古代文学史.docx

内容：作品,多悲剧、社会府若名四大恋剧：（妾嫉%（Ifi梅雨汉官秋赵氏孤儿i.后期则以杭州为中心,主要作家在案?Z大、翔光机、乔吉等.已星现货道状态.后期代发作，aj）tm（侪女离魂.宫天挺（范张或票、泰符夫东空老，、乔吉（扬州梦，.内容：与前期相比,作品内容有明显差别.后期多爱情剧、文人事遗剧、神仙逝化剧.“元物冏大军”：美、马、后、白或以：美、王、马、白）四大爱情刷I王实南西*1记、拜月学、H1.b，堵头马上，、邠光祖侪女四魂四大悲树，关汉却t卖娥冤？、马致远汉宫秋、白朴CpjftiII1.J.纪封杵屈氏孤儿?&元杂剧的思想内容或毅福社会弟晤、反映底层人民的疾苦，1.或致尊忠臣包格，反映人民的反抗斗争，如（的刀会1赵氏孤儿（其实就是历史的）.或致项姓女自由恋爱,反映侪家伦理对妇女的番种束缚.J核风尘也江亭侪女虫双，等.或表现除世的力度、向往神也通化.如小张后焚儿效母，.7.元杂IM的Ja材、内容爱情屿姐割、押仙道化即、公案则、历史副、求应伦理国.（1）SWifift1.1四大爱情剧曲厢记（电响出大评月亭1i±侪女府魂.（2）神仙道化：朱根（太和正存谱列为“杂剧十二科”之背.陈楮高卧黄粱梦任143城网梆）等，表现文人沁土的思忸意港和生酒情趣.（3）公案I（八）权介势要欺发无事仃姓.清官整治豪强为民伸冤.如t鲁而即？（蚓螺移3陈州米米.（8）念人图财古命.因家SVW产纠纷/善艮受欺受Hi/清官仲张正义.¢1灰阴记新儿我.»4）历史：汉宫秋，梧用雨赵氏孤儿旧刀会渔池会,体现剧作舍的主体精神.（5）充应伦理I表现伦理道J4双含，物比较浓的说教意味，东堂老泡张炳弟，等.©看点：关汉E（个性.创作杂剧的情i戏剧史地位，作/简介（一）字、号，生活时代t城市号:己施史I常庇情况不详：金木元初.大在人（二）杂剧创作俯况超忖:风然、世帆历史：«（St：60余种（今存18种）（三）个人生活概况低级衙役，混博肖楼杂期班头”2.代表作历史剧：O单刀会O西荷沙jO公被夺契¥世情的：O史蛾蜜O陈理敦子O仆斋郎国情BhO（金线池，O（装膜还带填空10个20分、名词解磔20简杵20、论逑40。元代杂副作家、作处情；56目前所知的元代杂剧作家人数：200余人I1.1.W所知的元代杂剧作品数豉：800种左右（包括残扶名H）,今存100余种.。元杂期的体刖、繁荣1.元朵则与末金杂剧的关系：宋金杂剧（隰本）的特点一一科白为主的清梢戏.元杂剧则歆号、科白m.2,元杂剧,助人又称之为一北杂MT。是一元曲”的一种.-松认为产生千金末元初的北方地区,是在清宫调、金筑本的菇础上发展起的.种成熟的戏剧形式.曲、白、科介、舞蹈等俱备.并留下相对完善的剧本.3 .元朵府繁荣的早因种族制度（发、色，汉、南）、科举制U的中断，造成大批中下层文士卷与到某些艺术活动.专业作室讲的形成.意识形态的相对宽松.（城巾姓济繁紫、去演艺术的社会化、商业化、社会矛.受杂化、统治阶级的喜Ig）4 .元杂用的形式、特点时目正名,四句（或两句）七有.rf.利本体制：一本四折（或另有楔干）.剧本站构:曲词、宾白、科介.我刷角色I旦、末、冲、杂、社会肥色.语言I曲白较为通俗.白文多用俗语.一本四折是元朵刷剧本的暴本加成患式.折相当Fi个故事的情初总他.大约在.引代正统间.SfrM4刷本上开始分折，万历以后成为常事.（戏文或传奇里折、出互用,如（绣则演剧I种中的剧本）»?.故事之外的捕版性姐期里位.一般%f第一折之前.成衣足图中.U华是交代行景，或者过双性钗事.宾白：独白、与自、对白、带白.上、下场诗，景初是由末、H.人承担念白，明清之后.着脚色分白.）脚色I末、且、净、杂,其中元代杂剧剧本多以末、旦主唱，It至全剧J曲都由一人承担。故密旦本、末本.大约在元末明初.开始出现多个物色分Iaie曲.杂.共实不是种物色名称.而是对群社会身份人物的统称,包括所谓的“梏儿-<妓院女头目）、“学老”（老头）、""（官员）、“细限“（秀才、“卜儿”（1）s,元杂用的创作概况研究界俺以兀成宗大ISfn1.<1279-1307）为界限.分为前后网Wh前期以元大部（今北京）为中心主要作行关汉卿'王实南、马致远'白朴等，高度繁盛.今破窑记：四丞相歌媒丽亦堂*王实两之词如“花间美人:（朱权太和正哲谱金语2 .西厢记之前的“怅”电故事”谨解元（诸宫羽西胤记“谈TfiVr一一取同一言谓的若干曲冲联成套,苻尾一的,然后再用不同宫谓（所谓“谐”）的城出联成长达数万古的长篇,各种X调之间又杂M说白，上下勾连，用以演说长旗故本、“诸宫调”在演出时.股以弦乐（主要是生伴奏.南移以E.则多川管乐（主姿是俗了之类1伴舞.现存很早的“话宫7”作品一一刘知远诺宫沟?3 .西Uf1.记现存出本格网残叶本.元刎本文融通考书会上拈仃四页（新说校正西昭记）。据考证，此残页本当为明初（也行人认为是元末）刑率.是现今所知的见1A的西附记刊本.明弘治十一年（1498）金价岳家刻本.（目前所知最H且完整的（西厢记，）明万历八邪（15O）毗陵徐土范刊本也刻元本思祖音舔西鼎记,体制按曲或传奇处理,迄今所见最早的西IH记盟评本.明万历三十八年（1610）超风恰刻本（李贽、王做血评）.即万力P1.卜二年（1614）香。国刻本（王册遗、/M注.沈景评）.明万历问雨腾沔到本（陈继情评），明天善间与程凌氏朱果母印本凌登初校注，叫洪桢十三年（1640）四段大宰阁刻本tif.明崇桢问汇佛堂刻本（4if1.U李贤、徐济评）.E氏汲古阁（六十种曲P本.4,第四本第三折.*派生赶等“5.iH如果向/莺勺张生私奔,结果会如何?QJJ明葩国记）宜送记）,元明之际作J,浙江阻州人海则试之.注述东汉时朗书生蔡伯嗡故事,黎伯喈所取父毋之命.仅仅赴考.妻愁J1.娘田守家园奉捽父母.架的喈进京赴试经年不CbE中状元，改耍牛及相索千金.赵五娘进京寻夫,最终在史帝的干U1.之下，夫女IH队,衣锦还乡.Q秋M戏近1 .石若宝,平阳人.孙桥第4元曲家考笔当出石君宝为女汽族.名曲王.字君宝.求鬼诗记fit耳曾创作10种杂剧现存秋胡戏妻、曲江池、紫云亭三种.2 .秋胡戏堂故事来源秋朗戏妻本事见西汉刘向编U的列女传“鲁依洁妇”,后改为广泛流传的民间故*,列女中.故朗之姿因担心秋朗“改娶”投井X亡.与陌上桑*的关系一一放变Wi匕桑?中泰罗敢的“令夫”为“训夫”.正点窦娥'KP1.米源I汉代以来“东海孝妇传说.（列女竹3（血流成河、六月匕生、痣州三年干旱）东伸干宝搜神记卷十一“东海孝妇”故事（也逆竹竿、三弟干旱）个人虚构2,全的“四折一快子”Wf1富大章无钱还他.将塞瑞云送到黎家当儿她妇（即取祚雄）.改名奖蛾.笫一折：卜后不到两年,安娥丈夫去世.蔡婆向赛卢医讨做，整点被勒死,为张界儿两父子所敕张胪儿父子趁机戒迫婆媳与他们父子成亲，遁生嫉严辞拒绝.弟：圻I张驴儿在羊肚通里面卜赤误杀其父，张旷儿诬告次饿杀人之罪.太郎桃机产刑祝供，¾4ft打成招.第三折：秋后何斩.窦嫌被押赴刑场，由剑子手斩首示众.临刑前.窦娥指人士督发卜第四折：'IA；.窦娥的冤魏向担任原访使的窦天章控诉，总以质审.窦天章将赛卢医发配充军，管有犍机被施取、张驴儿被凌迟.3.空权、独裁、人治下的中国人人患命运论（天逆不存,只好伯命运）梃而走险（孤注一海,只为生存）天道论（人间无正义.只好信诸神女性地位、自轻自般4提修卖旗为何没有选择“育了"？（封建时代的冲法，是效权给遇者建立的棚BU>张驴儿为何能得设？中国古代的社会与人斥关乐由自相护、血亲相互,回族相护）司法尚股下,塞颂仃没仃生存的机会？窦蛾的，桩外崖一一哪三班？划中七次写刎次娘内跪,笄台上如何表演腌底站立间的情境变化？（1）如何为窦城辩护?<2）如何看待元代杂剧中所反映的经济的题<M种杂剧不同版本中Si四数目的变化）O西厢记.<s«,aa）张生赶考1 .王实甫（1260年以涧一为1336年）.名生信.字实甫.以字行,大都（今北京）人.tf!阚成，求鬼簿:i把他列入“就坐已死名公才人”.而他F关汉科之后元末明初贾加明在亲鬼簿址第造怏E实南的【凌波仙】词中,妁珞提到行关他的怖况：“风月苦,空1.匝，列旌旗、坨花拿，明眼幄.搏剑驶.限红乡.雄遇划.施谋智.作词章，凤的关，士林中椁装伏低.Q月咫”、"黄花茶".是艺人.R妓聚后场所.王实甫湿透一间,可虬其生活境况加此.拼押黄川本戏窕簿*率ft.王实甫作有杂剧M种.今存3种：（裙鹫莺恃月西昭记<吕蒙iE网今存元人怆明英a<RiYrnm、”肥If新小太平乐府.依名氏纲类聚群贤乐府稚玉（皆为小令，21«.627首）、梨园按试乐府新声，。”俄甜乐游-一是网云石（号岐而）、徐再思（号甜嵩）放曲作品的合称.语出明代蒋期尧山堂外心.今人所蛔敢命总象一一陆树僚全元败曲（中华H局,19M>收录ftG213«.收录作品：4000折百.整个元代近仃年的依曲作品数W.现在仍不能完全确定.50>rJi2 .元代由曲选讲作者普介：杜仁杰的生平作品选讲I【股涉US耍技儿】（庄家不识勾栏）杜仁专.原名之元.乂名征.字仲梁.号“善夫”（夫,或作甫”）.又号“止轩”.山东济南长清人.元初.展人征召不出.ttra才学宏博.与元好豺交好MN1.c*;.住极建阈海逆廉访使.因子出，死后帮赠翰林索什、资再大夫，缰“文程".【股涉1«婴花儿】（庄京不识勾栏风调画族民安乐.那不似俺任家快活.桑蚕Ji谷十分收,甘司无甚差科.当村许下还心愿.来到城中买些抵火.正打街头过见吊个花蹂蝶纸榜.小以那答儿用稚稚人多.谈收曲写于何时？所描述的戏园，位于何处？3,杂剧四段中的第一段.16段“央人找I方宫."央"通*假”.意思是曲稽的家伙奥烈于今日所讲“出神相”.直假：汉IH中的一种.两末多为僧道穿着.W.匏段表演幺，"后"字的咨文，下文-一后面的节目"必地，方宫.意全部4.中国古代戏曲的来源、形成何幽宋、金、元时期：级城巾（多第.金元时期的乡曲有没有城巾?）她域的演戏情况：在何堆演出、演出领军如何？庄索不识勾栏1所反映的向三S（1）庄本成开看戏的城市（北京）有多远，（2）他为何而不舔战？运线信。说明什么问燃农村出现戏曲演出的情加（名*>>农民狎就非常少见以某个庄家的见识来代表当时农户的见识：（3）如何看山西今存的金元时代的戏台.进城买火欲一一第一次？为了还愚买火垠,如果没有许懋，是否就必本上不过城？是否说明绝大多数农民辈子都似I城？戏曲来源于支村，这个提法算么理加坡初从W曲艺的人群,是什么人？是否足前代的"乐户”？如果足.这些乐户的曲艺从何向来？作家以“种楼”的模样来形容我园/内部穹骑结构.说明当时的戏楼内部结构应读与钟楔内部结构相近,但乡巴佬在乡卜未必见过朴梭.这应谟是杜普大拼卑乡巴佬的内心活动，而篇助的一个物象,但没有考虑到乡巴佬的观文生活中，是否存在钟楼建筑.D明代小说发收找况唐代有变文秋阴变文（残本）、高速秋胡行.现存（秋川戏明杂剧的版本、京即桑闰会