颜氏家训勉学篇拼音版.docx

nxupian勉学篇zgBfnewdnHsWnHdtyuxqfnNekunf11shhi）clshlbinydj!nshl自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，VjSylhMnMMmZhCrOIi6jdjn%Mqieyoylqlvfrrahiddfxhfd）吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，shi5uiy>sh11HrbuWijidu6NhdhxhiBChUdnshozhbsh（shl数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、IQnJlZhlnudnhOntlXlrtg%hod,nqynCItinJIh6xnyuyftuZMXib叩论。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志向xWsutMneMUylJiusuyMi10HMx）z!dudnnbi6nKif6nMn者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。rnxaiSMIuHddnDyAuyMngelnr.d八In99nnjihang8XdSoIGnhuhu）人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，8<t9qidoZeMj!rqy11HJiyix6ChGnstfshut*0x6sunxlhC<s116v0nshi工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士Jiflr3ylJlruiihQdujinth必IQChln11ha11ni<jg11nihz4bGr*ngrhun则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿xbblXic6ijkXlrnninHbdoshiZUIJiOhhwdShlylclxioriylcl札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此ZMMnienhubyinJiOshlyXa如J沁bnilbnzlNdixdCPAnQ8gXIQXUd终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学,jiyuJixiO11HdoshiyIiindsh!1111hr6nxhrk6（jrdZUdydn3911hs!ynii及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，t6n加tdM3id）9dituqIdnjihAn6rylyfiuJihlpa11ggundqtmdihG&r谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜ShiIni6nqlnxuZhGnwsh如yishrkuirxi数年勤学，长受一生愧辱哉！从古以来的贤王圣帝，尤其需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！这类事情在经籍史书中随处可.见，我也不想一列举，只举近世比较紧要的，来启发提醒你们。现在上大夫的子弟，等到几岁的时候，没有不受教育的，多的读到礼记、左传，少的也起码读了诗经和论语。到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型，趁这个时候，就要对他们加倍进行训行诱导。他们之中有志向的，就能经受住磨炼，成就土族的事业；没有成就功业志向的，从此就懈怠懒惰，就成为平庸的人。人生在世，应当有自己擅长的技能，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文上则研究议论经书。然而经常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，射箱则不能穿铠甲，握笔则才记起姓名，每天饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打发日子，了结余生。有的人凭借家世馀荫，弄到一官半职，就自感满足，全然忘记学习，遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌，茫然无知如坠云雾。公家或私人集会宴欢，他人谈古赋诗，自己却只能沉默低头，打呵欠伸懒腰。有见识的人在旁看到，真替他羞得无处容身。为什么不愿用几年时间勤学，以免终生愧辱呢？id11t)cbudn5hn9zhlM9uy*kxididudRxu6shuzhvynyu6sho11H梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚日：“上chCMlu6ZQXhCzut!zbflnjhrUx©n%hmIXixnyltlninf(fftn%hixh车不落则著作，体中何如则秘I""无不熏衣剃面,傅粉施朱,Jidzhnynch6联n8&>ch!10zubqfzlf6n9ripl11hWnsiy!11nnyliqivn0驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于20y£ticAqrngcbr。v>n11ruft11fn<jrngqidd、zMrndgsfinji0q左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公ynZejish6ufsh(dny6rNhlShfykuishiyJiHIucnzhlhuchosh宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快土也。及离乱之后，朝市qn豌nurhnnxua11jffQnngxhxhlqfnI。hSnnqu611hjinxl*Uxh<ian*迁革，轻衡选举，非复曩者之亲，当路秉权，不见昔时之党，qidXhdIChGndrsu戊sh!xh(shi6Bsuy11HWibOrs11hxhsh(Pl0rIu求诸身而无所得，施之世而无所用，被褐而丧珠，失皮而露ZhiVaruk口。b6ruqin0IiOUdore<19nAzb!JiAnxhunMUhxhfj质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，d1196rZhlShfch0ngmici龚yuyZhGchudi6r611x)h11Hlunyl16i当尔之时，诚鸳材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，ZhQjiM（八）0JiuIb&iShixidQrQn2hdlUnyXidnjlnnhnpv6iEn诸见俘虏，虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人ShlSUlqidnMiBudnnidnWxioshjiMr，、buMn9ti6ny6n9rdy)cl(unzh师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此观之,nkt0zr115yrun6n;Khdnab6nshbij8n%hq)Anz1xhC<½)hixornyfi安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。梁朝全盛时期，贵族子弟大多数没有学问，以至有俗语说：“能上去马车而不摔下来的人就可当著作郎，能提笔写Fl常书信的人就能做秘书官。”这些贵族子弟没有人不讲究熏衣剃面.，涂脂抹粉，他们驾着长檐车，穿着高齿屐，坐着有棋盘图案的方块褥子，靠着用染色丝织成的软囊，身边摆满了器用玩物，闲适安逸的进进出出，看上去真好似神仙一般。到明经义求取及第时，就雇人回答考试问题；要出席朝廷显贵的宴会，就请人帮助作文赋诗。在这种时候，他们装模作样倒算得上是个“才子佳士”。等到发生战乱流离后，朝廷变革，执掌选拔人才的职位，不再任用过去的亲信，当道执政掌权，再也见不到旧时的同党这时候，这些贵族子弟们想靠自己，而自己却亳不中用，想在社会上谋生却又没有任何生存的本事。他们只能外边披上粗麻短衣，而内里没有真正本领，外边失去虎皮外表，而里边肉里露出羊质，呆然像段枯木，泊然像条乾涸的水流，落拓兵马之间，辗转死亡沟壑之际，在这种时候，真成了鸳才。只有有学问才艺的人，才能随处可以安身。从战乱以来，所见被俘虏的，即使世代寒上，懂得读论语、孝经的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得书牍的，没有不是去耕田养马，从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。fnl119IiajInaZhlZhlshbjifizhj;hQn11bom小nqyldxinqd11Il夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉l'11gJMiykyiyl6ylzz!fiixi6nybuk"cH611hylxi11Hnubukch011风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常<yid11lidIfvMnblyin<ia11qxtQiUxhQhfinOrya11yu*ilCdiqidnSn保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚日：”枳财千万，b11ib6jtxbish6njiXhly¾i6rksuxWB»u6doShOy6JJhlrnbw÷n不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问y。xhlJiOyQ&hirtfnxhTdmJidnNMxhl9un11"bokndQ五h。«h)y<3uqiQboGr愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而三zhunyinu6n0Ckklc6iyly÷fdjshZhlrnZlx!Ddn8y!Ui0馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇ZKHIxhIxit'nShlJlrnMnjibnjl讣、nlnXhlCheni)hMhdoAQ抽bo泡Un宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，tindlsu6b116r9z11HHUlJthCnsudbuMnHyln÷天地所不能藏，鬼神所不能隐也。明白六经之中的所指，涉猎百家的名著，就算不能增加美德与操行，能够敦促勉励世风民俗，也能够成为-H手艺，养活自己.父亲与兄弟不能长期依靠，家乡与国家不能长期保全，一旦颠沛流离，没有谁能够提供荫蔽的时候，就只能求助于自己了。谚语中说：“积财千万，不如一技之长。”所有技能当中最容易学会的但又最宝贵的，莫过于读书了。世上的人不管是愚笨的还是聪明的，都希望能认识更多的人，见识更多的事，但不想读书，这就好像想要吃饱饭但又懒得去做饭，想要穿得暖但又懒得去做衣服一样。那些读书人，从伏羲神农以来，天底下看过多少人，经过多少事，普通百姓那些成败好恶的事情不用多说，天地藏不住的那些鬼神之事都隐瞒不过他们。yuIIQnnxhrnyuviJidnqiAng11O2hngil2h0xuiOnn!nylq。MnahdU有客难主人日：”吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯xhy»0Snyixi11k611Hsh(fu»u6y!qqini611HzMyxu0bi»0jl11者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，cdiJiAnvdnvQsshinMI102)<1xl)1hnxhhk%hng%hQOnzpulxuh才兼文武,身无禄位,萋子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎？”xhr6dufninyxh!qi611dy<mJlnyunuShfy6xiylu>6yly6un6y(ng.主人对H：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹di6nyjinydzhrtyin。7.2iqlkunqg11Q%hlZhldgnkUdi2chuqidi6n雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞：木石之段块，自H其雕Wnky6nr»jBhlZhIdi6okeni3h419jinyuzhlkut9p<iZdibuddylyXUezh!刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之PlnjiMl>fRQvx3zhlfyqif。JiaNolMn夕xAbl9iIl%hMsinlrtg贫贱，比於无学之宓贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名沁xh6rdnit6oJiAoBji。ChoXhArdxh!c6obsuplhucnyy(ndo11ndk灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦xnMIylgrlr61yIitnln11hzb&rtlqicb6q!ddIGnqnidn”yflyS