深切."怜”小儿女，也“怜妻子"怜"自身，"怜"字泡含深情,感人肺腑.2."今夜鄱阳月，闺中只独有"，诗人站在妻子的角度展开想S1.,倍着妻子的担忧焦虑，衬托出当时自己身陷险境生死难卜的处境；明明是自己对月思妻，反倒说成妻子对月忆夫，明明自己挂念要小,夜深不寐，却写妻子里月久立，雾湿云IS,月寒玉臂.如此，更显出他们夫妻深母的爱，也显示出诗人对妻子独居孤村的怜惜.3 .“独存”一词写出了妻子在盘B州里月思念自己的情景.作者借用想象，委婉含落地表达了自己在长安“独看”明月对安J曲深切思念.4 .杜甫生活在一个战祸横飞的年代，一生经历无穷的灾难,而他与人民患难与共，以现实主义的精神和创作方法，用诗歌反映了那段苦难的历史.在这首诗中，独看”的悲苦浸透了天下离舌悲苦，”双照”的期酚中寄再了人民对战乱平息的海里.（联系i询的颔联、颈联来潮释也可）1.雾气沾湿了她浓密的头发，月牍她莹洁的双目洒上清寒.5 .妻子看月并不是欣赏自然风光,而是"忆长安"，而小儿未谙世事工不脩得"忆长安”.6 .夫妻团圆，“安史之乱”尽快结束，人民不再流离失所.（意对即可）*1.安史之乱；诗人在长安；家人在鄢州.2 .刻画了一个久久伫立里月坏人的爰子形软.忧心忡忡、夜不能寐的诗人，月下深切思念文夫的妻子和天真幼稚、未谙世事的孩子；表达了深切的思念之情.3 -"湿"一*寒"含蓄地写出了眺里之久，思念之深,奉挂之切.诗人不直说自己想家，却想余妻子担心自己的安危，巧沙的换位使得感情更加真空与深沉.月夜阅读答案3秋月泛湖,游之上者，未有若周君山游者之上也.不知古人留有是事否,而余平生以为胜期，携以著之诗歌.今丁卯七月望夜，始得一为之.初发棹，自龙口向香炉.月升喝,丹入金碧,偕者二僧一客，及费甥.坡孙也.南崖下渔火数十星，相接线而西，次第过之，小船捞虾者也.开上人指危序一日：此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余,自郡城里山，见押的虫出者，此是也.“然月下舟中，仰视之,殊不甚高大，余初识之.客黎君日："苏子SS赤壁之游，七月既里，今差一夕耳.*余顽语坡孙：'汝观月，不在斗牛间乎?"因举诵苏赋十数句.又西出香炉块中少北.初发时,风东南来，至是斜背之.水益平不波，见湾崎，思可小泊，然且行过观音泉口响山前也.相与论地道通吴中,或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然.湘灵洱庭君，畸如可问者.又ItA后湖，旋而东.水面对出灯火光，岳州城也.云起船恻，水上潜潘然.平视之，已作摘长状，稍上，乃不见.坡孙言：“一日晚自沙特见后湖云出水，白团团若隼轮巨统状者，十余积，即此处也."然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也.数客舟泊之皆无人声转南出沙特穿水柳中则老庙门矣.志称山周七里有奇,以余舟锌,似不S.既泊，乃命酒片,以子玛苦瓜拌之.月高中天，风起浪作，刚饮当之,各逾本量.超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片.复入庙，具茶来.夜分登岸，别超及黎，余四人寻山以归.明日记.1.下列各句中加点询的解释,不正确的一项是（）A.未有若周君山游者之上也.周：环绕B.余颤语歧孙.臃：回头C.志梆山周七里布奇.埼：奇景D.白团团若车轮巨蓝状者，十余机积：所堆积之决2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.未有若周君山游者之上也若使烛之武见亲君B.因举诵苏赋十敬句践华为城，因河为池C.以余舟行缓，似不啻也犹不能不以之兴怀D既泊，乃命酒粉乃遂收盛樊於期之首,函封之3.下列用7-给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.数客舟/泊之皆无/人声恁南/出沙播/穿水抑/中则老庙门矣B.数客舟/泊之唱无人声/转南/出沙蝴穿水梯中侧老庙门矣C.散客舟泊之/皆无人声糜南出沙嘴厝水柳中/则老庙门矣D.数客舟泊之借无人声/转南/出洌物穿水柳/中则老庙门矣4 .下列对原文有关内容的毁括和分析，正确的一项是（）A.这篇文章写的是月夜泛舟君山游览的情景,文中用简洁