韩愈劝学全文.docx

韩愈劝学全文韩愈的劝学全文如下：木之就规矩，在工师之轮朴斤铿也。不在于支离，而在于全德。百工居肆以成其事，君子学以至其道。故曰：学莫先乎哉！故观于乡而知王教之本也。曰：先王之教不陵迟，大抵取工焉，必有节，故曰：梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。是故诵诗书，解礼义，以相于学者，士人也。故曰：舌非利也，而善其辞；目非明也，而善其视；心非仁也，而善其思；事非理也，而善其辩。其已至于此矣，又何必曰多哉！今之学者不然。不问可否，不论曲直，非秦则上不敢非赵，上不敢非秦而下不敢非赵，故一于诗书而囿于俗。故曰：学莫便乎近其人。凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故圣人不敢忘师。曰：弟子事师，敬同于父，习其道也，读其书也。未或知之者，一以父事之；能及是者，犹以为友也。又不敢官之也。谓其志下者不录，谓其才下者不先，谓其言下者不听。诚知如此，虽在吠亩之中，天子三公一命焉犹未已也。若不信然，问之外师、巷党、州闾之间。其卒然信以从者，百不一焉；若苟有以信之者，与不学若者也，亦百不一焉。故曰：或师焉，或不焉，无或友之焉；有友焉，不如有官之焉；有官焉，不如有诸父之焉。是故官无常贵而民无终贱。有能举之，无能弃之；有能与之，无能夺之也。是谓至贵矣！凡吾所谓学，为于异端者而设也。若乃墨、杨、管、晏之流，夷、惠、叔度、伊尹之伦，易时易地则生人不同矣。若然者，生则治矣，犹吾子也；若不生则不治矣，犹吾身也。犹吾身也；故吾特为此操琴招凤而已矣。曰：惟太古之人能知之；所以次道术而先政事者也。曰：圣人之道独矣乎？曰：非独也。有所偏而为者矣！彼伯夷叔齐者一念而均赋禄爵;一念而辞万钟如敝屣然；彼以为天下犹我氏之有也。其能敦行如此！若是而已乎？曰：未也。自吾有回庶几于知此矣!今乃独知计四海之外者以吾心测夫子之心而已！曰：未知生吾与夫子未遇时果何心哉？曰：区区之民也，将奚取焉！曰：然则吾奚事哉？曰：亦事事矣！君之事仁人也，舍是奚适哉！由是观之，则生以发吾心之所未发而遂足乎已者，果可得乎？曰：有是哉！有是哉！若乃高世独立之士行己由义之谓也；若乃规规然谨行古道翼然为良人者当之矣！是亦不足以语高且远矣。是其为人也迂阔疏放而无用世之志者也！