《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案.docx

子路、曾哲、冉有、公西华侍坐教案教学目标1 .知识目标：了解孔子及论语，掌握文中有关的文言词句2 .能力目标：学会从人物对话中分析人物性格特征3 .德育目标：启发学生追求理想,塑造自我,树立正确的价值观教学重难点1 .教学重点：注重朗读和背诵，掌握文中相关的文言词句，理JI页文脉，分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格特征2 .教学难点：联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分时间安排：2课时教学方法：诵读，讲解，点拨教学过程：第一课时教学要点：蹄通词句，理解文章内容一、导入（问答式）同学们下面我们准备上课，在上课之前老师想出三道题目考考大家，提出下列问题：1.试着背诵初中学过的论语十则.2 .谈谈你对孔子的了解？明确：孔子,名丘,春秋时期善国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家.他出身在没落地贵族世家，曾短期在兽国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献.相传他地弟子有三千多人.孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义.礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准.他提出了“有教无类"，"因材施教教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,膨响深远.孔子一生都在追求"礼"，实施"礼".正所渭"名不正则言不顺,言不顺则事不成事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.3 .谈谈你对论语的了解？明确：论语.“论”编纂的意思；"语"提语言的意思"论语"就是语言的编狼.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书，从书中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料.宋儒把论语、孟子、大学、中庙合称为“四书".论语有很高的价值古人有言"半部论语治天下”.刚才同学们都谈了自己对孔子还有论语这部书的了解，现在让我们一起穿越千年的历史走进孔子,一睹孔子的风采.请大家打开课本I1.1.页,今天我们学习子路二、整体感知，正音集体朗读一遍课文，标出不懂或不熟悉的字词，思考文章主要讲了什么内容。1 .正音：比（bi）及哂（Snn）俟（Si）甫（位）铿（keng）沂（yi）喟（kui）然莫（m。）2.明确："侍坐"就是陪着长者说话.文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话.通过阅读我们知道孔子TQf也的四个弟子谈论的话题是志向。三、释义，疏通文法1.先由学生自译课文2 .结合学生的自学，请学生翻译课文（检直自译情况）并逐段提出问题（引导学生归纳各个自然段的文言基理知识）,再由学生相互解答，教师适当点拨，同时适当强调一些词句并总结板书：以吾一日长乎尔介词因为以毋吾以也动词认为则何以哉介词用，做如或知尔第二人称代词你，你们尔率尔答之助词，表状态，相当于"然"（的样子）名词活用为动词：端章甫风乎舞雪宾语前置：不吾知也,即“不知吾也"，不了解我们.（否定句中代词作宾语）则何以哉，即"则以何哉"，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）介词结构后置：浴乎沂，即"于沂浴"，在沂水中洗澡。为国以礼，即"以礼为国"，用礼来治国3 .完成课后练习二四、课后作业1.思考课后练习一第二课时教学要点：品味课文，理清文脉，分析人物性格特征一、导入：1.复习上一节课的内容（抽查字词）4 .上节课我们已经疏通了课文，知道课文主要讲的是?1.子与学生谈论志向，也就是谈论他们各自的理想。现在我们来理一下文章的思路。课文第一段就讲了四个弟子陪着孔子说话，孔子引起了关于志向的话题,如果用四个字来概括这一段的内容，用哪四个字合适呢？（孔子问志之后，四个弟子分别谈了自己的志向，用四个字概括）板书：孔子问志弟子述志孔子评志二、领悟内涵1.文中孔子四个弟子的志向分别是什么，从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？（学生归纳回答），板书：孔子问志弟子述志孔子评志子路：千乘之国一有勇，知方（直率、粗犷）（哂之）以其言不让再有小国足民（谶虚）（叹之）唯求则非邦也与?公西华：愿为/JMS焉（更谦虚）（惜之）赤也为之小，孰能为之大？曾告：暮春游乐图（从容、洒脱）（与之）吾与点也。2.孔子为什么这样评价（学生讨论回答），明确：针对子路"率尔"答出"可使有勇"，孔子"哂之"理由就是"为国以礼，其言不让"；（2）针对冉有“如其4麻,以俟君子"的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问"唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者？"既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？（3件|对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表一"宗庙会同，非诸侯而何?”既然也是治国大事，你却只是"愿为小相"，"赤也为之小，孰能为之大?"因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用.从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题，只是描绘了T鼾口谐融洽的春乐图，可孔子却“喟然叹日：吾与点也"，孔子为什么单单赞同曾哲的回答呢?（提供背景资料,师生共同讨论）明确:曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴Iim一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情.他的回答与前三位学生截然不同,听来好像并无远大的理想,但孔子却发出了“吾与点也"的赞同声。对于孔子的赞同,有人认为是孔子见天下无道,志不能伸而产生的出世思想”,用之则行,舍之则藏”（论语述而）.但我们又何曾不能把它看作是孔子对美好理想社会的追求呢?孔子生活在春秋列国不断争盼的年代,他看到了战争给社会带来的灾难,他厌恶战争,渴望没有战争、人人安居乐业的和平生活,并希望能通过自己的以礼治国学说改变诸侯征战的现象.为了实现自己的理想,他不辞劳苦,四处游说它乡,极力宣传自己的政治主张。而曾皙所描绘的另的美好的图景,不就是孔子为之奋斗的理想吗!所以孔子才点头称赞,可见这赞叹声里既表现了孔子对曾哲言志的【参考译文】子路、曾哲、再有、公西华陪孔子坐若.孔子说："因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了你们平时总在说：没有人知道我呀!如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路不假思索地回答说："一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，接下来国内又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理孔子听了，微微一笑.孔子又问："冉求，你怎么样？冉有回答说一个纵横（方圆）六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来.至于修明礼乐，那就只得另请高明了孔子又问：“公西赤，你怎么样？"公西赤回答说："我不敢说能够做到，只是愿意学习.在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼!艮，戴着礼帽，做一个4曲孔子又问："曾点，你怎么样？"这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说："我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了J曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了.我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡游泳，在舞雪台上吹吹风,一路唱着歌儿回来孔子长叹一声说："我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾哲留在后面.曾哲问："他们三位的话怎么样？”孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了曾皙说："您为什么笑仲由呢？"孔子说："治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谎让，所以我笑他.难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢?"【文本基础整合】人物特点：子路：有抱负，有魄力，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，有些自负.曾皙：懂木康乐，洒脱高雅，卓尔不群.冉有：谦虚逆慎，说话很有分寸公西华：谦恭有礼，娴于辞令。文言现象：一词多义如(1)如或知尔(连词，如果)(2)如五六十、如会同(连词，或者)(3)如其礼乐(连词,表示另提一事，至于)(4)沛公起如侧(动词，到去，往)(5)徐公来，孰视之,自以为不如(动词，比得上)以(1)以吾一日长乎尔(介词，因为)(2)毋吾以也(动词，认为)(3)则何以哉(动词，做)(4)加之以师旅(介词，用)(5)以俟君子(连词，表目的，来)(6)为国以礼(介词，用)方(1)方六七十，如五六十(名词，纵横，方圆)（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）通假字1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）2、莫春者（莫，通W）3、唯求则非邦也与（与，通"次'）词类活用1、端章甫（名词作动词，穿礼服、戴礼帽）2、鼓瑟希（鼓：名词作动词，弹奏）3、风乎舞雪（风：名一动,吹风、乘凉）4、三子者出，曾哲后（后：名词作动词,落在后面）5、赤也为之小，孰能为之大（小，大：形容词作名词，小事，大事）文言句式1、宾语前置句（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）（2）不吾知也（即，不知吾也）（3）则何以哉（即，则以何哉）（4）尔何如（即，尔如何）2、状语后首句（1）加之以师旅，因之以饥锋（2）浴乎沂，风乎舞W【同步练习】1.下列加点字的注音有误的一项浴乎沂（Xin）A、千乘之国（Shvng）吾与点也（yu）风乎舞零（yu）B、毋吾以也（WS莫春（mC）三子者之撰（Zhuan）铿尔（kQng）C、冠者五六人（gu5n）愿为小相（Xiang）饥便（jin）哂之（shen）D、喟然叹曰（kui）曾哲（Xi）以俟君子（si）舍瑟而作（se）2、下列句子中没有通假字的一项是（）A.唯求则非邦也与B.莫春者，春服既成C.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D.以吾一日长乎尔，毋吾以也3、下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：侍奉B.居则日居：闲居、平时C.如或知尔知：了解D.以吾一日长乎尔长：成长4、下列加点的字解释不正确的一项是A,子路率尔而对日率：轻率B、吾与点也与：赞成U异乎三子者之撰撰：撰写D、且知方也方：道，准则5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是A、以吾一日长乎尔乎：语气词，吗B、方六七十，如五六十如：连词，或者U子路率尔而对曰而：连词，表修饰D、如其礼乐，以俟君子如：连词，至于6、下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（）A.以吾一日长乎尔其间道也固先乎吾毋吾以也B.因之以饥慢如其不才，君可自取或日：六国互丧，率赂秦也7、下列句中的"尔"字，意义和用法与其他三个不同的一项是（A.如或知尔，则何以战B.子路率尔而对日C.鼓瑟希，铿尔D.夫子莞尔而笑8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（）求也为之，比及三年为国以礼，其言不让如其礼乐，以俟君子方六七十，如五六十A.相同,相同B.不同，不同C.不同，相同D.相同，不同9、与"以吾一日长乎尔"中的"以"用法相同的一项是（）A.如或知尔，