1269.贵州苗族习惯法研究——以“贵州省台江县反排寨”为例毕业论文.doc

本科毕业论文(设计) 第 28 页本科毕业论文（设计）论文（设计）题目： xxx苗族习惯法研究以“xxx省台江县反排寨”为例学 院： 法学院 专 业： 法学专业 班 级： 学 号： 学生姓名： 指导教师： 目录摘要IIAbstractIII引 言1一 、反排苗寨苗族习惯法的历史沿革2 1物质方面2 2文化方面3（二）反排苗寨苗族习惯法的历史脉络4 1苗族习惯法的渊源4 2苗族习惯法的价值5二 、反排苗寨苗族习惯法的现状6（一）主要习惯法6 1刑事方面6 2民事方面7 3婚姻家庭方面10（二）纠纷解决的制度和方式121.纠纷解决制度的演变122.纠纷解决的制度和方式13（三）社会功能131.积极性142.消极性14三 、反排苗寨苗族习惯法的发展16（一）苗族习惯法与国家法的关系16（二）在少数民族地区是否强行推进国家法 17结 语19参考文献20致 谢22xxx苗族习惯法研究以“xxx省台江县反排寨”为例摘要台江县境内的苗族人口占总人口的百分之九十五以上，因为特殊的历史传统和地理环境，保留了比较好的习惯法文化，习惯法规范中的刑事制度，民事制度以及婚姻家庭制度等极具民族特色。反排是台江县东南一个苗族聚居的村寨，在国家权力以前所未有的力度深入到少数民族地区、统一的国家法制明确否定了民族习惯法后，反排苗族习惯法中的刑事制度被国家法完全取代，民事制度以村规民约的形式获得新生，婚姻家庭制度因其没有触及国家权力而被扬弃地保留下来。反排苗族习惯法现状如何？国家法与习惯法之间的关系怎样？是否有必要在少数民族地区强行推进国家法？本文以台江县的反排这个典型的苗族村寨为例，以田野调查的民族志资料为基础，分析这个苗族村寨主要的习惯法，并解读文章涉及的问题。关键字：xxx苗族 反排苗寨 习惯法 国家法The Research of common law about the Miao minority of Guizhouthe example of Fanpai in Taijiang Abstract Taijiang has 95% above inhabitants is the Miao national minority, because of special history and geographical environment, with keeping traditional common law culture. In the common law standard's criminal system, the civil system as well as the marriage system and so on has the national characteristics extremely. Fanpai is the stockaded village which in a Miao national minority lives together of southeast Taijiang County. The Fanpai common law's criminal system is substituted for completely by the state law, after the state power entering the national minority area and the unification national legal system unprecedently denied the national common law explicitly. The Fanpai common laws civil system obtains the new life by the local rule form, but the marriage system is retained sublately because it has not touched the state power. How is the situation of the Fanpai common law now? How is State law and customary law of the relationship? Whether it is necessary to forcefully push forward in ethnic minority areas law? Based on this typical example of Taijiang's Fanpai County of Miao village and practice of the national survey data, we can analyse the Miao village in the main customary law and solve the problem involved in article.Keywords: the Miao national of Guizhou Province, the Miao national in Fanpai, Common law, State law.引言苗族是一个历史悠久、人口众多的少数民族，在我国主要分布在xxx、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中xxx苗族占全国苗族的一半以上，尤以黔东南苗族侗族自治州最多，也最为集中。而台江县属于18世纪时清朝才开辟的“苗疆六厅”之一，又是全国苗族人口比例最高的一个县，苗族占全县人口95%，堪称“天下苗族第一县”，史称“苗疆腹地”。因为其特殊的历史传统和地理环境,保留了比较好的习惯法文化，它的习惯法主要是以口承的形式表现出来的,如果不对它进行挖掘和整理,它就会渐渐的消失. 本文中讲的苗族习惯法是指存在于苗族社会中，通过多种途径产生但非国家制定或认可的，有外部强制力或其他公认的强制力保证实施，与国家法1 梁治平.清代习惯法:社会与国家M.北京:中国政法大学出版社,1996.35.1多元并存的社会规范体系。这些社会规范与这里的原始宗教信仰等传统的特殊文化背景、地理环境、气候及日常生活方式相适应，是历史上苗族习惯法流传与演变的结果。2 周相卿.台江五村寨苗族习惯法中的结婚规则J.民族研究,2007,2:12-37.2 一、反排苗寨苗族习惯法的历史沿革 反排，在苗语中称“方必”，意即“高坡”。反排是台江县东南的一个苗族聚居的寨子，属于清水江流域苗族支系之一的九股黑苗（又称“九股苗”。）相传汉武帝南征时，征戮诸苗仅余九人，散处蔓延，遂名九股苗。 （一）反排苗寨的简介在法人类学看来，法的研究一开始就是以非西方社会的法律文化为起点的，其重视研究法所具有的地方性或民俗特征，强调法律的多元主义，因而更适用于研究中国问题。1 日千叶正士.法律多元化从日本法律文化迈向一般M.强世功等译.北京:中国政法大学出版社,1997.37.1著名的法人类学家波斯皮士尔（Pospisil Leopold）认为，法作为文化整体一部分的显著特点在于法总是与一定的社会结构相联系，法总是存在于一定社会的特殊团体或一些亚团体中，一定社会团体的法在另一种意义上又是更大社会团体法的组成部分，法律制度具有多重性。2 Pospisil Leopold. The ethnology of law (second edition) M.New York: Cummings Publishing Co.1978.30.21物质方面反排属于高寒地区，位于雷公山脉北面的鸡摆尾山麓，平均海拔一千米，寨内居住区最低点约一千米。境内山峦起伏，山溪纵横，林木葱郁。反排位置偏僻，交通十分不便，山路崎岖，运输都靠肩挑背驮，往返县城很困难；这些年情况虽然有了很大的改善，但是由于受经济和知识文化等因素的影响，反排苗族人民仍被封闭在这穷山深谷，长期过着自给自足的自然经济生活。反排苗族以农耕为主。山上梯田层层，层迭的梯田高达六、七十级。以种植谷物为主，另种植有少许小米，靛蓝和土烟，种植蔬菜的也很少。反排苗族习惯法正是由社会自身生产生活的特点所决定的。尤其是当地的经济发展水平。法律的发展是离不开经济，特别是市场经济的发展，市场经济的发展水平是决定法律发展水平的最终决定性的因素。落后简单的经济关系往往对法律的要求就比较简单。通