以“人的文学”为中心.docx

以“人的文学”为中心以人的文学为中心摘要：中国现代文学的教学，是高等学校中文专业教学中的一门专业必修课。随着社会对人才需求的改变以及中国现代文学学科探讨的深化，本门课程的教学也应作出相应的改革。而以人的文学为中心，则不失为一可行之法。因为以人的文学为中心进行中国现代文学的课程教学，既代符合现代文学的实际，也为本学科探讨的最新成果所支持。此外还符合新形势卜家对人才素养的综合需求。关键词：现代文学；课程教学：人的文学在一般高校文科教学中，中国现代文学课程是一门专业必修课。它跟很多专业课程一样，在当今社会已处于非改不行的境况之中，本文想就此谈点看法。一、从现代文学的学科建立及教材建设谈起现代文学教学伴随学科的发展而发展。从1922年胡适在五十年来中国之文学中略讲文学革命的历史和新文学的或许，在新文学与传统文学、特殊是与近代文学的历史变迁的探讨中起先了中国现代文学学科的初步探讨，到二十世纪二、三十年头，朱自清用历史的看法来系统探讨中国现代文学。他在清华高校等校讲授中国新文学探讨课程，并将讲义整理发表，题为中国新文学探讨纲要，此书被认为是现代文学史教学的开创性著作。它以作家的创作成果作为主要探讨对象，着眼于从丰富的文学现象来探讨各类作品产生和发展的社会缘由和历史阅历，重视作品的艺术成就及社会影响，特殊是留意分析了外国文学对中国现代文学的影响及其对各种流派的形成在思想风格上所起的作用，并采纳了先有总论然后按文体分类评述的体例，这对以后的现代文学探讨都有重要的启示作用。由于当时中国现代文学自身尚处于成长期，因而中国现代文学尚未形成完备的学科及教学体系，相关著作也还不够系统。事实上，在二十世纪五十年头之前，现代文学探讨还未能成为一门特地的学科，也就无从作为一门独立的课程进入高校的讲堂。新中国成立后，高校对现代文学的教学极受重视，在1950年2月教化部召开的高等教化会议上，通过了高等学校文法两学院各系课程草案，其中规定中国新文学史为各高校中文系主要的必修课程。在这种状况下，各高校中文系都配备老师特地讲解并描述这门课程。由于各高校纷纷开设现代文学史课程，而相应的教材建立尚未刚好跟上，王瑶先生的中国新文学史稿于五十年头初出版。这部教材达到了它所属时代最高的文学史探讨水准，作为第一部完整的现代文学史专著，该书第一次将五四新文化运动为开端，到中华人民共和国在立（19177949）这一段文学的变迁作为完整独立的形态，进行科学的、历史的、体系化的描述，奠基了现代文学作为一门学科的格局。书中将文学史分为四个时期，这种文学史分期长期影响了后来文学史教材的分期与文学史的探讨。书中采纳的以时代为经，文体发展为纬。先总论后分论的结构也长期成为中国现代文学史写作的基本结构。该书作为中国现代文学史课程教材的奠基之作，极大地影响了中国现代文学史学科的探讨与教学。现代文学学科的建立，还得力于另一部影响巨大的教材，这就是1961年唐强先生受教化部托付组织编写的高等学校中文系教材中国现代文学史讥书中对现代文学史分期虽然是依照社会历史的变迁的标准，但也基本勾画出了三个十年的文学史框架这为后来的很多文学史教材所采纳。虽然此书的编写经验年头近二十年，书中的文学史分期与很多文学观念如今看来显出很多不足，但没有人能否认这部教材在文学新时期的高等学校文科教学中起到的巨大作用。从八十年头起先，中国现代文学史教材及教学取得了可喜的成果。现代文学史课程教学在高校广受师生欢迎，各种教材也层出不穷，中国现代文学教材的编写出现了多元化的可喜局面。钱理群先生等主编的中国现代文学三十年是一般高等教化九五教化部重点教材，它采纳以时代为经，文体为纬，先总论后分论的结构体例，汲取并反映了现代文学探讨的发新成果与发展趋势，使现代文学史教材呈现出崭新的风貌。书中指出，在本书的历史叙述中，现代文学同时还是一个揭示这一时期文学的现代性质的概念。所谓现代文学。即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学，突破了长期以来要么以中国革命的性质要么以时间的流程定义中国现代文学的不足。本书由现代性的谛视动身，勾画出较为完整的文学史全貌。朱栋霖等主编的中国现代文学史是教化部高等教化面对21世纪教学内容和课程体系改革安排的探讨成果。本书将整个二十世纪中国文学作为一个整体来看。从而打破了中国现代文学、当代文学分立的惯例，以新的文学史观来阐述二十世纪中国文学，汲取了近年来二十世纪中国文学探讨的新成果，在中外文学比较的视野中观照二十世纪中国文学，比较客观全面地评介了各时期的代表作家。但或许由于是采纳了新的文学史分期，本书在内涵层次上对二十世纪中国文学史的整合还有待加强。程光炜等主编的中国现代文学史，是近年出现的一本较好的教材，书中内容及观点汲取了本学科已有成果，特殊是新时期以来二十世纪中国文学探讨的最新成果，在编撰体例、文学史框架及对作家作品的相识、评价等方面，较以往甚至近年出版的一些教材而言都有很多新的学术成果，体现了新一代学人宏阔的学术视野和精深的学术修养，是一本不行多得的现代文学史课程教材。这些新教材特殊是现代文学三十年，在编写理念上有较明确的指导，即以现代文学的现代性为视角来观照整个中国现代文学。它们在很多高校被作为重要的教学依据或参考，客观上使得现代文学史课程的教学水平大幅度提升。但由于尚无明确的适应新形势的教学理念，高校的中国现代文学还处在不够H觉的状态之中。为了适应社会对人才的需求，我以为明确以人的文学为中心,以之作为中国现代文学史课程教学内容的基本标准和此门课程教学的重要目的，显得非常迫切而必要。二、人的文学是中国现代文学最本质的表现客观地说，就中国现代文学教学而言，目前高校中国现代文学教学为了适应新世纪对高素养人才的需求，已经做了很多的努力。但以现有的教学格局，在未做全国性的变动之前，我们仍以现代文学作为一个教学课程看。虽然出现了不少站在整体高度来探讨二十世纪中国文学的成果，也有不少高校在从事二十世纪中国文学课程的教学，还有一些相关教材问世，但目前还是缺乏较为成熟的新教材。如高等教化版社的中国现代文学虽然将整个二十世纪中国文学纳入了一门课程的体系之中，但此书还须要文学观念、文学精神、美学风范上作进一步的整合，以期更加明晰地体现出二十世纪中国文学的内在统一性。这种内在统一性，我觉得就是人的文学的教学理念。那么，什么是人的文学？为什么应以人的文学为中心来作为从事于现代文学的教学呢?这主要基于两点，一是现代文学的实际，二是课程教学的要求。在现代文学史上，周作人最早提出人的文学的理论主见。在新文学运动的初期，由陈独秀、胡适等提倡的白话文学运动的初步成功的状况下，周作人敏感地发觉文学革命中有一种片面强调语言形式改革而在肯定程度上忽视思想内容革命的偏向。于是他写了思想革命来论述文学革命的内容与形式变革的关系。文学革命上，文字改革是第一步，思想改革是其次步,却比第一步更为重要的论断。周作人提出了思想革命比文字改革更为重要的观点。在思想革命的基础上，周作人乂进一步提出了人的文学和平民文学的主见。在人的文学一文中，周作人开宗明义就提出：我们现在应当提倡的新文学，简洁的说一句，是人的文学。他认为新文学则是有助于人性发展的，有助于人的健康的精神生活，故应当提倡。周作人的人的文学的基础是一种对人性亦即人的本质的相识，周认为：用人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录探讨的文字，便谓之人的文学。其中有可以分为两项，（一）是正面的，写这志向生活，或人间上达的可能性。（二）是侧面的，写人的平常生活，或非人的生活，都很可以供探讨之用。这区分就只在著作的看法不同。一个肃穆，一个嬉戏。一个希望人的生活，所以对于非人的生活，怀着悲伤或生气。一个安于非人的生活，所以对于非人的生活，感着满意，又多带着玩弄与拔的形迹。此后平民文学的口号可以说使人的文学更加详细化了。通过人的文学、平民文学等几篇文章，周作人第一次较系统、完整、明确地提出了中国文学观念现代化的理论模式和思想结构，因而在当时引起了剧烈的反响。胡适在中国新文学大系建设理论集导言中明确指出，这是当时关于改革文学内容的i篇最重要的宣言。周先生把我们那个时代所要提倡的种种文学内容，都包括在一个中心观念里，这个中心观念他叫做人的文学。尽管周作人人的文学提出不久，在新文学的要求中作了进一步补充，指出为人生的文学应是著者用艺术的方法，表现他对于人生的情思，使读者能得到艺术的享乐与人生的说明。也不是否定了人的文学的提法，而是针对前一段人们对人的文学理解的偏狭做出的说明。虽然周作人的人的文学的主见长期以来被认为是为人生派的艺术主见，而从他所论述的两个层面来看，却是对现代文学全体提出的理论号3°而事实上，用艺术的方法表现对于人生的情思，使读者能得到艺术的亨乐与人生的说明也为现代文学持其它艺术主见的作家更加推崇并努力实践。现代文学作为二十世纪中国追求现代化的重要组成部分，始终不懈地追求人的臼由与解放。人的文学的主见是一个包涵了丰富思想内容的充分绽开的理论范畴。人的文学具有广泛的包涵性、深刻的现实针对性以及艺术的志向性，不仅成为五四新文学各种流派发展的共同思想基础和推动力，成为五四前后文学思潮的主导。而且能最大程度地涵盖中国现代文学的主体风貌，可以说整个中国现代文学就是以人为中心的。因而，人的文学是对现代文学的本质特征的一个简明归纳。因此，我们不仅要以之为标尺来梳理中国新文学，还应围绕这个中心进行中国现代文学课程的教学。三、以人的文学为中心进行教学的现实要求与理论依据以人的文学为中心，简洁地说，就是要在整个现代文学史的教学中突出现代文学对人的关注的共同性。它将改革过去现代文学教学中要么留意文学史学问，要么留意作家作品评价的客观存在，而对培育面对二十一世纪人才产生具有重要作用。虽然以往的课程教学并不完全忽视人的文学，但因目的不明确，教学的重点就往往难以完全围绕人的文学这一中心。我们所处的新的世纪须要高校教学培育出既有历史意识乂具时代精神，视野开阔，思维敏捷的高素养人才，这就对我们的课程目标提出了新的挑战。不能否认以往的课程教学为人才的培育做出了很大贡献，但是，原有的教学内容与学术视野的狭窄也极大地制约着高校的教学与科研。高校教学的发展迫切须要实现课程理念的改革。我认为，以人的文学作为中国现代文学课程的指导思想，是高校教学自身发展的须要。历史表明，高校的中国现代文学教学中的课程目标在经验长期的教学过程之后，其先进性已渐渐减弱，而孤立性、片面性的局限却越来越突出。因为原有课程教学目的是基于现代文学是新民主主义而当代文学则是社会主义性质的文学这种相识。这种相识本身并没有错误，但以之来对文学进行分期并由此作为二十世纪的中国文学课程教学的依据，却存在着明显的片面性。正如格的探讨者所指出的那样，这种片面性最重要的表现是只看到或只强调各阶段各时期文学在思想上各艺术上的冲突对立的一面，而很少看到或重视它们之间互补的一面。如对现代文学就只强调它是无产阶级领导的反帝反封建的文学，而把它与资产阶级领导的以维新改良为发端的旧民主主义文学对立起来，很少强调二者的对人的关注的共同性，随着文艺思想的多元化，原有的观点已经越来越不适应高校教学的发展，这就须要将原有的教学目的进行与以人的文学的教学理念进行整合。而中国现代文学探讨已硕果累累，特殊是近十多年来对现代文学的现代性探讨，己为人的文学的教学理念的落实打下了丰厚的基础。从现代性角度来重新谛视中国现代文学现象。是近年来中国现代文学探讨的热点。所谓现代文学，用钱理群先生等人的话来说就是：不仅是一个时间概念，