袁州州学记拼音版.docx

yunzbftu2huXUdjl袁州州学记118JSdn8doi李觎(宋代)hudngd)Gr»hlyunnninxhlzhnzh5uxin1)xudvishlhCuhn11yuZMyuy皇帝二十有三年,制诏州县立学。惟时守令,有哲有愚。yuQQldinlzh!shund*yly<ji6Hnji÷shl9uju*nshhu6Ii6nshichino有屈力弹虑，祗顺德意；有假官借师，苛具文书。或连数城，ch110QrbQJ100nlhln<亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。Sdn三h(yurninfanynxJOn2x6zhlyuanzh6ush!h)j11zhshnyxh!三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知三SzhUdna册JQrfcifn<$h!rXigkUbQ)Qvn<ylChM(9而。同yizhttSg月状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通pany!n9chunch11j“n6rshixh!yiy!蚊h6xi11cjiGfxlfiioxi6ibj判颍川陈君件，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不z<a“iniyln11?hxhdnnnjuto<AnoJuaeifiidnMngjucZkikV19lirodidn足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿t¾w»0yu6dinq!jyif6»uFhengshlyjsh6p6IlnyuCtbidr堂门虎，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖原有次。百尔q2blnnwhuxidzft9nnhAnItqlnchny»zhAnIlyu0rdrtgmdnchdna然备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。水caiqidyurixjiny1!9usWnyuZhftn8八M>MsiCttiZhlukoxh舍菜且有日，吁江李靓诒于众日：“惟四代之学，考诸j(ngk»jinyJqSnylJihdnxldoIiGguftyddlnsh)IiilMylhar9uMMn经可见已。秦以山西鹿六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门bishj2fji11jia11HriJi11Hk<<t9h6hysh!shzhld<xf6igMiji611H不守，武夫健将，卖降恐后，何耶?诗书之道废，人惟见利drMwnylyAnQrxiovflCMMRnS9«0shlzch*glnnliezxlxu%htR而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，曾孳孳学术。俗IukJxhlhuynyli11cXidncor>>diyd11xbzMsh<kGrbihutIi6zhnzh化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主zh0RSEnaGrshlbl11nnxngxiroshiboAnqch6n>为hGn9讣。nMniAnjion者，闻命而释兵：群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道Xhlji6Mn(n11iCljindixosh9shnryun<Mxinjnb!6ry6uxi11nJian之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践力0rftxhl)IianXibxhlXdtanHIBylt6nMlntnylyu3x)11nyudnflxhrtg古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗doJi6*ich6nsiZbOntlVeizsixiosh(rnyusuliqiywsufsh)su!大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢chCb(jiajio&u6xh(y)rMqlnftnqblnbylJiaf)Il(U6rylQlta&nxl?hlxi朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞,yiylgu6zbzhly6u抑亦为国者之忧。”Clnn9ihlxhlhfijCXibn¼yuQJIaxlj此年实至和甲午，复某月甲子记。译文仁宗皇帝廿三年，下诏命令各州县设立学馆。那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事。以致有些地方，一连几座城邑，听不到朗朗的读书声。上面倡导而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无择任袁州知州。初来时,就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的情况。他很担心人材流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。颍川人陈优通判，听了很以为然，意见与祖无择完全i致。他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东北角上建造新学馆。那儿土地干燥坚硬，那儿地势朝南，那儿建筑材料非常优良。学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、雪白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。所以学生、老师都有安身之所，附房、粮仓都有安排之处。各种器物准备齐全，大家齐心协力建造，工匠技艺高超，官吏勤快不怠，没日没夜努力从事，过了一年，就将学馆建成。在即将开学之时，吁江人李觎对众人勉励说：“那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。那秦始皇凭藉帽山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂呼，却连关门也守不住。武官战将，争相投降惟恐落后，这是为什么呢？那是因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的缘故。汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能极力推行儒学，所以民风淳厚极了，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠直;那些功劳大得连皇帝也感到威摄的大臣，听到天子的命令就放下了武器。各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。儒家的教化之道竟能这样地维系人心。如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随占代圣贤的遗迹。当天卜.太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。学了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。这就是国家倡导教学之意。如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，那巴仅是你们的羞耻，而且也是治国之人的忧虑J至和元年夏某月甲子日作记。