期末考试 (148).docx

中央广播电视大学2012-2013学年度第二学期.开放本科”期末考试（开卷）中国文化期E«一、填空JB（每空2分.共20分）1 .世界古老的文明.如一文明、古埃及文明、一文明和中国文则.都发生在亚非大陆的大河源域这是古代文明产生的一个条件.2 .在中国历史上有所谓-”、*_"的太平盛世，这与休养生息的政策息息相关，代表着汉唐之强.3 .«1家般国理念的核心是一，这一政治震念起于孔子仁学，而孔子仁学的基本格局可一盲以蔽之：4 .明代在地方上沿袭元代一，在中央则废除一，这两方面都被清代沿袭下来，使君主专制倾向更本加厉.5 .历史上交法成功者，商帙而外是中唐一、张居正*1期朝财政及清代一二、名胃解狎（每个10分.共20分）6 .三询7 .附礼三、简答题（每小10分，共20分】每小答不要超过300字）8 .简述分封制的历史价值.9 .前述道家的两大思想潮源.四、分析论的I（每小JH20分，共40分；每小IR答三不要超过500字）10 .结合教材，谀俄-M-之术的基本内浸及其文化意义.11 .结合做材，设俄南北两大地理区域中不同的历史文化精神的认ift和理解.中央广播电视大学2012-2013学年度第二学期“开放本科”期末考试（开卷）中密文化槎观试答案及评分标准（供参考）2013年7月一、填空Jl（每空2分，共20分）1 .巴比伦印度2 .文景之治贞观之治3,教化论修己以安百姓4 .行省制宰相制5 .两税法排丁人由二、名词解狎（每个10分，共20分）6 .三询答案要点，三询是“0人.在邦困中的权力，即周礼秋官小司寇所记之职.小司徒之职第一是"诣国危。国家通到灾常的时候，要向民众征求意见；第二是"询国迁1.国察若迁都，JttE求国人的意见I第三是“询立君”，特殊情R下，民众对君主的碗立有与权力.“三T之事在左传中得到直接或间接的印证.7 .射礼答案要点，射礼有几种，大射、燕射和乡射.大财是周王和诸俣一流IMR贵族与群臣举行的射礼I热忖行于大夫以上人物.而多射应该说是这些射礼中量为青通的一种.多射礼是示个人技能的节日，是一个选於能的节日，更是一个展示个体心性修养与举止风度的礼式a射札有许多短炬，与其说是Ji示个人的外在武功，不如说是一个人内在修养的竟安，所以射义称：.射者，仁之道也J除了“主皮”一项儡在命中率外，其余都是晏，一个人在射礼中的举止RM.与其他IM1.相比，射礼更«1于个体艺、心理的考，是其明显的特点.1392三、简答题（每小JiIO分，共20分】每小答不要超过300字）8 .倚述分封制的历史价值.答案要点，分封制是中华民族形成自己豌一化的历史进程中的制度，为后代社会许多文化现象奠基它有自身形成的特殊因果，也有特殊的历史价值.（一）分封制激发了人骅的历史创造性.这种创造性，Ir先就表现在每一个国家都根据各自的情况开始了各自的历史，在这一过程中人的智和力量得到了激发.Rl时.春秋成国时代的文化是以诸子百家为代表的，具有浓郁地方色彩的谱子文化，而这钟创迨性力的短久不衰，其原因也在于分封制的激发.（二）分时制早加宽一化的文明进程.分封>!使得不同的人解最终放弃了敌对，走向融合，孵化了一个缜一的文化人群.西周分封制和宗法制的嘘立，标志着一种横直了多少世代的局部历史运动期的结束和端一的历史期的开始.相对于此茵的“族嘉代兴”而言，西周的分封制凝聚了各古老的人群，建立了统一的政治后，文化的统一.精朴的统一才上升为历史的主导趋如9 .前述道家的两大里*«答案要点，道家思想对中国文化的影响几乎可与管家等量齐观.它影响了古代的政治，影响了古人的人生.就其在先秦的发展而盲，老子的“道”衍生出黄者之学、庄子之学.道家的基本经典是老子五千官.道家的两大IHr其一，来自用人的天道信<<>中一个M深远的观点即福福相传.这一观念的来M实来自周人天道信仰，在Ji人的天道观念中，有一项重聂的含义，那就是“天道印地道”用人相信，当上天欲恁罚人时，有时会先，足他的某些欲望，以使之将修张其惠，再从而罚之.与家的“仁”道视人伦情感相比，老子的道”无疑是智型的.家精笄充清济世皓伏，但史官渊（的道家则更强调.道”作为一种宇宙观的客腐性.对于道家而言，史官的职业，本来可以使人“科慎历史兴衰”；非同族同姓的出身.更可使其在判断家国的兴衰时冷而««.其二，来自远古以来即已出现的对长生不老的追求.道家学术的另一个1WIW,那就是远古以来却已出现的对长生不考的追求.老子哲学是外治世界，内治身心.治身心、晏长寿、要长生久世，这部分内容实际（自古老的神仙术.可以说，老子之学中关于人生哲学的一个要部分，来自古老的长生追求.四、分析怆迷（每小Jl20分，共40分】每小答不要超过500字）10 .结合软材，俵被"轻”之术的茶本内涵及其文化直义.答案要点，（一）基本内涵管子学源坚值.仓Jk实面知礼节，衣食足而知柒辱”.视财立积K对*国襄兵的作用,是先秦思想家的一个共许的观点.所不同的是，管子的财富观不是片面地重农，片面地强调五谷的生产，相反它著调各业的并兴管子作者所要求的国家裕，是怂济多种邑营的富裕.主蕤多种经济，甚至提出利用消费以增加就业，必然视社会分工.多样化的社会生产，又决定了管子学者们对私人工高曼的并不扑斥的基本态度.这种与民三七分利的设想，还将国家的富翼和工商业者的利益结合起耒.因此，管子中的盲国论是一个兼JN到民间利益的“上而足下”的"上下俱Ir论.“立民”是管子中一个反复谀到的魔能可贵的话题，管子的学者特别注意到民生利过，与他的的一个基本的政治观念相关，并不是一时兴到之语.承认品众的求*,承认民众工商业的存在，为后艘的历史发及留下了活口，留下了希望，留下了真正能域否定极权制度的根芽.轻之术的关便是谷物和货币，谷物和货币是“轻重”之术的核心.有货币方可以收购Bl积谷物，有谷物方可回收货币.“轻之术在国与国之闾的运用，首务是防止要物资外流，保持.天下轻，我独”的优势.在管子学派才来，自古以来的朝代兴亡,没有不是用“轻之术的.用此术致故国于臣原之地，就是商战（二）文化*义文化史研究的是一个文明的国家群族的历史道路和历史命运.春秋战国东西两大区域的文化分野，其间的胜负，关涉着中华民族未来的走向.偎如不是商柒那一套IrEl逑兵论终获WTJteW,而是在治国理念上走管子-M-之术的路线，中国的历史文化肯定会是另一看模样.Ir先，以小农为楼心的农主义，肯定不会在中国获得那样永久性的统治地位.其次，管子的“轻”之术，是一钟国家干m的治国之术.它是从高度发达的社会公济生活中抽象出来的治国理念，对治国者提出根高的以济手段管理国家的技术要求.再次，要讨轮一下“轻工”之术下的民众."M-之术，只是排斥、跟制事人群体，却不是消1394灭它.政府与豪民们“定券契”，豪民的整食就被国家拄制了，国家掌了大的主动权，整食价格就操控在国家手里了.黛次，-M-之术与小民的关系，是它的“无籍”主张，政府通过“官山海”，即通过拄川盆铁答要物资的生产箱售，来获得财政收入，进而免除一般民众的Jlt税.11 .结合软材，演篌南北两大地霞区域中不同的历史文化精笄的认织和理解.B材所探讨的“北方的上进心和南方的开拓精神”，从南、d匕层面尽行分析，即可的情给分.说咻(D倚答、分析论述不要求与本答案字句相同，言之有理有指即可得分I其他学生回答与本答案不同而又现有根据的，不扣分；(2)分析论M要点与论£各占一半分，自之有理有据即可酌情给分.