唐山市路北区2024年公务员考试《行政职业能力测验》统考试题含解析.docx

唐山市路北区2024年公务员考试行政职业能力测验统考试题第1题：判断推理在打猎季节，在人行道上行走时被汽车撞伤的人数是树林中的打猎事故中受伤人数的2倍。因此，在打猎季节，人们在树林里比在人行道上行走安全。要评价上面的论证，最重要的是要知道（）。A、打猎季节在树林中行走的人数B、在打猎季节，马路上的行人和树林中人数的比例C、打猎季节在人行道行走时被撞伤的人数和总人数的比例D、在打猎季节，汽车司机和打猎人都能小心点，那么受伤的人数将会有所下降第2题：判断推理科学家们认为，“好奇号”火星探测器所携带的火星样品分析实验室分辨出火星是否存在生命迹象的可能性不大。其原因在于火星样品分析实验室在分析样品时，需要把样品加热到1700摄氏度，使之气化，然后分析其中的成分。但是这个过程有可能使样品的各种成分在极高的温度条件下发生化学反应，产生出本来并不存在于火星表面的物质。因此,“好奇号”火星样品分析实验室的分析结果并不可靠。以下哪项如果为真，最能支持上述结论？A.“好奇号”的主要科学任务是探寻火星生命曾经存在的迹象，而不是发现现存生命B.物质在加热到1700摄氏度时，其结构极不稳定C.找到火星生命存在的证明，更值得信赖的方法是分析在火星上一些物质中同位素的含量D.在地球上的科学家需要利用一个和“好奇号”相似的实验室尽量模拟在火星上的实验，分析实验过程第3题：判断推理中华人民共和国突发事件应对法规定，突发事件是指突然发生，造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。根据上述定义，对突发事件描述比较确切的一项是（）。A、发生、发展速度很快，出乎意料，事态严重，必须采取非常规方法来处理B、难以应对，可能对人民生命财产和身心健康构成威胁C、可产生一定强度或广度的公共卫生影响，需要立即采取紧急救援行动D、可能造成重大人员伤亡、财产损失、生态环境破坏和严重社会危害第4题：判断推理卢森堡近一年来连续四次下调生铁、钢坯的出口退税率，以抵制生铁和钢坯的出口,但是，该国生铁、钢坯的出口仍然在不断增加，在国际商场上有很强的竞争力。下述如果为真，最能支持这一情况的是：.国际市场上生铁、钢坯处于供不应求的状态B.该国生铁、钢坯的质量在国际市场上享有很高的声誉C.该国生铁、钢坯的价格在下调退税率后仍然比其他国家低D.该国生铁、钢坯的产量仍然在不断增加第5题：判断推理表象是指事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象，是指过去感知过的事物形象在头脑中再现的过程。具有直观性、概括性、可操作性等特点，在形象思维中具有重要作用。根据上述定义，下列属于表象的是：A.没有见过北方冬日的人们，通过诵读毛泽东诗词沁园春雪，可在头脑中形成北国风光的情景B.猪八戒是吴承恩先生抽象出来的一个人物形象C.当一个孩子盯着一幅画看上几分钟，闭上眼睛，依然能够清楚地记得这幅画的每一个细节D.当人们读到红楼梦中关于林黛玉生动的外貌描写时，似乎能看到林黛玉就站在眼前第6题：判断推理职场杂工，是指在不停地转行，更换多种职业，最后却发现自己无论在其中的哪一行都不具备优势。做过的事情犹如“杂工”。根据上述定义，以下属于职场杂工的是（）。A、小谢毕业后在多家企业做秘书.积累几年经验后报考公务员中的文秘职位B、老孟在一家大型工厂做了十年技术，最近升职为管理人员，感觉工作没有以前顺手C、小郑在不同的剧组跑过龙套、制作道具、做过美工等，希望有朝一日能实现当明星的梦想D、小王毕业后留在大城市打拼，先后做过客服、人力、文案、销售等，一直没有找到适合自己的职业方向第7题：判断推理青年：画家A.植物：食物B.孩子：儿女C.巷子：胡同D.钞票：纸币第8题：判断推理清明节作为人们悼念逝去亲人的节日，已被国家定为了法定节假日，可见中央政府对老百姓是真正从以人为本的角度出发的。那么，在这个特殊的节日里，我们除了悼念亲人外，我想更应该给清明节赋予新的内涵，那就是把追忆逝世的伟人和先烈作为一项重要的爱国主义教育内容在全国来展开，在全国形成一个“记住历史，珍惜今天，报效国家”的爱国主义氛围。这段文字的关键词是（）。A.清明节悼念节日B.悼念特殊爱国主义C.清明节内涵爱国主义D.悼念教育氛围第9题：判断推理孙小明示一名三年级学生，他喜欢阅读，成绩优秀，体育特别棒，擅长踢足球，是校足球队的主力队员。他争强好胜,每次选班干部时都非常紧张，担心自己落选。如果他发现自己的选票寥寥无几，便会站起来攻击票数多的同学，指出他们的种种缺点和平时的违纪行为。由于他的学习成绩优秀，喊口号声音特别响亮，班主任为了鼓励他，每学期都会安排他担任体育委员，但他却没有以身作则，导致别的同学对他的意见很大，彼此之间难免发生冲突。一旦冲突，他就说脏话，甚至往同学身上吐口水，同学们都见见和他疏远了。面的这种情况，王老师和他多次谈话，但收效甚微，王老师请来了他的妈妈，希望能够找到解决问题的办法。可是他的妈妈认为，孩子学习成绩优秀，足球也踢得好，只是有点儿小淘气，老师不必小题大做。为了在同学中建立诚信，孙小明最需要做的是：A.参加体育比赛，为班级赢得更多的荣誉B.严格要求自己，学会与同学友好地相处C.提高工作能力，做好体育委员本职工作D.乡阅读课外书，向同学展示自己的博学第10题：判断推理中国的电视人，必须正视这样一个事实：无论手机、网络还是其他移动终端，真正对电视形成挑战的，不是这些实体的机构和渠道，而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢婚变的受众。这些受众，他们也许是电视观众，也许是网民，也许是“手拍暴民”，电视内容从传递到他们身上的那一刻开始，就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观，他们将如何解读、衍生、变造电视节目，都让电视人夜不能寐。文章接下来最可能讲述的是（）。A.电视受众趣味发生变化的原因B.电视制作人如何引导受众的审美导向C.电视制作如何适应受众趣味的变化D.受众如何利用手机、网络等媒体发表见解第11题：判断推理在某生态区中由于激烈的生存竞争，老年大象的数量在逐年减少，但青年大象的生存、繁殖能力提高了，幼年小象的成活率也大大提高了。照此发展下去，可以预见两年内（）oA、老年大象的数量将少于幼年小象的数量B、幼年小象的比例将提高C、青年大象的比例将减少D、青年大象的比例将增加第12题：判断推理失眠：睡眠：嗜睡A.失忆：记忆：回忆B.苗条：体重：肥胖C.厌食：食物：贪食D.抑郁：情绪：躁狂第13题：判断推理行纪合同又称为信托合同，是行纪人以自己的名义为委托人从事贸易活动，委托人支付报酬的合同。在行纪合同中，以自己的名义从事贸易活动的一方成为行纪人，向行纪人给付报酬的一方称为委托人。根据上述定义，下列属于行纪合同的是（）。A、甲公司与乙公司就买卖空调签订了一份书面合同B、甲公司受乙公司的委托以乙公司的名义与第三人订立合同C、甲受丙委托，以自己的名义为丙订立贸易合同，并向丙收取报酬D、甲以委托人丙的名义，为丙订立贸易合同，并向丙收取报酬第14题：判断推理它的底座是个黑色的玻璃盘，稳稳当当，显得庄重而大方上下两节是六角形的玻璃球，乌亮鉴人；中间是一个乳白色的圆球，晶莹透亮在三个球之间，镶着银色铁圈，仿佛是两条紧身的腰带我家有一盏约四十厘米高的台灯一只红蓝相间的绢丝做成的灯罩，像一顶合适的帽子戴在灯泡上，美丽极了玻璃盘上安装着一只精巧的开关。往上是身躯，它分为三节身躯的上端是灯座，灯座上安着一个圆圆的脑袋，那就是灯泡将以上7个句子重新排列，语序正确的是（）。.B.第15题：判断推理一菱形土地面积为平方公里，菱形的最小角为60度。如果要将这一菱形土地向外扩张变成一正方形土地。问正方形土地边长最小为多少公里？OA.B.C.D.第16题：判断推理亚文化作为社会部分人群的精神抚慰方式，具有一定“合理性”，而一些新兴传媒平台和逐利资本会利用其“夸张性”吸引眼球、带入流量、获得回报，使得亚文化的“虚饰性”“表演性”变本加厉，更加扭捏作态，从根本上背离亚文化本身的“合理性”。在去中心、去门槛的互联网时代，网红、直播、游戏、粉丝、说唱、街舞各种与正统、传统主流文化形态相去甚远的亚文化形态，在青少年人群中呈现出一种“主流化”倾向，这一现象值得高度关注、深入分析和理性面对。亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮土文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。与主流文化不同，自成一格的青年亚文化团体更喜欢标新立异、张扬自我，甚至故意挑战主流、正统文化形式和规范。正如早期提出亚文化概念的大卫雷斯曼所说，亚文化有一种颠覆精神。亚文化由于其与主流文化的差异，特别是在社会转型期，会有意无意地表现出对主流文化的叛逆、挑战，往往会引发两种文化之间的紧张对抗、对峙，以至于主流文化会通过法律、行政、教育、家庭、社会组织等体系对其进行抑制、管控、排斥，使社会和家庭长期存在种种文化冲突。我们通常所谓代沟、问题少年、叛逆期等等，都是从不同角度对这种紧张关系的描述。正因为亚文化现象对社会和家庭的和谐稳定、青少年的健康成长有着重要影响，这些年越来越引起社会各方面关注。(5)o过去，文化话语权主要由精英支配，多数情形下，亚文化很难在大众传媒、主流社会中得到直接呈现，因而带有某种“地下”“半地下”特色。如今，在拆除了文化门槛的互联网时代，亚文化获得比过去大得多的话语空间，传统的文化“把关人”“看门人”“过滤人”作用被弱化，任何人都可以相对自由地进行文化表达，亚文化可以较为畅通无阻地在互联网上进行传播。在互联网这种相对开放的平台上，亚文化的确前所未有地获得了与主流文化乃至争夺话语权的可能，甚至在某些领域、某些状态下，亚文化在青少年人群中变成的“主流文化”。这在客观上会不同程度地影响到亚文化群体对主流文化的接受和认同，从而多少会对社会的共享意识、共同价值、文化传统带来冲击。这是我们应当正视的现实。“风俗之变，迁染民志，关之盛衰”。在这样的背景下，如何对待亚文化便成为主流文化必须积极面对的挑战。简单粗暴的压制、抑制、打击，在互联网时代几无可能，而且还会引发亚文化更加强烈的对抗，从而导致部分人与主流文化之间更深的鸿沟。但是，一味地放任自流也会造成亚文化泛滥，社会核心价值碎片化，文化对抗会更加频繁。从文化发展经验来看，O所有亚文化都体现一定程度的亚文化人群的合理需求，主流文化只有融合这些需求，才能适应社会发展、文化发展，而不至于限入因循守旧的窠臼。事实上，如果没有对各种民间诗歌音乐的吸收和整理，就不会有“诗三百篇”，也不会有不断推陈出新的唐诗宋词元曲；当年的通俗音乐也曾经是亚文化，但如今已经成为主流文化一部分；爵士、摇滚，在中外都曾经一度被视为离经叛道，而今早已成为主流音乐重要分支。从历史上来看，从“对峙”走向“转化”，既是主流文化应对亚文化挑战时应有的态度，也是主流文化自身革故鼎新、继往开来的客观需要。因此，一方面，应该适当促成亚文化在资本和新媒介推动下主流化、大众化；另一方面，在包容中转化、在扬弃中引导，也是主流文化面对亚文化挑战的积极态度。近些年来，有关机构在传统媒体管理体系之外，越来越重视对互联网和各种亚文化新形态的精细化管理，越来越多的互联网平台意识到自己的“文化责任”，