处世奇篇《鉴心录》全集：原文+译文.docx

处世奇篇鉴心录全集：原文+译文鉴心录是一篇关于立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，其文字字真理，堪称金玉良言。读之让人神清气爽，实为修身养性之典藏。鉴心录小窗幽记篇恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。【译文】恩惠不论多寡，给人度过困厄的一壶浆饭，可以得到献身之士。怨恨不在浅深，使人伤心的一杯肉羹，可以导致亡国之祸。了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蜗还集。菜根谭【译文】心空事自空，好象根拔而野草不再生；逃避世事不逃避名声，好象腥膻依然存在仍旧招来蚊蝇。甘人之语多，不论其是非；激人之语多，不顾其利害。【译文】说人好话太多，就不考虑他真正的好坏；过激的话太多，就顾及不到利害得失。贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。【译文】贪图钱财的人，尽管富有，但是精神贫乏；知足常乐的人，尽管贫穷，但是精神充实。身居高位的人，外表潇洒安逸，实则精神疲劳；地位低下的人，身体劳苦不堪，但精神安逸舒畅。待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。【译文】对待富贵之人，有礼貌不难而难于事事得体；对待贫贱的人，有恩惠不难而难于处处有礼。安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。【译文】安详稳重是处事第一法则，谦虚退让是保身第一法则，涵养宽容是待人第一法则，潇洒超脱是养心第一法则。沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。【译文】拖泥带水，反受其累，病根在一个“恋”字；随方逐圆，处事自如，奥秘在一个“耐”字。神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。【译文】神人的话深奥，圣人的话简约，贤人的话明了，众人的话繁多，小人的话狂妄。有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。【译文】有时，因为一句话而损伤天地之和顺，因为一件事而酿成杀身之大祸。所以，遇事切须谨慎。气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。【译文】收敛怒气，自然觉得心平气和；凝聚精神，自然觉得言辞简约；宽容别人,自然觉得意味和谐；保持心静，自然觉得一切安宁。讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。【译文】忌讳贫困的人最终死于贫困，是因被好胜之心所驱使；忌讳疾病的人最终死于疾病，是因被畏惧之心所蒙蔽；忌讳愚蠢的人最终死于愚蠢，是因被痴枉之心所遮掩。明识红楼，为无冢之丘垄，迷来认作舍身岩。真知舞衣，为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。【译文】明明知道红楼妓院好似没有坟墓的墓地，迷惑时却认作舍身求欢的场所。明明知道舞女衣袖好似暗中攒动的兵刃，却要追求片刻欢愉把自己当作试剑石。世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身？若欲睡时得清身，须于醒时有清意。【译文】世人都在清醒时，作一些糊涂事，唾时怎能求得自身清白？若打算睡时求得自身清白，必须在清醒时有清白的念头。两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。我不害人，人不我害。人之害我，由我害人。【译文】两件兵刃相迎，都要损伤；两人强手相敌，都将败亡。我不害人，人就不害我。人所以害我，是因为我害人。休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。【译文】不要埋怨我不如人，不如我的人很多；不要夸奖我比人强，比我强的人更多。身要严重，意要闲定，色要温雅，气要和平，语要简徐，心要光明，量要阔大，志要果毅，机要缜密，事要妥当。【译文】仪态要严肃庄重，思想要悠闲安定，表情要温文尔雅，气色要平和近人，说话要简明徐缓，内心要光明磊落，度量要宽宏阔大，意志要果断坚毅，谋划要细致周密，处事要妥善适当。效野非葬人之处，楼台是为丘墓；边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷，何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧。葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头，经得几翻歌舞。达者统为一观，愚人指为两地。【译文】城郊野地不是埋葬人的地方，歌舞楼台才是真正的墓场;边关要塞不是杀人的战场，狂歌乱舞才是刀枪剑戟。试看，绸绫纷纷，袖带飘飘，和密集的旌旗有何不同？试听，乐音阵阵，管弦声声，和萧瑟的松涛有何差别？埋葬王侯将相的白骨，消得了几处楼台；英雄壮士人头落地，经得住几翻歌舞。通达的人把这看成一码子事，愚笨的人把这看成两种地方。菜根谭攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。【译文】责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。【译文】尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。【译文】人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。【译文】要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。【译文】肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。【译文】如果家人犯了什么过错,不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。因为谆谆善诱，就像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就像暧流一般能融化冻如石块的严冰。充满和气的家庭才是模范家庭。居逆境中，周身皆针硬药石，砥节砺行而不觉。处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。【译文】一个人如果生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。【译文】不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。【译文】用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。【译文】在动乱局势中，要把握自己，站稳立场，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。处身于姿色艳丽中，要眼光辽阔，把持情感，才不致于被美色所迷惑。当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。事稍拂逆，便思不知我的人，则怨尤自清。心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。【译文】事业不顺而身处逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样就不会怨天尤人了。事业如意而精神松懈时，就应想想那些比自己更强的人，这样就自然振奋起来。不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。小窗幽记【译文】不可以凭一时高兴就轻易许下承诺，不可以乘着酒醉而乱发牢骚，不可以凭一时冲动而滋生事端，不可以假借疲惫而逃避该做的事情。口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。【译文】嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部泄露。意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。【译文】对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。色欲火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。如人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。【译文】当性欲烈火般燃烧时，只要想一想生病的痛苦情形,欲火立刻变成一堆冷灰。当功名利禄蜂蜜般甘美时，只要想一想走向死地的情景，名利就会味同嚼蜡。所以一个人要经常想到疾病和死亡，也可以消除罪恶之念而增长德业之心。人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。【译文】人之常情，听到黄莺婉转就高兴,听到青蛙呱呱就讨厌;看到花卉就想栽培，看到杂草就想铲除。完全是根据自己的喜怒爱憎来判除。其实按照生物的天性来说，黄莺悦耳也好，青蛙烦人也好，都是在抒发它们的情绪；不论花朵的绽放，也不论杂草的生长，何尝不是在舒展它们的生机呢？发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。【译文】人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。从小鸟的歌唱和鲜花的盛开,来体认永恒不变的本性,才是最豁达的人生观。欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。【译文】一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起沟涌波涛，即使住进深山老林也无法平息。一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕J吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲J人常持此意，以应事接物，身心何等自在。【译文】古代有一位高僧说：“竹影在台阶上掠过，可地上的尘土并没有飞动；月轮越过池水，可水面上却没留下痕迹儒家一位学者说：“不论水流如何急湍，只要心情宁静，就听不到水声；花瓣虽然纷纷谢落，只要心情悠闲就不会受到干扰J如能抱这种态度待人接物，那么身心该有多么自由自在。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。【译文】对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。【译文】隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋谢得很快。只要明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的念头。今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。【译文】如今的人一心想做到心中没有杂念，可是始终作不到。其实只要使以前的念头不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念慢慢消除。