《月迹》公开课实录及特级教师评课(九年级).docx

月迹公开课实录及特级教师评课（九年级）备战2019高考语文二轮专题复习课件及试题分类汇编下教中学语文教学资源网语文教案课堂实录2018-06-01手机版月迹贾平凹我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足。中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放下竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的,说了一个还要再说一个奶奶突然说：”月亮进来了！"我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款（ku3n）款地悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了,穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来,又都屏（bing）气UF出,生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢地又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：它走了，它是匆匆的。你们快去寻月吧。"我们就都跑了出来。它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了。尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏（ShCi）疏的一枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿变的。抬头看看天空，星儿似乎比平日少了许多，月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。"奶奶，那月上是什么呢？"我问。"是树，孩子。奶奶说。"什么树呢？"桂树。"我们都面面相觑（q。）了。倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅,到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。似乎我们已在了月里，月阱圭树分明就是我们身后的这一棵To奶奶瞧着我们，就笑了："傻孩子，那里边已经有了人呢。""谁？"我们都吃惊了。“嫦娥。"奶奶说。"嫦娥是谁？"一个女子。哦，一个女子。我想：月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌（qi）的，那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。"有三妹漂亮吗？""和三妹一样漂亮的。"三妹就乐了：啊啊,月亮是属于我的了！"三妹是我们中最漂亮的,我们都羡慕起来；望着她的狂样儿，心里却有了一股嫉（ji）妒（di）。我们便争执了起来,每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来,给我们每人倒了一小杯儿，说：孩子1门，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！"我们都看着刃晰酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着,一动不动的,手刚一动,它便酥（su）酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。奶奶说："月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。"我们越发觉得奇了，便在院子里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锹（qia。）刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙（出。），灿烂地闪着银光。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：月亮在这儿！妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！"我两处去看了，两处的水里都有月亮；沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了，溶溶的。我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了闪闪的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢（6）,月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。我们坐在沙滩上，掬（j0）着沙儿，瞧那光辉。我说："你们说，月亮是个什么呢？"月亮是我们要的。"弟弟说。"月亮是个好。"妹妹说。我同意他们的话。正像奶奶说的刃瞭：它是属于我们的，每个人的。我们又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们印在天上的印章吗？大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。赏析：古往今来，大凡写月者,或"举头望明月，低头思故乡”，抒会旅怀乡之情；或"但愿人长久,千里共婵娟"，写睹月思人之意；或"春去秋来不相待，水中月色长不改，感叹人生的短促,时光的流逝而这篇散文抛却此窠臼，另辟蹊径，以孩童的心态、孩童的目光来展示、描绘中秋之月迹，给人耳目一新之感。作品以我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足开篇,用新鲜满足来串起全文：中秋夜盼月之急切镜中月之惊喜与失望空中月之神奇与迷人酒中月之可爱与可怜一水中月之幽静与欢呼一眼中月之喜悦与满足，好一个由新鲜到满足的孩童的真切的心理描述。作品中的"月"也不再是纯的自然的明月，它已经成为世间一切美好事物的象征。正如文中"三妹所言"月亮是个好。孩童对它的热切的盼望、寻找、争执的过程也正是人们对美好事物的不断探寻、追求、领悟的过程。作品对蕴涵在文章中的哲理的揭示是深邃而不露痕迹的，是借"奶奶之口自然而然地表述出来的：它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧!""孩子IiL瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”"月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。"正是在"奶奶”的引导启发下,"我们"才领悟到："只要你愿意，它就有了哩！""它是属于我们的，每个人的。”这一点正是作品不落窠臼，独立潮头之高明所在。亦诗亦禅：月迹映照下的心迹肖绍国老师月迹一课赏析杭州市拱宸桥小学王松舟绍国年轻，但，对于他在语文教学上的才情和识见，我是素来不持怀疑态度的。他的三顾茅庐、我的伯父鲁迅先生、木笛、姥姥的剪纸等课，在实践诗意语文中多有自己独到的理解创意。譬如木笛一课，学生经由"读薄笛声”时的情境感知，进入"读厚笛声"时的意境领悟，进而迁升至“读出心声"时的心境体认，缘情入境，立象尽意，无疑的，这是对诗意语文新境界的又一次洞见和提升。然而，当他提出要尝试执教贾平凹先生的月迹时，我不免替他担忧起来。这担忧，起因自然是月迹这个文本。贾平凹的月迹我是喜欢到骨子里的，那文字，那意境，那以心契心的款款禅意，都是可以让人在玩索中沉醉、忘我的。这样一个文字格调和文化品位都近乎卓革的作品,别说五六年级的孩子了，即便是有着相当程度的人生阅历、审美修养和文化积淀的成人，解读它、体认它，怕也不是件轻而易举的事儿。别的先不提，就说"禅意"吧，读月迹而无禅意之体认，读了等于白读，那是在糟践灵性文字。但是，要小孩子体认禅意，简直就是痴人说梦。此其一也。其二，便是诗意语文在实践层面上的一些硬伤了。绍国选择此课，用意不言而喻，他是想借月迹一课，对自己钟爱有加的诗意语文进行某种个性化、生命化的践履。然动机固善、意图虽明，真正付诸实践时，又谈何容易。禅意是不立文字、直指心性的，是一种生命实感情境中当下的观照和体悟"（林谷芳语），譬如月迹的最后一段：大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。"这一境界，便是禅的境界了。这是自然而然的，率性的，却是如实生活的。这不是禅又是什么呢？而这样一种境界，是只可意会、不可言传的。禅，最怕刻意、最怕外烁式的引导，诗意语文的过程展开却很难做到不刻意,这也是它的硬伤所在。那么其三呢？其三便是绍国本人的教学风格了。他的课，在我应该是听得比较多、看得比较细、也是想得比较深的了。从总体上说，绍国的课匠心的痕迹还是比较明显的,这自然是在苛求他了,以他的人生阅历和生命偏好,教学风格要归于平心静气、洗尽铅华的无痕境界,恐怕还是需要一定的时间砥砺的。而像月迹这样的灵性文字，以无痕的教学回应之、融入之，当是最为理想的课堂状态了。以理想的状态审视绍国的教学，不免让人有"长恨此身非我有，何时忘却营营”的感喟。忘却精致、忘却苦心孤诣、忘却消解刻意的刻意，绍国能成全自己吗？但，无论如何，绍国还是认定了月迹，上了月迹。我在现场听了他执教的月迹，又细细阅读了他整理的月迹实录，我想，月迹中弟弟、妹妹的那两句童/箍意的话,是可以拿来形容我听此课的感受的。第一句，"月亮是我们要的；第二句，"月亮是个好"。是的，绍国的月迹是我们要的，是个好。这种要的"、"好的"感觉，让我先前的种种担忧立时冰消云释。且来说说月迹的好，自然，这"好感"是属于我个人的，如水在口，冷暖自知。一、月迹，以我观物的诗意我曾经在长相思的精神三变中提出过这样一个观点：读法决定教法。现在看来，这观点还是有失偏颇的。至少，写法也是决定教法的一个重要因素。绍国的月迹一课，对写法和教法间的交互关系做了一次颇有意义的尝试。关于写法,有段赏析贾平凹月迹的文字是这样阐释的：贾平凹写月迹，写得虚虚实实，掩掩映映，写得那样娇美灵动，写出了只属于他而又能引起人们情绪共振的那神奇美妙的月迹这种境界,不是李白"举杯邀明月，对影成三人中的你我他；也不是苏轼"起舞弄清影，何似在人间的虚空超越。而是月我同一,天人融和,虚实一体而又忘我忘神的境界。令人分不清是人在月中,还是月落人间。这样写,突破了写月形月色，月影月波的窠臼，从感觉”这个角度着笔，创造了一种全新的意境。也改变了读者从旁观者的角度审视客观对象的传统审美方式,而是通过这样的情景设置,让读者走进这美妙的月色之中,和作者一起追寻这月的踪迹,同作者一同天真地、全身心地去感受，去体验,从而获得一种美的愉悦。这话是对的贾平凹的月迹，正是从"感觉”这个角度着笔，为读者创造了一种全新的意境。依我看，月迹的文本秘妙，正在于"以我观物"而达至物我同一"的审美境界。王国维在人间词话中指出："有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。照此说来，解读月迹的钥匙，当在"感觉"或者我之色彩的上面了。且看绍国是怎样依凭此种写法来安顿他的教法的：1 .聚焦叠词,摩掌别样的感觉月迹一课的第二环节即为“摩拳语词，自然，要用心摩拳的是一批构造奇特、感觉微妙的语词。师：请你回味一下，你在第一次读这篇课文时，或者说你刚才在课堂上再次读的时候，你的心不知不觉地被贾平凹哪些直接描写月亮的词语给吸引了？或者说平凹哪些直接描写月亮词语带给你别样的感觉？经过几个收放自如的来回，学生感觉的触角最后驻留在这些叠词的上面：第一排：款款地、渐渐地、慢慢地、匆匆的；第二排：玉玉的、银银的、淡淡的、痒痒的；第三排：小小的、酥酥地；第四排：溶溶的；第六排：白光光的。这些刻画月亮的叠词，带给我们的更多的是一种陌生化的感觉。譬如：款款地、酥酥地；譬如:玉玉的、痒痒的。从约定俗成的角度看，类似于酥酥地、玉玉的”的这些叠词，简直就是作者的生造。但,我们感觉不到它们生造的痕迹,相反,我们觉得新鲜、奇妙，文字的独特传递着某种生命体验的独特。因为，以我观物，月亮已经不再是客观的、物性的月亮，月亮着了“我之色彩。这些叠词，正是我之色彩烙在月亮上的鲜明的胎记。聚焦的是叠词，开启的却是进入月迹堂奥的“感觉之门。2 .锁定通感，品味奇妙的感觉细读月迹,我们不难发现其中洒落着这样一些通了神似的文字：倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。似乎我们已在了月里,为触树分明就是我们身后的这一棵了。"说这些文字通神，那是一点都不为过的。当听说月宫中有桂树时，倏忽间觉着"哪儿好像有了一种气息"，而且似乎"就在身后袅袅"，仿佛又到了头发梢儿上"，甚至还"添了一种淡淡的痒痒的感觉，以至于产生了一种幻觉,觉得"我们已在了月里,那月桂分明就是我们身后的这一棵了"。平凹巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象,于是,遥不可及的月形月影变成了可闻可触的近旁存在。同时，因为月宫、桂树、嫦娥、玉兔等虚拟物象的掺和，又使得真真切切的月亮"倏忽间"变得虚幻而奇妙了。写法通了