孔子家语五仪解拼音版.docx

gy1.iiA五仪解i8CnynyGk11Hxyu6hur6nyuIun10gu6zh!shiyzh<VeiM9nwn哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问MhJqQzh1.kC<9x1.yujinXh1.夕h1.Zh1.0xh1.<½o,）0j（nxhT比如何取之？”孔子对曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，080Nh1.t'Osh6c1.6rXifixMbiy1.xinh服古之服。舍此而为非者，不亦鲜乎？”yud-An,Q2Mngt'0IOSMnaiKOxhinrn2kngz!yu曰：“然则章甫履，绅带措笏者，贤人也。”孔子曰：bub1.ran*QiQh1.synf6ic1.M÷iy6fdu6ny（xu6nch11nndrchny“不必然也。丘之所言，非此之谓也。夫端衣玄裳，冕而乘xuanxh%xh1.tmx）yQ%h1xhnshu1>if1.nti2han9rxbf1.uzh&z。xh1.haZdi轩者，则志不在于食煮；斩衰菅菲，杖而歆粥者，则志不在j>0rShGfwjInZh1.shiZh1.的xh1.dojj!nZh1.sdfsxh1.f（i*iC1.Iai酒肉。生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服，谓此类也。”9118ysh11xijinc1.dry1.hkgx!yu。Mnyu2y1.yuy<n»公曰：“善哉！尽此而已乎？”孔子曰：“人有五仪：有庸BnyushiWny&jjQn?.SY1.xJXiAnrdnyu5ihn9rnaMc1.Zho%xh1.戊<>bt人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕Q«X）ngyfiJ1.dn“nhniVQizh1.yA11,611k<jjz!3siu6viy>gr5nxhfi公曰：“敢问何如斯谓之庸人？”孔子曰：“所谓庸人者，x1.nWcnsh11zh*txh1.9u1.kjbtxun催zhy6nbz6xi6ny1.tu6qishnbuH心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托其身，不力x1.r9y1.zdingji11xi6nn曲Mxh1.<cA<19trdIiOhxh1.qfsu油I行以自定；见小暗大，不知所务；从物如流，不知其所执,C1.MyngMn*此则庸人也S>Angyfiho2ishirnkbng21.yu融6vinhrftZho1.ny6uju6din11公曰：“何谓士人？”孔子曰：“所谓士人者，心有所定，jyE5usbuSU1.Wn11jindoshuZh1.Wnbiyu10y6su（bun11nb÷ibish11xh!计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之n&ib1.yAuchyshtgdzh1.MJQXb1.shnq1.u6xhrynba<jdu6Msh&n美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审qfsuxi11Hbumudu6bixbnq1.sykxh1.j）xh!xhtynjkd6oZh1.XfnHji其所谓；行不务多，必审其所由。知既知之，言既道之，行既yuxhTXdrux1.ngminxh1.1.nnh）xh1.hoky1.yf”1h。xy1.y1.P1.njiGnbd由之，则若性命之形骸之不可易也；富贵不足以益，贫贱不ZGy!xf1.nciZGshirky。足以损，此则士人也in11yfihd2ijnZ1.kgx1.>usuv&ijnx1.zhy6nb1.xhftrox)n公曰：“何谓君子？”孔子曰：“所谓君子者，言必忠信，Wrx!nbuy11Mnyix6ish6n6rs÷VGf05!1.t<w11inHrcibuzhuindi而心不怨；仁义在身，而色无伐；思虑通明，而辞不专；笃x1.ngx1.n<iAorqingMx1.yurdnrujid11n“yui*OrzhM崂bok。j1.zhfijnz1.yf1.行信道，自强不息、，油然若将可越，而终不可及者，君子也。”911HyuM÷ixidnrCnknyxiyusu6v(ixi6nr6nNhddeUiyuin公I：“何谓贤人?”孔子H：“所谓贤人公德.不逾闲，XIrtgxhiVof1.uT£hn<ynZQy1.fWtinxiOrbhnnyJihMIISxy1.hSyHix1.rc)行中规绳，言足以法于天下，而不伤于身;道足以化于百姓,drW%h6n«yWnfux6tinxiMi»6ncoish1.Mti6nxibibinpincxinMyd而不伤于本；富则天下无宛财，施则天下不病贫,此贤者也。”<>nngyCh2ixhXerdnkb叩z1.yusu6vihw>ngxhddhtif1.n<i)公曰：“何谓圣人？”孔子曰:“所谓圣者，德合于天地，bint<<i9»0f11Hqi11H*nsh1.ZhIxHneish1.shupinxh(x)rnfqtddrsuf变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道，而遂cbfngnIrox1.nnnin11r1.yuhuSngrXibeInbo2hq1.dzh&hC%h1q!成情性；明垃日月，化行若神，下民不知其德，棍者不识其HnC1.wi3hyMny邻，此谓圣人也J前M,3讣MMif*iz1.Zh1.xidnZQnu11bt加NnC1.yny&su1.Mn公曰：“善哉！非子之贤，则臻人不得闻此言也。虽然,Budrk:Cheneyshngft<19zh!n÷ich11Hydfur&ZhIShdUMicbdnuxh1.iMiChdnHXhiyu寡人生于深宫之内，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，2ich07hI16nVaiChdngXhIMMicHnqzhIvikAnbuzyfSn11Voy1.xh1.jinru未尝知劳，未尝知惧，未尝知危，恐不足以行五仪之教，若MkMZ1.duiyu11ijnZh1.y6ny1.xh1.Nh1.y!”qi)y0suXnyn何？”孔子对日：“如君之言，已知之矣，则丘亦无所闻焉。”fiGz1.guMn2y1.aSq1.x1.nvCx1.Hnykngx1.yujn公曰：“非吾子，寡人无以启其心，吾子言也。”孔子曰：“君r11iordyoud6n9x1.zu6jidynshc!jufCch6J1.y6nq1.qji6cnGrbu入庙如右，登自昨阶，仰视模桶，俯察机筵，其器皆存，而不qfrn)0ny!CIsiOiZdkfiZh1.y1.SihUAngdn<zhn)qiyTguAn靓其人，君以此思哀，则哀可知矣；昧爽夙兴，正其衣冠，pfncdnShICb60Idq1.winy1.wshfIiIu6rnxhfdunJOny1.c1.siyu平旦视朝，虑其危难，一物失理，乱亡之端，君以此思忧,yfiuk2h1.y1.r1.rhtn9xtv>n9Zhty1.YhAnneIInazhQhux1.MnvnnIdiIVoIb1.n则忧可知矣；口出听政，至于中冥，诸侯子孙，往来为宾，x1.119I1.y!11hsW11qtyfJOny1.c!siI6ZGUoykzh(y1.11idnrnzhn9行礼揖让，慎其威仪，君以此思劳，则劳亦可知矣；缅然长JiSChaysU3nZbAuxhdnoyudnsh1.11u6xhrXQb1.JidroyAu夕hfiyf1.n)0ny!思，出于四门，周章远视，貌亡国之墟；必将有数焉，君以c1.sijuMjuMzh(y1.fjnNhdxha久shuMnZhOshut5哂UhU1.sy1.此思惧，则惧可知矣；夫君者、舟也；庶人者、水也。水所以zAixhuy1.suy1.fGxhujnc1.avfiix2ik#xh!yiNnJ1.n1nC1.g载舟，亦所以覆舟，君以此思危，则危可知矣。君既明此五xMyusb>IidyBZy1.Zh1.shizydzhxh,My6csh1.y1.者，又少留意于五仪之事，则于政治何有失矣！”Ai919%MyQku11nzyuq1.ngnMqMnxhffkngx1.du)yu%h1rnN哀公问于孔子日：“请问取人之法。”孔子对日：“事任于HUnVoqUji6jidBQOqi6nqi6nwiqji6ji6t6ny6qi6nqin官，无取拢拢，无取钳钳，无取哼哼。拢拢、贪也；钳钳、IuOny。dny皿DCogdidcOrbftuqiJ1.nynnfdrhuqQ1yf1.n乱也；哼噫、诞也。故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉,shibiqu4drhkqiuzhizh6ynbqurdu6n11HpiZh1.Cbdi1.6nbukG6r士必意而后求智能者焉。不意而多能，譬之豺狼不可迩Jdxqnnq1.4大则攻，其道Oigccanykungz1.yu夕3rEyGvgu6xiAo"ndn9hCu哀公问于孔子日：“寡人欲吾国小而能守,11iWkn11Z1.duiyu6sh1.JOncb6ut1.ng>,uHshdnuxih6q!nti11xibiti11n如何？”孔子对日：”使君朝廷有礼，上下和亲，天下百姓皆j11xh1.n1.nji0r½)孙UIqcngXhIquNiC1.dcnfnpn*”11.iftjnxh!eh6uy*JIdrtg君之民，将谁攻之？苟违此道，民畔如归，曾君之隙也，将rshutq1.sbuC<yuXhbnZdiydshfeish6nZeXh1.Jinchi9u611shixh1.shui与谁其守？”公日：“善哉！”于是废山泽之禁，弛关市之税，y1.hu1.baix1.ng以患百姓。6i8<nRnydk11Hz1.yu6Mnjnx1.bubruxh(hk11z1.yu哀公问于孔子日：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子日:yfiZhIgce)yuh6IVGiduIyu4iqf2urOhGn9qCngyuyu“有之。”公日：“何为？”对日：“为其有二乘。”公日：“有GrCwn9Xjh6VdibiMZ1.yu6VMqfji6nxi11®d<>iHdQHjuyn二乘则何为不博？”子日：“为其兼行恶道也哀公惧焉。yuXIdn化tnyu*ru6Sh)hJanZ1.Zh1.e。4Zhisgn2kA11nx1.yufi有闲，复问日：“若是乎、君子之恶恶道至甚也。”孔子日：jnZ1.xh1.6Qdbobush÷nZeb5oshndyiKishc11hosh11d)bush÷11ZGbi“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚。好善道不甚，则百X1.ngxhfq1.ny1.hG五hn为h1.yn21JidnjOnz1.yuxfn