颜氏家训音辞篇拼音版.docx

yncfpiAn音辞篇fJiOxhuzhMny6nybtnnsW11nntnyl16i的cb611trnylxiChOnqiG夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋binnlynzhfclniftAngch。ClzhiJlnoMiqJiMciIrigxhIch时hAuyuydr»g标齐言之传，离骚目楚词之经，此盖其较明之初也。后有扬xi11Hxhcf611Hy11qiyondobir6njikot>lrnzh!tdc©ylbuxinsh11HCkiNhlshlfi雄着方言，其言大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非y<hizhnflxunxhIiQJIngs>AoyuiiIOlnhMimXONgnXM%huB2nIiQ也。逮郑玄注六经，高诱解吕览、淮南，许慎造说文，刘熹xhishlnf11Hshlyupikurjijiylzh119y!n6rdr11dydyJlnshbidqijin制释名，始有警况假借以证音字耳。而古语与今殊别，其间qngxhab<>q1n9zhuyu2)ktiAoiiAylMlMfl2iynMgnyn而*u6zh!IN依重清浊，犹未可晓：加以内言外言、急言徐言、读若之类,yishlMnyfSOnshy6nchu11¢ryyinyshlbnn6r*JndoZhl6nyflXhlyd÷i益使人疑。孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语。至于魏/h)ClwMdxSnggo9u)xnggrbifSyflylNi9Whylrzj8b6u世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥后,yinyunf¢11Hch醍yutdf¢11HdlXiGngtRixidoZhlrzh!yu*÷iZhlshshl«<09音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共yJdlMnq&uylcAnxiot'0n<Ukih9。jinv6izhxhzhAn11drIlbngNhI以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。摧而量之,dJlnHngyluxir11611fdnnshulthr6uqlyInqMjdGrqiaylshfZdifd独金陵与洛下耳。南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮qinqlclgbladho)fAng&b&nchuan»hifnbuqlyin夕hruh6drjin3dAndoql浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而(金化)钝，得其xhixhtqlci<kZ»dyr6nHudrnidnjnzln6nf119*iy<k10Hxi6rnbif9质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；间里小人，北方2i通ylfQdryZhltnDAntdngWhl讣0ShoydnkbiAngoyn”tSn9qSy为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语,b6if6n9vhdoyxh!cri11611frDdnrnRUyubix6yl10ji6yu5W,nbl北方朝野，终日难分.而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊,bokdMICinqlni«hlqSnq<ixhXdMnMny!ainxinylahivish&yl不可具论。其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以jinntxinylshiBishlWir6nylsuw6ishuylBVGin)ylxlVMzi贱为羡，以是为舐；北人以庶为成，以如为儒，以紫为姊，y!qviudrQclxhrhIidngxhl夕Mndl3zM消ylUiZijiAnC3ZIyufi以洽为狎。如此之例，两失甚多。至邺已来，唯见崔子约、culxhnshZhfIiZor11vixicdlPOshlynCfxh6ovixh崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，颇事言词，少为切正。ji6xtu>yin)<nJSyl%hlyAuCgyr½)xizhlxoqi><>11sho2iJihQy。vji节着音韵决疑，时有错失；阳休之造切韵,殊为疏野。吾家rnsulzihiMbinjindoNhen9zhlyly11tiylRfij>xuiylyn儿女，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，以为己罪矣。云2iptn>ZlkAojlzhabpanzhonlng*c6auxhlJaQ为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。九州的百姓说话各不相同，从有人开始就一直是这样了。自从春秋有了齐国方言的传本之后，离骚就被视为楚国方言的经典，这大概就是人们开始明白方言之间有差异的开始。后来扬雄写了一本方言，里面的方言比较完备。但大都为考察事物名称的相同相异，没有表现出读音的对错。到了郑玄为六经作注解，高诱解读吕氏春秋和淮南子，许慎写说文解字，刘要编制释名的时候，才开始用譬况、假借的方法来为文字正音。但是古语和现在的语言有很大差别，发音的轻重、清浊还是不清楚;加上用内言外言、急言徐言、读若这一类的方法，更加让人疑惑。孙叔言创作了尔雅音义，他是汉朝末年唯一一个知道反切注音法的人。到了魏国时期，这种方法大行于世。高贵乡公不懂反切注音的方法，被他人视作是怪异的事情。从此以后，注音一类的书争相出现，因记录各自的方言土音，互相指责讥笑，彼此争辩，不知道哪种说法才是正确的。后来都用帝王所在都城的话音来参校各地的方言俗语，考证古音和现在的读音，最终来调和纷争。商榷考量之后，发现只有金陵和洛下的方言能够代表南北语音。南方水土柔和，声音清扬高亮但急切，不足之处在于发音浮浅，用词大都较为粗俗。北方山高水深，声音沉着浑厚，优势是质朴平实，保留了较多的占代词语。士大夫的说话水平，南方要更优一些,坊间百姓的说话水平，北方要更强一些。换了衣服之后再交谈，南方的士大夫和百姓，只要聊上几句就能分辨出来；隔着矮增听别人说话，北方的朝中人士和乡野村民，听一整天也难以区分开。南方语言沾染了吴语、越语的习气，北方语言夹杂了蛮夷外族的语言，都有较多的弊病，不能一概而论。有些是轻微的错误，比如南方人把“钱”读成“涎”，把“石”读成“射”，把“贱”读成“羡”，把“是”读成“舐”；北人把“庶”读成“戍”，把“如”读成“儒。把“紫”读成“姊”，把“治”读成“狎工类似这些的例子，南方北方都有较多的错误。我到邺城以来，唯独见过崔子约、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟对语言颇有研究，可以互相切磋补正。李季节写了音韵决疑，里面常常有不恰当的地方。阳休之写了切韵，但写得非常粗陋。我家里的儿女，虽然还是孩子，但也要逐渐督促他们纠正发音；一个字说得不对，我都认为这是我的罪过。在说物品时，没有在书中考究过的，我就不会擅自命名，你们也知道这一点的。9。jfnynyflJihl处IXit<½)xhdhzhlrtfnChQXid喊外Oon9>ix11古今言语，时俗不同；著述之人，楚、夏各异。苍颉训8。fnbiVMbrrtifn6VMB11uiXhbngU6CayinMnvinidn11jtinzlChUdn诂，反稗为逋卖，反娃为于乖；战国策音刎为免，穆天子传Y【nJidnvGijnshuvnyinjidvdiild。KiIn“iBna%)IlnyTnknMik(gfint'n音谏为间；说文音戛为麻，读皿为猛；字林音看为口甘反，y!nshn>6i(nyunJiJicWncMnWb611td119hch¢ngli11HyVeiqly)音伸为辛；韵集以成、仍、宏、登合成两韵，为、奇、益、UhIfCnxu6GIfMruIShOnglbiyly!ny)IiOChn9xAn97.而UqUanyInAdruft石分作四章；李登声类以系音羿，刘昌宗周官音读乘若承；cl11h¢11H11Hbxkoxioqinshif6nyyud>buqi÷XUi11nlnrtoshly!n此例甚广，必须考校。前世反语，又多不切，徐仙民毛诗音fnxhufiizdiguxuchunySnq6chg"tyu11IXikAyjxlnylzb6ngylin反骤为在遒，左传音切椽为徒缘，不可依信，亦为众矣。今xh!xu6!thyylbuZhene例dh6rnblylr¾sulqi<÷iplhtCc3。rnyul之学士,语亦不正；古独何人，必应随其伪僻乎？通俗文日：rhqyu»Au(AnxnghurdnXdxi<½<ngyTnsu6rnjt'finjfnhSQtCg“入室求日搜。”反为兄侯。然则兄当音所荣反。今北俗通xf119clyl11Myxhlbukycgxh6IGMnboyudnyy!nydf6n行此音，亦古语之不可用者。为燔，鲁人宝玉，当音余烦，j1ngnniiyint'CnpinzhlMnqlhflfu½n11ynZiqiJIenqMnJiBhoishtfnzhl;h1xhf江南皆音藩屏之藩。岐山当音为寿，江南皆呼为神只之只。jinHllrxin11iClyinbWgU6nzhM11bizh(drzWhsu6chnaanyl,Oqidnxud江陵陷没，此音被于关中，不知二者何所承案。以吾浅学,2ixhlqi4nvny未之前闻也。古代、现代的语言，因为时代和风俗而不相同；写文章的人，楚国夏国也各有差异。苍颉训诂里面，“稗”是“逋卖反“，“娃”是“于乖反”；战国策给“刎”注音为“免”,穆天子传给“谏”注音为“间”；说文解字给“戛”注音为“棘”,把“皿”读为“猛”；字林中“看”是“口甘反”，给“伸”注音为“辛”；韵集中把成、仍、宏、登合并成两个韵部，把为、奇、益、石分到四个韵部；李登写的声类用“系”给“羿”注音，刘昌宗的周官音读“乘”像读“承”；这一类的例子很多，必须加以考证校对。以前的反切注音中有很多是不贴切的，徐仙民的毛诗音中把“骤”注音为“在逋反”，左传音中把“椽”注音为“徒缘切”，这种不可相信的例子也是非常多的。现在的学者也有注音不正的；占人是什么人，必须应当跟随他们的错误吗？通俗文里面说“进入房间寻求东西叫作搜”,并且把音注成“兄候反”，这样来兄就应该注成“所荣反”。现在北方的民间通用这种读音，这也是不能沿用古语的例子。玛瑞是鲁国产的宝玉，注音为“余烦”，江南一带的人都把它的读音读成“藩屏”的“藩”。“岐山”的“岐”应当注音为“奇”，江南一带的人都把它读成“神祇”的“祇”。江陵被攻陷之后，这两种读音在关中地区流传，不知道这两者是依从了什么关系。因为我学识浅薄，以前从来没有听说过。北人之音，多以举、莒为矩；唯李季节云：“并桓公与管zKingyt五MnagUfifld>79gu6y>9jnhunjnnkUkai6bbi90zhrsu6ynzh仲于台上谋伐甘，东郭牙望见桓公口开而不闭，故知所言者jy6ranXfJOjblbut6c19hl)clv6ixh!y!ny莒也。然则莒、矩必不同呼此为知音矣。北方人的口音中，多把“举”“莒”念成“矩”；唯有李季节说：“齐桓公和管仲在台上商讨讨伐莒国的事情，东郭牙远远地望见齐桓公嘴巴张开并且没有闭上，所以知道他们谈论的是莒国。这样一来，莒、矩两个字的呼音必定不同。”这就是懂音韵的人。fvutlZiyujlrCQj!11ac*÷iZhlbo