2499.西方自然法的演变与发展毕业论文.doc

毕业论文（设计） 第19页本科毕业论文（设计）论文（设计）题目：西方自然法的演变与发展目 录摘 要Abstract引 言1一、自然理性的萌芽-自然法的兴起2 （一）古希腊的自然法从神到人的转变2 （二）城邦政治时期的自然法2 1.自然法的兴起2 2.自然法在城邦政治时期的发展2 （三）古代自然法的巅峰与衰落3二、神学的外衣-经院的神学自然法5三、启蒙时代的觉醒-古典自然法7 （一）理性主义的建立7 1.古典自然法产生的历史背景7 2.理性主义对自然法的影响7 （二）以理性为核心的法律体系结构8四、自然法学的复苏-新自然法学10五、自然法何以长盛不衰11 （一）古希腊、罗马以来的民主和法治传统具有连续性11 （二）自然法所表现的正义、理想和道德的追求具有连续性11 （三）自然法蕴涵丰富的理性精神,使之具有连续性12结语13参考文献 14致 谢15西方自然法的发展与演变摘要西方的自然法思想历经两千多年的发展经久不衰，并一直是西方政治法律思想的核心，自在古希腊城邦时期发源以后几经嬗变，经历了自然主义自然法时期、神学主义自然法时期、古典主义自然法时期、新自然法时期等几个阶段，成为人类历史上最重要的法律思想。考察自然法不同阶段的思想内容，发现其内涵与外延时伸时缩，难以明确的定义，其发展至今所经历的几种不同形态都赋予了自然法不同的内涵，即便是同一时期的思想家对自然法的定义有时也是大相径庭。但不管怎么变动，追求正义与理性、理想与道德、自由与平等的核心价值观念上，始终具有连续性。虽然由于时代所限，自然法学家们对正义、道德、自由的内涵所作的解释不尽相同，但自然法的理念、自然法的基本主旨以及自然法本身所蕴含的理性主义精神仍然是一脉相承的。关键词：自然法 理性 正义 AbstractThe west concept of natural law gets through durable not decline of two thousand development many years, and be always west politics law thought core, the origination is almost changed into the unrestrained ancient Greece city-state period as a result of changing hereafter, have experienced several stage such as natural naturalism law period , natural theology doctrine law period , natural classicism law period , new natural law period, become the most important human being law in history thought. Content inspecting the thought being unlike a stage, connotation and extension discovering natural law hold up and shrink intermittently , the boundary is blurred , are difficult to definitely definition, the person develops so far what be experienced several kinds different forms having given natural follow different connotation to, even if the thinker who is scheduled time with a period of time is also to be very unlike to natural law definition sometimes. Go ahead but freely with reason , ideal and morality, with equal core values disregarding why changes , runs after justice , have a continuity all the time. Though because of what times is limited,that natural jurists follow rationalism spirit contained by self to the idea , fundamental natural law gist and natural world being unable to make an explanation identical, but natural law completely assumed by justice , morality , free connotation still is to be a true disciple of.key words: Natural law； Rationality ； Justice引言自然法思想在西方政治思想史上源远流长。产生于古希腊的自然法思想是影响近现代西方政治思想的一个重要思想源流。英国学者梅因说过：“如果没有自然法成为古代世界中一种普遍的信念，这就很难说思想的历史，因此也就是人类的历史，究竟会朝哪一个方向发展了。”1梅因.古代法M.沈景一译.北京:商务印书馆,1996.43. 自然法最早经古希腊思想家提出后,以后的各代自然法学者就将它作为是与人定法(实在法)相对立的一个概念,认为它是根本的法律,且高于人定法,是人们判定世俗法律优劣的尺度和标准。人定法要受到自然法的指导和制约,如果不符合自然法则是无效的。自然法先验地存在于宇宙万物之中,是适用于任何时候、任何地方、任何人的，是永恒不变的。不列颠百科全书对自然法是这样定义的：“哲学家和法学家所用的术语,通常指人类所共有的权利或正义体系。作为一般承认的正当行为的一组原则,它常和国家正式颁布及由一定法令施行的成文法形成对照”。2简明不列颠百科全书Z.北京:中国大百科全书出版社,1986.569.自然法学说在发展演变的过程中,虽然在不同时候呈现不同特点，但其基本主旨确实一脉相承的。一、自然理性的萌芽自然法的兴起（一）古希腊的自然法-从神到人的转变古代希腊是西方文明的发源地，也是西方政治法律思想的摇篮。在前城邦时代，希腊经历了历史上的黑暗时代（公元前12世纪-8世纪），在部落生活的社会条件下，产生了以神话为载体的自然法思想的萌芽，典型的代表就是荷马史诗以及赫西俄德的神谱。在荷马史诗中，正义女神“狄凯”和惩罚女神“忒弥斯”分别代表正义和惯例。史诗通过描述两位女神间的关系表述了正义和习惯法之间的主从关系，正义作为神人共守的秩序，是习惯法的基础，而习惯法作为人间的秩序，则是正义的体现和化身。在神谱中，宙斯之女“狄凯”成为正义的化身，她所主张的正义不仅是神界所必须遵守的规则，也是人类制定良好法治的基础。1 韩磊.古希腊自然法的形成与演变J.学术时报,2005,8:1.不难看出，在城邦政治出现之前，人们已经通过神话的形式区分了自然普遍之法和人间之法，模糊的表达了自然法的思想。（二）城邦政治时期的自然法1.自然法兴起到了希腊城邦形成时期，涌现出一大批自然哲学家，如泰勒斯、赫拉克利特、赛诺芬尼，他们在探索宇宙本源的过程中逐渐摆脱了神话的束缚，把对自然的探索和对人类的政治生活的研究联系起来，试图从世俗的角度阐述了自然法的理念。在他们看来，既然人类是自然界的一部分，那么自然界的秩序也应是人类最高的法则或者范本，这种自然界的法则也被赫拉克利特称为“逻各斯”。“逻各斯”是自然界的普遍规律和最高法则，是万物普遍共有的尺度，因此也是衡量城邦政治生活的终极标准。2 王明夫.古希腊罗马自然法思想评述J.烟台大学学报,1992,1:55.“逻各斯”可以说是西方后来自然法概念的前身，但自然哲学家因其历史的局限，只是看到了自然是立法的标准，法律因体现自然的规则，却没有对自然法与人定法做出明确的区分。2.自然法在城邦政治时期的发展随着城邦政治的发展，对自然法和人定法做出明确区分的是智者学派。他们在讨论中把目光从自然和“神”转向了人类与社会，提出了“人是万物的尺度”。在这种思想的指引下，他们从人性出发，对“自然”和“约定”的关系进行了激烈争讨，提出了“合乎自然的规律”、“未成文的法律”、“到处都遵守一致的法律”等概念，并将“自然”置于法律和习俗之上区分了自然的公正和人间法的公正。苏格拉底也把自然法与人定法区分开来，他认为无论是不成文的神的法律还是人类的成文的法律都必须考虑到正义，正义性不仅是立法的标准，而且是立法的共同本质。政治学鼻祖亚里士多德提出了自然正义的概念，这是自然法发展史上的一个里程碑。他将法律分为自然法与制定法。自然法是人类理性的体现，是以正义为基础，是存在于社会的普遍原理，是反映“自然存在秩序”的法律。前者是后者制定的依据和体现。他说：“积习所成的不成文法比成文法实际上更具有权威，所涉及的事情也更为重要。” 1 张学仁,沈叔平,等.西方法律思想史资料选编Z.北京:北京大学出版社,1982.50.亚里士多德的自然法理论虽然仅仅限于城邦的范围，但却具有普遍的意义，因为他的理论倘若再向前迈进一步，就扩展的普遍性的自然法论了。而完成这一步的是斯多葛学派的政治家们。伯罗奔尼撒战争后，希腊的城邦制度开始衰落。城邦的衰弱使得人们对政治不再有激情，而是更多的关注个人生活。伦理学取代政治学成为人们关注的学说。斯多葛学派的自然法学说是作为伦理学的附属出现的。他们认为整个宇宙是一种实体组成，这种实体就是理性。因此，自然法又叫理性法。他们还认为人类作为宇宙的一部分，本质上是一种理性动物，服从理性命令，根据自然法则安排生活。斯多葛派的思想家们宣称，理性作为一种遍及宇宙的万能的力量，是法律和正义的基础，它们要求对世界各地的任何人都有约束力。以人人平等和自然法的普遍性为基础，斯多葛派提出了一种世界主义哲学，其最终理想是建立一个神圣的理性指导下的所有人和谐相处的世界国家。斯多葛派这一自然