初中文言文对比阅读练习.docx

一、鱼我所欲也史记屈原列传阅读练习14.阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(节选自鱼我所欲也)【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯稿。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酹？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎！”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。(节选自史记?屈原列传)【注释】酶：薄酒。察察：洁白的样子。汶汶：浑浊的样子。皓皓：莹洁的样子。温蝮(hu)：尘滓重积的样子。(1)解释下列语句中加点的词。故不为苟得也被发行吟泽畔所欲有甚于生者遂自投泪罗以死（2）用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（3）请简要说说【甲】段是如何提出论点的。（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。二、鱼我所欲也苏武传阅读练习阅读鱼我所欲也和苏武传两文，回答7-12题。【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。【乙】初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武日：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武日：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镶，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数口，复日：“子卿，壹听陵言。”武日：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹日："嗟呼！义士!陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，须发尽白。（选自汉书苏武传，有删改。）【注释】亡：通“无”，没有。信义安所见乎：信义在哪里显现呢？见：通“现”，呈现。春秋：年纪。夷灭：被杀。子卿尚复谁为乎：你又替谁（守节）呢？亲近：皇帝的侍从。斧钺：古代兵器，汤镁：古代大锅。卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。衿：衣襟。决：通“诀”。【背景资料】本文选自班固所著汉书中的苏武传。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。7、下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（2分）A、死亦我所恶恶：凶恶B、蹴尔而与之蹴：用脚踢C、妻妾之奉奉：侍奉D、是亦不可以己乎己：停止，放弃8、下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（）（2分）A、二者不可得兼B、故患有所不辟也C、所识穷乏者得我与D、乡为身死而不受9、下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（）（2分）A、武使匈奴明年安陵君固使唐睢使于秦（唐睢不辱使命）B、为武置酒设乐且焉置土石（愚公移山）C、请毕今日之欢录毕，走送之，不敢稍逾约（送东阳马生序）D、与武决去委而去之，是地利不如人和也（孟子两章）10、下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：陵见其至诚A、太守即遣人随其往（桃花源记）B、不能指其一端（口技）C、安陵君其许寡人（唐睢不辱使命）D、其真不知马也（马说）11、用现代汉语翻译文中划横线的句子。（4分）（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（2）嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！12、李陵劝说苏武投降的理由是什么？请用自己的话概括回答，结合文段说说苏武的哪些精神值得我们学习。（3分）一、鱼我所欲也史记屈原列传阅读练习答案答案：14、（1）苟且取得，指苟且偷生之意；同“披”，披散；介绍比较的对象，可译为“比”；于是，就。（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。（3） “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。（意对即可）（4）示例：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是对人的生命价值的提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。（另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北气节等事例）二、鱼我所欲也苏武传阅读练习答案答案：7、A8、A9、B10、A11、(1)高位厚禄如果不分辨是否合乎道义就接受，那么高位厚禄又有什么益处呢？(2)啊，义士！我李陵与卫律，罪大恶极！12、李陵劝苏武投降的理由：匈奴单于愿意诚心相待苏武。苏武在荒无人烟的地方受苦。法令随时变更，安危不可预料。李陵的精神品质：苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质；他面对李陵的劝降，全然不为所动，在恭敬中现冷峻，表现出忠诚，立场坚定，大义凛然，坚贞不屈、守节不移的品质。